海边的卡夫卡表达了什么【摘抄文案100句】

一、海边的卡夫卡隐喻解读

1、这样又花了六个小时，终于犯人确知刻在背上的罪名了，就在犯人知晓背上罪名的同时，一枚长针会从机器上落下，杀死他，这时行刑也就结束了。

2、小说最后，田村君回到现实，决定回去完成学业，大岛轻松地说了一句意味深长的话：“看来你是成长了”，因为，田村君回去，面对他的人生，面对他自己应该承担的束缚，面对自己。

3、他是怎么将犯人处死的呢？

4、如果你不懂得历史，那么你一无所知。你是一片树叶，不知道自己只是树的一部分。

5、阅读时，我们习惯以为懂了才会有乐趣。卡夫卡的小说不断地阻止你去“懂”，不让你轻易可以回答：“这一大篇到底要讲什么？”

6、新的司令官知道旅行者来访，就邀请他参观一名犯人即将被处刑刑法过程。

7、落户天津：一座城市的吸引力和困境

8、那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想象那样的沙尘暴。

9、童年的痛失、家庭的破碎、战争的创伤

10、免色说：“高效获取各种信息，是我工作的一部分——我从事那样的商务活动。”

11、先分析一下这段话，村上两次点名：卡夫卡不是用这篇小说，说明我们所处的状况。

12、至于为什么得到这样的命运，并不包括在公正概念之内。我们没有办法去和命运争论，说为什么我是这样的命？

13、本作将主角设定为擅长肖像画的作家有一大好处在于：画他人的肖像画本身便成为认识他人以及认识自己的一个隐喻。事实上，我想本作的一大主题就是那句箴言“认识你自己”。描绘他人当然是了解他人的途径，但是借由这一途径或者说借助他者这一定位，画家应当也会增进对自己的认识。而且，这一认识乃是建立在与他者的关系之上。换言之，这就可能会构成认识与关系的互动。对“我”而言，这一互动的过程始于免色的委托。

14、百度贴吧用户FrozenJo的解读：https://tieba.baidu.com/p/4001979181

15、“嗯，是的。走过来要多少花些时间，但以直线距离来说，是相当近的。”

16、对村上春树而言，尤其是他使用第一人称的作品，主角大都没有姓名，都是以“我”这一视角直接出现。当然，我们完全可以简单地认为“作品就是这样”，无需过度解释。但是，考虑到村上春树写长篇小说时常年“挖井”(还有最新的地下一层和地下二层)的理念，所谓“我”这一角色绝对不是一个在动笔之前就有丰满人设的角色。

17、在这本书中可以看到很多主题：俄狄浦斯情结、恋爱、离家出走……然而我可以肯定的是，这部小说关乎——成长。

18、成长也需要担负着某些束缚。田村君一开始似乎也执着于自由，然而大岛对此引用了让·杰克·卢梭的话：“文明诞生与人类开始于建造藩篱之时”，在这个世界上，是建造高而牢固的藩篱的人有效的生存下来，如果否认这一点，势必要被赶去荒野。幼稚蒙昧的状态，就像是动物，看似可以随心所欲的做喜欢的事，然而实际还是囿于生存的束缚。只要存在，就没有真正的自由。

19、“必须趁记忆还清晰的时候尽可能详细地记录下来，因为谁也不知道记忆能以正确的形态在那里逗留多久。”

20、村上春树时隔七年长篇巨著

二、海边的卡夫卡表达了什么

1、因为此时犯人理解了这整件事。

2、村上春树在《为故事冒险》一文中明确表达了如下观点:他说小说中的主题已完全失去了意义，也许结果上看会出现所谓的「主题」或意义，但却不会一开始便决定「要写某一主题」。村上认定那样写出的小说毫无意义。村上强调说，在他的创作中，题材、主题都是第二位的，作为一个人，才是自己写作的全部理由。自己的写作只能写自己，换言之，即表现自己的内在生命力。而20世纪80年代以后的新一代日本作家就要创立适于自己特点的新文体——村上春树崇尚的，正是这种开放的自信和完全自由的表现。作为小说家，村上更多的是要通过作品表达自己的创作理念。——《村上春树小说的异质特色》，魏大海

3、村上自己的说法：“少年是可变的存在，他们的灵魂仍处于绵软状态而未固定于一个方向，他们身上类似价值观和生活方式那样的因素尚未牢固确立。然而他们的身体正以迅猛的速度趋向于成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。……田村君不是随处可见的普通的十五岁少年，尽管如此，我还是认为田村君的许多部分是我、同时又是你……田村君以孤立无援的状态离开家门，投入波涛汹涌的成年人世界中，那里有企图伤害他的力量，有时在现实之中，有时则来自现实之外，而与此同时，又有许多人愿意拯救并在结果上拯救了他的灵魂，他被冲往世界的尽头，又以自身力量返回，返回之际，他已经不再是他，他已进入下一个阶段。”

4、以空空的躯壳过着简单的生活。二条线的在中田代替卡夫卡杀了父亲处交融。

5、下车后关上车门(发出高档车门随意闭合时独特的令人不无惬意的声响)，锁也没锁，只把车钥匙揣进裤袋就朝房子大门这边走来——我从窗帘缝隙一一看在眼里。步伐十分优美，背笔直笔直，必要的筋肉不留任何余地动员起来——想必平时做什么运动，而且毫不敷衍。我从窗前离开，走到客厅椅子上弓身坐下，在这里等待门铃响。门铃响后，我缓缓走到门口，打开门。

6、“可我住在这里一事，应该还几乎没有谁知道……”

7、明明知道不懂，但是内心却有一个声音不断对自己说：“嗯，我想再读一点，再多给我一点吧！”这是卡夫卡作品很特殊的魅力。《在流放地》就是这种让人不懂、却又没办法放下来的小说。

8、在译序中，译者将其解释为一种精神救赎之旅，卡夫卡一面被命运死死捆住，一面倔强地逃离和抵制，孤独与自由同行。在采访中村上春树说：“在这个社会上我们都是不自由的，背负着种种样样的责任和义务，受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头，我想读的人大概也会怀有同样的心情。”

9、这部混血港剧会糊掉吗？

10、文字来源：泽南/部分资料整理于网络

11、这个机器我们先介绍到这里，大家记住这个机器的模样，我们接着讲故事。

12、琼尼沃克想要做一个更大更强有力的笛子，「我这就要去制作这种笛子的场所」。这个场所是什么呢？我们知道，笛子是由生灵的魂(猫的灵魂)所做成的，琼尼杰克要做一个更大的笛子，那么肯定要更多生灵的魂。哪里有更多的灵魂？大概是冥界了吧。

13、拥有雪白头发叫免色涉的男人

14、关于卡夫卡的小说我的回答，应该是得到他的肯定吧。多多少少。不过我真正想说的话却应该是还没有传达好。我那样说并不是以对卡夫卡的小说的一般论来说的。我只是对非常具体的事物，做具体陈述而已。那复杂又目的不明的行刑机器，在现实的我们身边是实际存在的。那不是比喻或寓言。不过不只对大岛先生，不管对谁以什么样的方式说明，人家大概都无法了解。

15、我总觉得，单纯的活在现实中，被命运操纵，抑或活在虚幻中，让自己操纵命运都是不可取的。穿梭于两者之间，人或许能够获得轻松潇洒些。我在思索，村上是否想要借此表达：人，必须依赖与现实。即使跨过了入口，进入那片森林，必须在有限的时间内，乘入口关闭之前返回，勇敢的面对残酷，承担痛苦。人定胜天？未必，人终究是被人操纵的，一股无形的力量，永远无法企及，不能战胜。

16、「T·S·艾略特说的『空虚的人们』。他们以稻草填充缺乏想象力的部位填充空虚的部位，而自己又浑然不觉地在地面上走来窜去，并企图将那种麻木感通过罗列空洞的言辞强加于人。」受体制限制而缺乏自由思考力的人，便是「缺乏想象力的人」。

17、尽管不是米兰·昆德拉笔下那种能够被奉为经典的解读，一部小说中如此分析古典音乐也绝对是精彩的异数了。相对于惊鸿一瞥的D.8村上在另一条线索中安排了一部循环出现的作品，贝多芬的《“大公”三重奏》。在故事发展的过程中，这一杰作始终伴随其间，但与其说它成为某种隐喻，不如说该作反复提示了人的某些基本需要。而这样的需要，恰恰是同那个充满隐喻的奇诡世界相矛盾的。

18、免色涉一生叱咤风云，成功后急流勇退，完全过上了自己认为最适合自己的生活。但是，只有一个人他没能预料，也没能控制，那就是秋川麻理惠的生母。她明知免色涉不会与自己结婚，在与他交往的最后，完全出乎他的意料与他发生激烈的异乎寻常的性关系，并可能怀上了他的孩子。对免色涉而言，一切都在掌握中的人生居然发生了这样无法预计也无法控制的变数。恐怕这成为了彻底改变他人生轨迹的事件。免色涉自己说，他完全不想知道秋川麻理惠到底是不是自己的女儿，但是却又完全不能放下她。为了她甚至不惜用“非常强硬的手段”买下了麻理惠家对面的豪宅，并从北约军方想办法弄到军用望远镜，目的只有一个，为了看到麻理惠。

19、先恭喜下上一期互动中两位获赠《刺杀骑士团长》的幸运读者是：MR.牛排3吃*¯︶¯*和凯，其中一位将获得林少华老师的签名本，随机哦。还请尽快发来您的联系方式哦。

20、庆阳少女坠楼事件：系死的心结

三、海边的卡夫卡讲的道理

1、他们认为一个人没有得到公开、正当的审判，怎么就被架到机器上去！然而，那个把人架上去行刑的行刑机器，本来就不是实现世俗罪与罚的机器，更像是一种依靠命运运作的机器。

2、我想起与小说同名的那幅画：海边的卡夫卡。一望无垠的大海，少年的背影。传递着静谧，或孤寂。少年面对大海，显得渺小。而他的存在却赋予了画面生气。人类与现实的抗衡，总是需要每一个人挣扎地寻求平衡点的吧。

3、温暖的环境即使是暂时或虚假的，其氛围是与所谓“孤独”搭不上边，甚至是正反两极的。所以人常常会有意地忽视个体分异，通过群体聚会短暂地幻想出实则并不存在的乌托邦。

4、紧接着他叫犯人从机器上起来

5、小说的主角：15岁的田村卡夫卡、叫乌鸦的少年，背起行装，离家出走，为了逃离缠绕他的近乎诅咒的预言。漫长的旅途，他时而感觉寂寞，又不时地被叫乌鸦的少年鞭策，被大岛开启，一步步成长。不费吹灰之力地，他遇见姐姐樱花、母亲佐伯。如同一种命中注定的悲剧，他越是苦心挣扎，试图逃离命运，命运就越将其操控于手掌之间，让其不得动弹。

6、“或许世上所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。”

7、是的，这就是所谓沙尘暴的含义，也是对抗命运的意义。

8、旅行者心中生出了不愉快的感觉。

9、然而他的所作所为并不像是逃避命运，也不像是与命运抗争，反倒像是要去迎合实现父亲的预言，似乎有一种实现它就能逃避它的感觉。

10、人生就像复杂的乐谱，写满了十六分音符和三十二分音符，以及许多奇妙的符号、意义不明的批注。很难正确地解读。即便解读出来，将它转换成正确的乐音，也未必能正确理解和评价当中寄托的意义。它也未必能让人幸福。人类的行为为什么非得如此错综复杂呢？

11、29岁是个分岔路口，只是每个人的分岔程度各不相同，但需要面临选择是一样的，我的分岔路是上海+事业和老家+婚姻生活，未婚、事业无成，一向自由惯了，如果在上海接着打拼，就没办法照顾家里父母，无论是健康上还是经济还是精神上，也很难成家，这些是自由的反面。如果回老家去，因为有房子住，找个普通的工作，老大不小的年纪，被催促的婚姻，一路安稳，这是约束的正面。

12、《海边的卡夫卡》构筑了两个世界，一个现实，一个虚幻，人在两个世界游移，心在希望和绝望之间闯荡。所有的人都进人了看似荒诞的重构的生命，叫乌鸦的少年、卡夫卡和佐伯、樱花仿佛皮影戏里的主角只是作为一个构成成分出现在命运的背景上。少年卡夫卡在真实和虚幻的冲击中找到了命运的“人口”，像佐伯年轻时唱过的《海边的卡夫卡》里所宣示的那样：溺水少女的手指，探摸人口的石头，张开蓝色的裙据，注视海边的卡夫卡。

13、佐伯应该是跳水自杀的。因为《海边的卡夫卡》歌词是「溺水少女的手指，探摸入口的石头」。总之，佐伯和恋人甲村并没有死成，而是进入了「limbo」，引发了世界的扭曲，并从中带回了两个和音。佐伯丢了一半的影子，估计就是15岁的她，一直留在了「limbo」。中田也一样，从那个世界回来之后，有了和猫说话的能力。这些都是相似的。

14、暂且抛开柏拉图和他的理念观。回到本作当中，村上春树是在什么意义上使用Idea的呢。我想，从Idea的自白推断，Idea还是一种观念，而且无关善恶评判，永远处于价值中立的立场。当然，他的饶舌善辩实在无法不让人想起《海边的卡夫卡》里出现过的山德士上校。从功能论出发，二者恐怕会有很多相似之处，但一定不会完全相同。

15、卡夫卡在森林中其实选择了自杀，用父亲的刀割开了自己的静脉(作者曾借卡内尔·山德士之口引用契诃夫的话说：「如果故事里出现手枪必然让它开火」，那么既然少年曾有过用这把刀割腕的念头就必然割腕)。

16、卡内尔·山德士的最终目的就是要阻止「白色东西」通过中田的空壳进入入口，这会打破两个世界的秩序，于是在千年一遇的时刻，星野砍死了「白色东西」。入口石之所以在中田死后还没关上，就是在等待星野砍死「白色东西」，这莫不也可以说是命运的安排吧，总之是非人为意志可干涉的。

17、命运或许从未被改变，而是不断被揭露，就像一只笼子在寻找一只鸟。

18、“就是说，从这里能看见府上？”

19、书中在图书馆出现的两个宣扬女权的女人正是如此，她们将女权理解为一个僵化封闭的概念，口口声声说为了女性的权益，其实她们只是没有自己思想的傀儡。正如大岛所说，她们是「缺乏想象力的人」。想象力即自由的体现。

20、命运无所谓公不公平，唯一公平，至少是平等的地方，就是你和所有的人都一样，到一切都来不及的时候，就会知道自己的命运是什么。

四、海边的卡夫卡最后一句

1、我把视线再次投去山谷对面的白色混凝土豪宅。而后重新注视免色这位男士的形象。想必他就是每天夜晚现身于那座豪宅阳台上的人。如此想着细看，他的体型、他的打扮仿佛同那人的剪影正相吻合。年龄不好判断。看雪一样纯白的头发，似乎在五十六七岁到六十四五岁之间。但皮肤有光泽有张力，脸上一条皱纹也没有。而且，一对颇深的眼睛闪着三十五六岁男人生机蓬勃的光。将所有这些综合起来计算年纪是难上加难的事。即使说四十五岁至六十岁之间的任何年龄，恐怕都只能照信不误。

2、“我们大家都在持续失去种种宝贵的东西，宝贵的机会，无法挽回的感情，这是生存的一个意义，但我们的脑袋里有一个将这些作为记忆保存下来的小房间，肯定是类似图书馆暑假的房间，而我们为了了解自己心的正确状态，必须不断制作那个房间用的检索卡，也需要清扫、换空气、给花瓶换水。换言之，你势必永远活在你的图书馆里。”

3、他浮现似乎不无困惑的神情。并非真正困惑，仅仅显示困惑而已。话虽这么说，但从中几乎感觉不出演技性因素。他只是想在应对中略略停顿而已。

4、成长，大概就是跟过去的自己和解，告别，接纳自己无法改变的东西，让其成为自己的一部分。田村君一开始企图逃避自己身上让自己不喜欢的部分，但是，越逃避越痛苦，就像在水中，越挣扎陷得越深。那些他原本嫌弃的部分已经是他自己的一部分了，逃避只会产生深深的矛盾，唯有接纳，认可，看到这一部分的价值，带着这部分继续前行才可以。

5、为什么大家会对这样一个复杂而且有点荒谬的行刑机器那么感兴趣呢？我们继续往下看。

6、此外，成长还关乎伤害。我们在成长中经历种种矛盾，在矛盾中，保有着来自于最初的善意，也为了保护自己、为了获得自己想要的东西而“损毁”过别人。就像佐伯那样，如果无法从曾经受到的损毁和对别人的损毁中走出来，学会带着损毁的部分往前走，生命就会停滞，死亡就会以相反的方向向你逼近。然而，我们要原谅自己，原谅他人。惟其如此我们才能继续往前走。

7、“喜欢我喜欢到什么程度呢？”

8、书里面花了很多笔墨来描绘城堡的外貌，以及测绘员K(对的，又是K)的心理活动。而一切，都充满了隐喻和暗示。这些才是全书最精彩的部分。

9、对人的感性定义，对物质的不信任，对社会的深深刻怀疑。这种忧郁的否定和怀疑胜过经验主义肯定的信心。遥想到他当时正身陷入信仰迷失，社会混沌的德国就并不难理解。一次斗争的描述只涉及寒冷冬夜大街两人又陌生到熟悉期间模糊暧昧的冲突纠缠，然而清楚的自然是两三句话就清楚的情节解构，复杂的是难以琢磨的心理活动。

10、村上认为是：“述说机器的细部。”

11、今天“村上广播”是一篇比较长，但很有料的《刺杀骑士团长》的书评。作者是豆瓣网友：songhealth。感谢授权允许转发。

12、这不禁让我想到《人间失格》中的主人公叶藏，叶藏是不停的在掩藏真实的自己，故作姿态的近乎于扭曲的取悦于身边的任何人。

13、一步一步从中穿过后，从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你，你会获得顽强的力量，继而懂得生存的意义，成为新世界的一部分。

14、“到阳台上去不碍事？”

15、小说的结局，一如既往的平实。和众多小说如出一辙，主人公辛劳地经历了风风雨雨，并从中成长。但不同于看ODYSSEY或是DRACULA，没有武力的战役，自己与自己的斗争更为艰辛。我想到的是秒速的结局，淡淡的，清澈的，透明的感动，随着耳边的钢琴曲慢慢散开，弥漫。

16、一时五分过后，一辆车沿陡坡道上来，在门前停车廊停下。粗重狂野的引擎声四下回荡了好一阵子，仿佛大型动物在洞穴中满意地发出喉音。大概是排气量大的引擎。而后引擎停止，山谷重归静寂。车是银色的“捷豹”(Jaguar)赛车。充分擦拭的长长的挡泥板反射着正好从云间漫溢而下的阳光，闪闪耀眼。我对车不怎么熟悉，型号看不明白。但起码可以推测车是最新型的，行驶公里数还止于四位数内，价格至少是为二手卡罗拉旅行车所付数额的二十倍。不过这并不多么值得惊奇。他可是情愿为自己的肖像画出那么高价钱的人物。即使乘坐大型游艇都不足为奇。

17、卡夫卡的父亲就是琼尼沃克，他代表父权的压制和暴力。他也不是自愿这样做的，但是这是他的职责。16章琼尼沃克有说道，「问题是只要我活着，猫就不能不杀，就不能不收集猫的灵魂……做下去也不受谁欢迎，更不受尊敬。但既然命中注定，又不能自己提出不干。而我连杀死自己都不可能，这也是命中注定。不能自杀，注定要如此的事多得很。如果想死，只能委托别人。所以我希望你结果了我，又怕又恨地利利索索结果了我。你先怕我，再恨我，之后结果我。」

18、政治哲学认为：“社会上的大多数政治行为都是和国家无关的。” 它意在钻研人与人的关系，关系的运作，妄想出杰出的逻辑和掌控模式。之所以说是妄想，是因为广泛被接受的经验主义提出：认识来源于经验。而大卫·休谟明确提出真理不存在于现在，理论不过是既存事实的归纳并不具备推测的能力。所以政治哲学，从经验的角度出发也许根本就是无意义的。

19、紧接着故事的重点又回到那个机器上：军官很兴奋地提起以前老司令还在时，每次要行刑，附近所有的人都会来看。老司令官亲自主持行刑，而且过程中，每一个人都看得津津有味。

20、佐伯说「遁入没有时光流动的场所」，这就让我们想到了死亡，佐伯应该是想和恋人甲村一起去死。「总之我下定了决心：为了不失去他，为了不让外面的东西破坏我们两人的天地，不管发生什么事我都要把石头打开。」(42章)

五、海边的卡夫卡的寓意

1、后父亲被杀，冥冥中一切仿似注定。

2、整本书是以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为元型的。「不是人选择命运，而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。」因此，以《俄狄浦斯王》的悲剧为基调的这本书，不可避免地打上了命运的悲怆色彩。

3、至于为什么佐伯没死，而她的恋人死了，书中两次出现的隐喻应该可以解释。「洛尔卡死了，海明威活了下来。」(31章)文中谈到的「资格」也类似这个，并不是谁都可以得到的。

4、军官热心地说得口沫横飞，旅行者心底却及其惊讶：“我的老天！这是个什么样的野蛮刑罚！犯人没有公平的审判，不管什么样的罪都受到同样的刑罚，最后全部都死掉！”

5、我们无时无刻都在丧失，我们都是在一次次内耗中磨去一些棱角的，不论好坏。放眼历史朝代的更替，或是这地球的冲刷繁衍，一次又一次，没有什么永远存活，生之根本，在于消亡。如何获取如何付出，形成一生中的无尽循环，从他人处获得力量，也无可避免要去付出与之对等的东西，即丧失。这种联系、这种循环也揭示了生命之意义，付出、得到，失去、收回，仅此而已。

6、接着他开始脱自己身上的衣服，然后拿了一张图版给旅行者看，问他是否看得懂上面的文字，旅行者还是看不懂。

7、它难以限定，无形无踪，却又无时无处不在。换言之，解构主义一旦被定义，或被确定为是什么，它本身随之就会被解构掉。解构的两大基本特征分别是开放性和无终止性。

8、相对于经典的政治哲学理论，卡夫卡构造了任意的碎片式的个体，随机的把他们从社会背景人物背景中提取出来进行残缺的拼图，观察设想他们可能产生的斗争。人类中心主义固有的自傲和孤独所带来的恐惧所以依赖的需求相冲突，个体的理性也就土崩瓦解。

9、“春天的原野里，你正一个人走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：‘你好，小姐，和我一块打滚玩好么？’接着你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”

10、这两套系统是无法并容的，两套系统有完全不一样的公正概念。

11、首先要明确的一点是——村上创作中设定的某些意象，并没有明确的所指。村上的文学不会追求那种确切的、现成的现实「意义」。

12、“住所看上去蛮舒服的嘛！”他坐在沙发上说，“非常安静、优雅。”

13、在一个深夜派对上看似简单的社交，随即变成一个城市周围的超现实漫游。欢迎来到卡夫卡的世界——Kafkaesque，为自己创造的充满情绪化的主观世界。为什么表达主义文学经常被冠以荒诞，因为“现实主义可以令作家心碎”。

14、挖井，往下不停地挖

15、甚至时光都随着我的步调而流淌得十分吃力。身边的人早已经遥遥领先，惟独我和我的时间在泥沼中艰难的来回爬行。我四周的世界则面临一切沧桑巨变。约翰.科尔兰特死了，还有很多人死了。人们在呼喊变革，仿佛变革正在席卷每一个角落。然而这些无一不是虚构的毫无意义的背景画面而已。我则几乎没有抬头，日复一日的打发时光。在我眼里，只有漫无边际的泥沼。往前落下右脚，拔起左脚，再拨起右脚。我判断不出我位于何处，也不具有自己是在朝正确方向前进的信心。我之所以一步步挪动步履，只是因为我必须挪动，而无论去哪里。

16、卡夫卡认为，我们最重要的遭遇与经历，就是不断承受各式各样的痛苦，挣扎着想要了解自己的命运，然而，如何才能了解我们背上刻写了什么?

17、意思是这篇小说不见得是把行刑机器隐喻成西方国家的法律、制度、官僚体制下的权力机构。

18、村上同时在作品中表达出一种“宿命论”。

19、就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想像那样的沙尘暴。

20、“我”看到《杀死骑士团长》后，“通道”已经打开。标志就是骑士团长的出现。骑士团长作为Idea，或者说事物的原型，本身超乎善恶，寄身于集体潜意识当中。在为免色涉创作肖像画时，“我”看到了潜藏在免色涉意识深处的暴力性，并借由肖像画向免色涉将其揭示。当然，免色涉对此本来可能也是心知肚明。免色涉后来采取的一系列行动，结果上引导麻理惠为了查明真相偷偷跑进免色涉的家宅里，并在秘密房间的衣柜里渡过三天。外界当然只能认为她失踪了。