论语全文及解释和译文【摘抄文案100句】

一、论语全文原文及翻译注释

1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

2、(4)襜：音chān，衣服整齐之貌。

3、上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为欢言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统文化中的精华内容。

4、子贱在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。

5、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

6、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

7、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。

8、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

9、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

10、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

11、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是我整理的论语十二章原文及翻译注解，一起来看一下吧！

12、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》)

13、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

14、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”

15、(注释)(1)凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。(2)河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。

16、(译文)国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”

17、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

18、子曰：「衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」

19、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

20、卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。

二、论语全文及解释和译文

1、孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”(原文)

2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

3、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

4、(译文)孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文饰胜过了质朴就会流于虚伪、浮夸。质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

5、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

6、(译文)孔子说：“学了三年，还做不了官的，是不易找到的。”

7、22子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。”

8、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

9、3子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”(译文)

10、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

11、粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味不好，不吃。烹调不当，不吃。不合时令的食物，不吃。肉切得不方正，不吃。没有与食物相配的酱，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过主食谷物的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从街市上买来的酒和肉干，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

12、(2)顺承连词(温故而知新)

13、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、(译文)孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”

15、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，以及三年，可使有勇，且知方也。”“求，尔何如？”

16、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

17、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

18、(译文)孔子谈到南容，说：“国家政治清明的时候有官做，国家政治黑暗的时候也不致被刑罚。”于是把自己的侄女嫁给他。

19、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”(原文)

20、使民以时：时指农时。古代百姓以农业为祝，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

三、《论语》原文和翻译及注释

1、(译文)陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”

2、(语译)孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

3、(注释)①太庙：太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以，鲁国的太庙就是周公的庙。②鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。

4、乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”

5、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

6、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

7、(注释)(1)疾：恨、憎恨。(2)不仁：不符合仁德的人或事。(3)已甚：已，太。已甚，即太过份。

8、子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。

9、《论语》十二章，是指"人教版"《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

10、这一则讲了学习的方法和态度。

11、(译文)子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养狗马之类又有什么区别呢？”

12、视频：主要以文化教育、社会采风、微电影等

13、归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

14、(原文)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)

15、(译文)孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

16、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”

17、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

18、从此句可推测，孔子睡觉是侧卧。中国古代养生之道讲究“站如松，坐如钟，卧如弓”，侧卧有利于健康。孔子侧卧睡眠可能是出于健康考虑，也可能是因为觉得平躺有一种松懈惰慢之气，不可取。孔子对自己的严格要求落实到了生活的每一个细节。

19、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

20、(译文)孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”

四、论语原文和译文注释

1、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必视邙荐之。君赐生，必畜之。侍食于君；君祭，先饭。

2、10•16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

3、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

4、(译文)上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

5、(译文)孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

6、孔子说：“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”(原文)

7、孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”(原文)

8、则：连词，相当于“就”、“便”。

9、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

10、39子曰：“有教无类。”(译文)

11、国君召见(孔子)，他不等车驾准备好就先步行走去了。

12、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

13、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"

14、(11)脯：音fǔ，熟肉干。

15、孔子把祭肉看得比车马还重要，这是因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。

16、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

17、孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”(原文)

18、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

19、(注释)①《韶》：舜时的乐曲名。②美、善：美指声音，即艺术形式方面；善指思想内容方面。③《武》：周武王时的乐曲名。

20、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

五、论语全文原文及翻译注释及翻译

1、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

2、(译文)子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”

3、(译文)孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

4、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

5、朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

6、(译文)孔子谈论子产说：“他具备君子之道的地方有四个方面：他自己行为庄重；他事奉君主恭敬谨慎；他教养人民多用恩惠；他役使百姓有法度。”

7、孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”(原文)

8、(解读)我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道——仁道。

9、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

10、(注释)(1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。(2)履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。(4)降一等：从台阶上走下一级。(5)逞：舒展开，松口气。(6)没阶：走完了台阶。

11、子曰：”狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。“

12、子钓而不纲，弋不射宿。

13、10•20君命召，不俟驾行矣。

14、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

15、子以四教：文，行，忠，信。

16、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

17、(译文)孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人。”

18、(译文)孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

19、(译文2)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

20、翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”