孔子的经典名言【摘抄文案100句】

一、孔子的经典名言

1、以上几句话，只是众多经典之中的沧海一粟。相信孔老夫子的话一定会给我们一些人生启迪。

2、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。孔子道德名句孔子道德名句

3、推荐理由：每日分享精彩搞笑视频

4、孔子语录：当仁，不让于师。——《论语》

5、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

6、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

7、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

8、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?

9、孔子对颜回做出的最高的评价：

10、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》

11、孔子语录：朽木不可雕也。——《论语》

12、食不厌精，脍不厌细。

13、子与人歌而善，必使反之，而后和之。

14、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

15、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

16、不义而富且贵，于我如浮云。

17、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》

19、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

20、明德新民、 止于至善。

二、孔子的经典名言

1、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

2、孔子语录：有教无类。——《论语》

3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”?——《述而》

4、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

5、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

6、君子病无能焉，不病人之不己知也。

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

8、比如丢三落再比如重复忘记每天必做的事儿，总靠别人提醒。

9、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。

10、往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)

11、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》

12、文字抒写心情，文学创造意境，文章表露关怀，文艺彰显魅力…走心的文字，用心记录心路点滴…

13、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》

14、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

15、学而时习之，不亦说乎？

16、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

17、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

18、有关孔子先生的经典名言

19、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

20、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

三、孔子的经典名言加上解释

1、推荐理由：每日分享励志哲理美文

2、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

3、一直以来，这个孔子的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。

4、有朋自远方来，不亦乐乎。

5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

6、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

7、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

8、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》

9、(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

10、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

11、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

12、温故而知新，可以为师矣。

13、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。

14、不以其道，得之不去也。

15、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

16、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

17、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

18、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

19、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

20、不管现在你对未来多困惑，多迷茫，都不要忘了树立一个目标。一个人过去或现在的情况并不重要，将来想要获得什么成就才最重要。除非你对未来有理想，否则做不出什么大事来。

四、孔子的经典名言是什么字很清楚的手抄报

1、(释义)孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

2、里仁为美，择不处仁，焉得知？

3、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

5、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

6、孔子问宰予，你这样做的话觉得安心吗？宰予回答说：“安。”可见孔子对宰我理解的孝道很不满意，并且直接批评他不仁。

7、朝闻道，夕死可矣。

8、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

9、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

10、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

11、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

12、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

14、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

15、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

16、子不语：怪，力，乱，神。

17、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

18、孔子说：“颜回的行为能长时间的不背离“仁”，而其他的学生也就能坚持一天或者一月的时间为仁而已。”

19、子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星共之。”

20、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

五、孔子的经典名言旳字很清楚的手抄报

1、爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

3、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

4、(对人进行教育，不管他是哪一类。)

5、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！

6、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

7、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

8、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《述而》

9、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣!孔子最著名的名言4己所不欲，匆施于人。

10、如果问我孔子是什么样的人，那么只要拿来一面镜子，那里就是孔子应有的样子。我们早已从他身上学会了，温文尔雅的挥剑，内敛低调的放肆，悄无声息的争胜。

11、几乎每个人的学生时代，都会听过老师对学生唉声叹息之时发表的这句“肺腑之言”。

12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

13、人无远虑，必有近忧。——孔子

14、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

15、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

16、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

19、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

20、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)