心学精髓四句口诀【摘抄文案100句】

一、王阳明心学精髓句子

1、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

2、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。

3、每个人都是圣人，没有谁比谁更坏。

4、生死关容易过，可心上的关却难过

5、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。

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7、不忙不乱，不焦不躁

8、于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”

9、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。

10、大意：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

11、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

12、王阳明说——看，这就是你的良知！

13、阳明的思想有三个主要命题:心是原则，是知识的统是良心的统一。心灵是阳明思想的逻辑起点，他认为，原因都在人的心中，应该被问。“世界是超越心灵的，是超越心灵的吗?”在实践中，每个人的生活都是由你的内心决定决定的。你觉得自己很快乐，而你又累得不开心。你认为你很痛苦，你对你的食物不满意。你的心是这个世界的主人。

14、 让自己朝着自认为正确的方向转变

15、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

16、阳明先生在历史中只是个配角甚至是个跑龙套的，但是近几年由于《明朝那些事》和主流媒体的影响，终于在历史中脱颖而出，成为一代名角，备受赞扬。

17、&#x当下即去消磨，便是立命功夫。&#x——王阳明

18、了凡四训立命之学

19、耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；心知道是非就够了。

20、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

二、心学精髓四句口诀

1、关键词义：格物：穷究事物的道理。

2、学习林则徐家训谈“心高气傲，博学无益”

3、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

4、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。

5、 此心光明，亦复何言 ——王阳明

6、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？

7、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》

8、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。

9、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

10、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？

11、学习林则徐家训谈“兄弟不和，交友无益”

12、这世间领域万千，处处是无知，领悟阳明心学的就不会迷茫：从内心知道是非的事做起，坚持对的，改掉错的。长此以往，你必牛逼。

13、孝道是发自内心的行为

14、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

15、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

16、大意：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公(一举一动都合乎人类本性)，而实现本体的中正了。

17、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

18、(原创连载)巩义考察记七帝八陵

19、以事言谓之史，以道言谓之经。(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。圣人亦是学知，众人亦是生知。(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。

20、所以，“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。这是最简单，也是最难的。

三、王阳明思想精髓十句话

1、我超然于得失，却无法超然于生死。

2、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

3、大意：名与实相对，务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名之心。如果务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪来好名的功夫？

4、原句：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？大意：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？

5、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性

6、大意：能做到常常自在快活，就是功夫。

7、感悟：随着社会不断向前发展，人们越来越注重物质利益的追求，同时精神也越来越与自己的心灵分离，人们心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾。如何使人们荒芜、紧张的精神得以纾解、提升？王阳明指出的路，是以一种豁达的心态来为人处世，不要让所遇之物成为心中羁绊，不做声色货利的奴隶。这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。

8、在王阳明看来，人人都是圣人，人人都有良知。关键是很多人的良知被遮蔽了。有个典故，王阳明抓住一个小偷，他不是简单粗暴地打屁股教育，而是想以德服人，于是大吼一声：把你的良知交出来！

9、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

10、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

11、在我看来王阳明心学就是特别实用主义或者说行动主义的。王老师翻来覆去强调的就是，你要先立志，有成圣人的大志向，然后遵从你的内心，去做内心真正觉得对的，改掉内心知道不对的。

12、王畿不由大感惊奇，就要求见王守仁。一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子，成为王门七派中“浙中派”创始人。

13、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

14、少一些心机，少一些痛苦

15、这个特别容易被经过中学政治课教育的我们，放在粗糙的唯物主义、唯心主义框架下批判。记得在高中政治考卷里面，就曾经出过相关的题考问王阳明为啥是个唯心主义，用的是那个很著名的典故：

16、原句：天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

17、 “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明 《传习录》

18、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？

19、嘴巴闭关，身体力行

20、以下为自己总结的，仅供参考。心学:行知合一个人的行为与他的思想是要结合的，只要抱着一棵有良知的心，行为手段只是一个过程。面对心理比较阴暗的人(我们在电视上所看到的“坏人”一类)，一般的方法没有用时，你要懂的并学会用更阴的方法去维护你值的维护的东西(比如良知)。你用了很阴的手段并不代表你就是个很阴险的小人，你是一个懂心学的牛人。呵呵。

四、王阳明心学100句经典语录

1、比如，你不要想着，背个古诗就是应付考试，是纯粹的知而已，不用去想实质意义。比如，你不要想着，学考驾照就是形式，是纯粹的知而已，以后开车的时候再说。

2、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

3、感悟：是非善恶，只在一念；澄然本心，本是不动。一切功名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况都是经常发生的。能看到这一层，就能把那些缭乱自心的东西，看淡些。

4、(原创连载)巩义考察记叶岭“问访”取真经

5、 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

6、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

7、这个故事不仅有内裤，还有内涵。我们如果停留在概念层面，去争论什么是良知，是不是人人有良知，就是嘴炮党，就是比赛话术的辩论，没有知行层面的意义。

8、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

9、直到最后成为自己，于是没有自己

10、各位可以体会一下其中的道理。如果本文对您有启发，可以分享给您亲近的人，让对方也能体会哲学魅力，活得更加通透。

11、学习林则徐家训谈“妄取人财，布施无益”

12、 人常把“心即理”，“知行合一”，“致良知”，当成阳明心学的三大纲领。

13、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

14、不断否定新的自己，继续朝着新的自己转变

15、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。

16、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明

17、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

18、大意：知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的结果。

19、所以，如果只是从物体的有无来理解这句话，就找错路了。从物的角度，人是人、花是花，王阳明不可能连这道理都不懂。

20、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。

五、王阳明心学精髓句子王阳明心学经典语录

1、有点像绕口令。我曾经也百思不得骑姐。这话要是放在日常伦理里面说得通。王阳明也举过例子，一个人，如果没有孝顺父母的行，那就说明他没有掌握孝顺父母的知。

2、每个人生来心中都有一个圣人，因为我们生来就有一颗“良知”去认识是非善恶，而成为圣人就是通过自我努力去实现最真实的自己。

3、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。

4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。

5、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

6、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。

7、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

8、格物致知，灭除轻傲

9、良心提醒我们要把一切和自己当做一个整体，对一切说，我爱你，伤害你的痛苦，悲伤你的悲伤，快乐你的快乐。

10、王竑琦：圣贤教化开启智慧心灵

11、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

12、原句：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

13、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

14、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

15、原句：如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

16、原句：谦者众善之基，傲者从恶之魁。

17、世间磨难，皆是砥砺

18、刘芳：涵养女德美丽人生

19、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

20、《了凡四训》：积善之方(译文)