卢梭名言人生而自由出自哪里参考文献【摘抄文案100句】

一、卢梭名言人生而自由

1、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

2、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。

3、您知道法国国家格言"自由、平等、博爱"出处吗？

4、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。人的价值是由自己决定的。成功的秘诀，在永不改变既定的目的。生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石，——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。人生的价值是由自己决定的。生命不等于是呼吸，生命是活动。燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

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6、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

7、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

8、集贤堂与北京师范大学附属实验中学、北京师范大学亚太实验学校长期合作，承办了多项学生文化研究活动，以及研究性学习小学期等，获得校方肯定，并深受广大师生欢迎。

9、第因为外部的偶然因素使得人天然具有的可完善性对环境作出反应，引发了一连串的后果，其顶峰就是人类结合为社会并且堕入了专制政府的统治，个体独居的自然状态完全被消解了。

10、在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，他坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

11、人民主权思想被看作卢梭思想的核心理论。卢梭的“人民主权”思想的主张如下：

12、生而自由说的是法律赋予的人的权利，在法律范围内你可以想做自己的事情，从你出生那一刻起就拥有了自由。无往不在枷锁之中是说实际生活中很多的事并不是你身体的自由就可以无往不利的。前半句如果是理想状态，后半句就是现实状态。

13、在共和制下，人民的声音几乎总是可以把开明的干才送上最高岗位，给他以荣誉来完成他们的责任，而在君主制下，得势的往往是造事者、恶棍、阴谋家，他们凭小聪明得利于宫庭，而一旦置之高位就会向公众证明自己的无能。

14、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

15、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

16、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。

17、他的教育思想不仅对当时的封建旧教育制度造成了冲击，对现世的儿童心理和教育心理仍有一定的借鉴意义。然而，卢梭在不少人眼中，也饱受争议，单说教育这一方面，虽然他提出了非常有意义的观点，但他和管家戴萊斯·雷瓦索所生的5个子女全都被他送去了育幼院。卢梭忏悔地解释，“自己自始至终不管在体能还是精神上都是个流浪者，所以无法冷静认真地照顾自己的孩子”。

18、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

19、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

20、在罗马最辉煌的时期，就可以看出暴政的种种罪恶已经在它的内部复活，也可以看出它已经快要灭亡，因为立法权威与主权权力已经都结合在同样那些人的身上了。

二、卢梭名言人生而自由出自哪里参考文献

1、主权在民"而不是"朕即国家"。

2、凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

3、凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的。

4、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。

5、卢梭于1759年开始写《社会契约论》，1762年4月在荷兰阿姆斯特丹出版。其实，这本书的思想准备时期更早，1756年开始，他就计划写一部《政治制度论》，但由于要写《新爱洛绮丝》便搁置了。

6、放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：

7、英国诗人拜伦评价卢梭：“他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上灿烂的色彩，他的言语就像眩眼的日光，使人的眼睛流下同情的泪水”。

8、某种意义上，这句话的需要被放在卢梭整个作品的框架之下来理解。卢梭作品可以分为两个部分，一部分是对人类处境的诊断，另一部分是针对这个诊断所提出的解决方案。第一部分的代表作就是《论人类不平等的起源》。如果从这部分讲的话，人生而自由却无往不在枷锁中这句话是对《论不平等》本身的一个回望与概括。

9、启蒙思想家卢梭逝世于1778年7月2日，至今已经240多年。

10、以便转过身去把枷锁戴在别人身上。

11、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

12、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

13、“自然教育”的目的——培养自由、平等、独立的自然人

14、随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》(1755)，《埃罗伊兹的故事》(1761)，《爱弥儿》(1762)，《社会契约论》(1762)和《忏悔录》(1782)，所有这些著作都提高了他的声望。

15、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。

16、是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。

17、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

18、检索|续借|咨询|活动

19、启蒙运动是发生在欧洲的一场思想解放运动，在欧洲近代三大思想运动之一。

20、该书直接为不久以后问世的美国《独立宣言》和美国宪法及其权利法案、法国《人权宣言》及法国大革命时期的三部宪法，奠定了理论基础。

三、法国哲学家卢梭曾说人是生而自由的作文

1、放弃自由，就是放弃它作为人的权利，同样也是放弃了自己的义务。

2、主权是属于全体人民的国家最高权力，政府则只是受主权者的委托去执行公意，他们只是以主权者的名义行使主权者所托付给他们的权力。"行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤换他们。对于这些官吏来说，绝不是什么订约的问题，而只是服从的问题；而且在承担国家所赋予他们的职务时，他们只不过是在履行自己的公民义务，而并没有以任何方式来争论条件的权利。"

3、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。我们手里的金钱是保持自由的一种工具。人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。人生而自由，却无往不再枷锁之中。

4、《社会契约论》所提倡的民主理论引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容也充分体现了《社会契约论》的精神。

5、他自述其一生行事的《忏悔录》流传至今二百余年，依然为人诵读。

6、卢梭认为, 人的自然本性是善良的、纯洁的, 人生来爱自由, 具有自爱心和同情心。一切错误和罪恶都是不良社会环境影响的结果。《爱弥儿》开篇的第一句话就是:“出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性, 而不会给它添加什么东西。他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗, 让行人碰来撞去, 东弯西扭, 不久就弄死了。”

7、人生而自由，却无往不在枷锁之中

8、邮箱17read@sina.com

9、在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到像征性的自由。

10、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

11、“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人只不过是他本人，而且同以往一样自由”，这就是社会契约要解决的国家与个人的根本关系问题。

12、因为法律对他们不起作用，

13、第在社会契约制国家中，最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。

14、在巴黎，卢梭发表了一生中最著名的作品——《社会契约论》。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是其中流传甚广的一句。卢梭认为这样的自由权利，即使是再小的儿童也应该拥有。因此，他反对封建教育残害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位。正如卢梭的名言：“要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。”

15、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

16、我们可以说野蛮人并不是邪恶的，正因为他们不知道什么是善；因为防止他们作恶的既不是知识的发达，也不是法律的限制，而只是感情的平静与对罪恶的无知。

17、发泄在那些制造仇恨的人的身上。

18、人生而自由，却无往不在枷锁之中。选自卢梭《社会契约论》

19、在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

20、卢梭在意大利流浪期间，为了填饱肚子，甚至放弃了之前的信仰，他从一名新教徒改为了信奉天主教，但在教会收容所的生活并不如意，从收容所出来之后，卢梭被法国的贵妇人华伦夫人收留做跟班，卢梭当时年仅16岁，而华伦夫人是一位28岁的漂亮少妇，后来华伦夫人成了卢梭惟一的亲人，卢梭的大部分青年时期基本上也是跟华伦夫人度过的，可能是因为从小缺少母爱，卢梭一开始视华伦夫人为母亲，后来他们又发展成为情人关系，这里八卦就不讲了。

四、为了自由的名言

1、每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时

2、其实你不知道，每个人的内心住着一个艺术大师，你是否已遇见？

3、希腊、意大利数学朝圣之旅回顾

4、这部《社会契约论》是卢梭于1759年开始写，有一部分稿子也丢掉了。当1761年《社会契约论》完成之后受到了重重阻挠，1762年4月不得不在荷兰阿姆斯特丹出版，然后偷运回法国。鉴于《社会契约论》对了解及研究西方政治制度史的重要性，我国商务印书馆将其列为《汉译世界学术名著丛书》的一种。

5、奴隶制就是这样建立起来的。

6、2018年，市检察院党组书记、检察长付军提出“要探索覆盖全员的述学制度，大力加强检察文化建设”，鼓励干警多读书，增强干警文化底蕴。在过去的两年里，我院投入建设了多功能图书室、组建了“述学读书群”、陆续开展了读书会、述学品鉴会、“为青年干警”推荐一本书等一系列活动，全院读书学习氛围愈加浓厚。

7、才发现他们的自由早已遭到侵害。

8、暴君是一个违背法律、干预行政而又按照法律实行统治的人；专制主则是一个把自己置于法律之上的人。所以，暴君不一定是专制主，但专制主则一定都是暴君。

9、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

10、这次思想运动，有两位代表人物，一位是卢梭，一位是伏尔泰，这次思想运动宣扬是主题是：自由、民主和平等。

11、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

12、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

13、Photo@MaxAsh

14、历史研学——我们的北京，华夏文明

15、《最强大脑》“脑王”送给孩子的数学学习秘籍

16、“自然教育”的作用——保持和发展人的自然本性

17、法国文学家和政治家夏多布里昂说：“人人必读的书在全世界也许只有五六本，《爱弥儿》就是其中之一……这本书在现代欧洲引发了一场彻底的革命。”

18、放弃了自由，就贬低了自己的人格；

19、老师的教学就像一场单恋，不管付出多少，受伤的总是自己

20、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

五、孟德斯鸠关于自由的名言

1、自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。

2、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

3、人生而自由，却无往不在枷锁中。

4、生来就是一个自由国家的公民，并且是它的主权者中的一员，我感到不管我的投票对于影响公共事务的可能是多么的轻微，但有权利投它们一票足以使探讨投票的权力成为我的责任。每当我思考政府，我总是高兴地发现，我的研究已经给了我新的理由来热爱属于自己的国家的政府。

5、第人民主权的实现方式是直接民主。卢梭认为，实行直接民主制可以让人民自己参与统治自己，从而更方便的行使主权。

6、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

7、《社会公约》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。开头就提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会公约》所提倡的民主理论却很快风靡全世界。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”便来自《社会公约》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会公约》的精神。

8、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

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10、但卢梭和伏尔泰对自由和平等的推崇是完全不一样的，甚至可以说是背道而驰的。

11、要想培养学生的智慧，应该先培养他的体力。先让他强身健体，这样他就会聪明而有理性，能跑、能叫、能干活、能做事、能不断地活动，凭借旺盛的精力和理性的思考来做人。(《爱弥儿》)

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13、您可知道是谁第一次提出了"天赋人权和主权在民的思想"？

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17、都是违反自然和理性的。

18、这些被阴谋家鼓动起来的满身恶习的人，在对自由一点概念都没有的时候，竟公然谈论自由，这真是令人好笑，以为一起来造反就可以获得自由。

19、人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西。

20、真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨。