抖音网友自创歇后语表情包【摘抄文案100句】

一、抖音网友自创歇后语

1、《百家姓》去掉赵——开口就是钱

2、两个羊羔打架～对头。­

3、希望我能成为一个有趣和有钱的人。实在不行，光有钱也是可以的。

4、至于是“丑态毕露”，还是“天机泄露”，那就取决于个人的主观意识，旁人无法越俎……

5、吃饱了的牛肚子——草包

6、小时候看山村老尸成了我的童年阴影，于是乎我刚刚壮着胆子又看了一次，现在好了变成我成年阴影了。

7、猫肚子放虎胆——凶不起来

8、看见岳父不搭腔～有眼不识泰山。­

9、●(和尚回庙)——走老路

10、棉花槌打鼓——没音

11、雷声大雨点小～有名无实。­

12、捡芝麻丢西瓜——贪小失大

13、钢丝穿豆腐——别提了

14、快开学吧，我妈已经嫌弃我很久了。让人捧腹大笑的沙雕简短文案发说说朋友圈让人捧腹大笑的沙雕简短文案发说说朋友圈如果夜里不能吃东西，那冰箱里为什么有灯呢?

15、字面意思是裤裆挡里进水了。淹到了男性生殖器官，令整个人感觉都不好受了。

16、多年坚持看报纸寻找快板题材

17、井底下写文章～学问不浅。­

18、诚然，类似于“你的寒王”等土味视频的创作作品，其内在动机上未必会有明确的组织化抗争，然而其特殊的话语和行为符号完全可以被视作从个体意义上发起的对主流文化的挑战，换而言之，这是一种微观政治。文化理论家约翰·菲斯克(JohnFiske)就曾指出，“如果我们赋予这种内在的、私人化的抗争以一种社会维度，那么，其进步的潜能就会得以增长。”(5)因此，对于“你的寒王”及其他类似账号来说，社交短视频平台首先是让他们“被看见”，进而才有可能追求点滴的社会改变，“这种社会改变虽然没有在宏观政治层面上以一种激进的方式对体制进行攻击，却仍可以是进步的，在弱势者的日常生活中提供尽可能大的帮助和支持。”(6)

19、所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。

20、瞎老婆点灯——油也得耗，明也看不见

二、抖音网友自创歇后语表情包

1、我搜聊天记录“爱”都是爱奇艺会员借一下。

2、儿媳妇大肚子～装孙子。­

3、妹妹，今夜不能赞美/所有的赞美诗都有罪/所有被蒙蔽的良心/都要为你下跪

4、●(庙里旗杆冒烟)——烧高香

5、内容如下：炒了的虾米——红人(仁)。揍鸡毛——壮胆(装掸)子。冬瓜皮做甑子——不争(蒸)气。四月的冰河——开动(冻)了。咸菜烧豆腐——有言(盐)在先。隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外。老公拍扇——凄(妻)凉。一脚踢翻煤油炉——散伙(火)。冷水发面——没多大长进。挨了刀的肥猪——不怕开水烫。

6、(良药苦口利于病，忠言逆耳利于行)劝告的话，听起来不舒服，实际上是有益的。类似的：好话不留情，留情没好话。姚雪垠《李自成》：“黄道周适才所奏，虽过于憨直，然实为救国良药。古人云，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

7、开刀不上麻药——硬干

8、玉皇大帝放屁——非同凡响

9、打破沙锅——问到底(纹到底)

10、斑马的脑袋——头头是道

11、结合时事创作快板弘扬社会正能量

12、到手的肥肉换骨头——心不甘

13、秀才落陷阱——埋没人才

14、老母猪戴金耳环——冒富老母猪的耳朵——软骨头骑老母猪过河——丢人又丢牲口豆腐店的老母猪——一肚子豆渣怀娃婆娘吃老母猪肉——顾嘴不顾身老母猪进粮仓——贪吃贪喝；饱吃饱喝老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜老母猪和牛打架——豁出老脸来了

15、鲁智深出家——毫无牵挂

16、肮脏他娘哭肮脏——肮脏死了

17、新冠病毒是新中国成立以来最大的突发公共卫生危机，这是网络抗疫文艺创作的背景和土壤。“语言是思想的直接现实”，也就是说，话语是思想的载体，思想是话语的内容，审视网络抗疫文艺的大众化问题，离不开对其政治话语修辞的探究，剖析新媒体语境下抗疫文艺话语修辞的内容风格和互动关系，才能够触及抗疫文艺的文本精髓，也直接关乎新时代文艺的大众化可能成因。

18、肚皮上磨刀——好险

19、在人之上，要视别人为人;在人之下，要视自己为人。

20、你若深爱我，叫我一声爱人来听听。

三、高情商幽默怼人歇后语

1、自打我开学以来，我就独得老师恩宠，我说老师一定要雨露均沾，可是老师不听，就骂我就骂我就骂我。

2、长江里的石头～经过风浪。­

3、脚踏两只船迟早要翻船脚踏万只船翻都翻不完。

4、就你那不三不四的脸就已经够倒胃口了。

5、筛子里的米粒——无孔不入崖头上睡觉——死也不怕鸭子吃蜗牛——食而不知其味；全不知味开刀不上麻药——硬干堵住笼子抓鸡——稳拿(良药苦口利于病，忠言逆耳利于行)劝告的话，听起来不舒服，实际上是有益的。类似的：好话不留情，留情没好话。姚雪垠《李自成》：“黄道周适才所奏，虽过于憨直，然实为救国良药。古人云，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”(亲戚远来香，隔房高打墙)(谚)指亲戚邻居都必须保持距离，不过热过近，才能持久。也作亲戚远来香，隔壁高打墙。亲戚远来香，近邻高搭墙。亲戚朋友远来香。

6、再不疯狂我们就开学了，再不写作业我们就完了。

7、眉毛上荡秋千——玄乎

8、戴礼帽的偷书——明白人办糊涂事

9、筛子里的米粒——无孔不入

10、八月十五的`月亮——光明正大

11、凳子上钻窟窿——有板有眼。

12、土味视频中人物形象都刻板单薄，故事情节缺乏转折性，正是这简单且老套的二元对立，成就了土味文化的直白和粗糙。这些直白的情节造就简单的快乐，吸引着对大众文化和精英文化厌倦的人们，成为潜在的“审丑对象”。

13、可以触摸的痛苦是什么？就是觉得肚子都饿扁了一摸还是有一坨肉。

14、虚假的乡镇农村场景和文化映射出的是创作者割裂的内心世界。一方面，创作者渴望被尊重，另一方面，在现实生活中，由于受到学历和能力的限制，他们无法获得太多的支持和尊重。所以，土味文化成为了他们表达内心世界的工具。英国著名社会学家保罗·威利斯(PaulWillis)在其名作《学做工》中写到“家伙们”，这些英国底层工人阶级的子弟洞察到学校无非是“阶级关系再生产”的机构，他们没有未来，或者说处于对未来毫无选择主动权的生存状态，转而衍生出抽烟喝酒、打架斗殴等为学校所不容的行为方式，抵抗学校的权威。尽管“你的寒王”及其类似的土味视频创作者与威利斯笔下的“家伙们”有着迥异的成长环境，可游离于主流文化之外这一点则极其相似。

15、口袋里装钉子～个个想出头。­

16、特殊的话语与行为符号

17、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

18、朋友们，该吃的吃，该喝的喝，暑假就是用来长肉的。

19、做个懂事的女孩子，当你男朋友忙的时候就去找别的小哥哥玩。

20、孙悟空碰见如来佛——有法难使

四、现代网络流行骂人歇后语

1、饿狼窜进羊厩——无事不来；想饱口福

2、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。

3、庙台上长草——慌(荒)了神

4、这么多年我发现一个定律，就是那些长得丑的每次都有优先发言的权利，因为我经常听到他们说：“那我丑话就说在前面……”

5、●(躲鬼进了)——出生入死

6、●(水推菩萨)——绝妙(庙)

7、癞蛤蟆打哈欠——好大的口气

8、话歇后语的语录30句

9、老大懒，老二勤～一不做，二不休。­

10、见人先作揖——礼多人不怪

11、断柄锄头～没把握。­

12、白骨精放屁——空穴来风

13、到手的肥肉换骨头～心不甘。­

14、跟我结婚后你想洗碗就洗碗想擦地就擦地这还不够自由吗。

15、何家的姑娘嫁郑家——正合适

16、林黛玉进贾府——谨小慎微

17、喉咙里长疙瘩——赌(堵)气

18、如果老师讲课的速度就像4G的信号，那么学霸连着wifi，其他人有用3G网络接收的，还有用2G网络接收的，而我，掉线了！

19、(5)约翰·菲斯克：《理解大众文化》(王晓珏宋伟杰译)，中央编译出版社2001年版第223页

20、冬天火炉夏天扇～用得上。­

五、抖音网友自创歇后语挑战

1、为什么要努力赚钱？因为怕跟人握手，人家戴的是卡地亚，你戴的是橡皮筋。

2、按老方子吃药——还是老一套

3、(7)费瑛：《对中国台球运动发展现状的思考》，《体育科技文献通报》2007年第1期

4、乌龟请客——尽是王八

5、我可以把你的朋友圈免费改造成一种和我私聊的感觉。

6、人家的脑子起码还会短路，我连电源都没有

7、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。

8、幻想着去韩国和敏镐来个旷世之恋可是现实却是国内的土豪都拿不下。

9、微信全是新闻，QQ全是推送，短信全是100行吧行吧，老子一个人嗨。

10、●(庙里的鼓)——人人打得

11、我们俩分手后交不交男朋友是你的事揍不揍他就是我的事了。

12、变形金刚说其实青菜也是荤的。

13、赌徒的嘴巴～尽说到点子上。­

14、聋子看戏～饱眼福。­

15、山羊爬坡——步步高升

16、白骨精放屁——满满妖气

17、认识迩之前无依无靠，认识迩之后无药可医。

18、母猪的耳朵——软的(比喻容易被感动或动摇。)

19、活了这么多年，发现身上练的最好的肌肉，是咀嚼肌让人捧腹大笑的沙雕简短文案发说说朋友圈跟男朋友分手了，他气的夺门而出，我追了他八条街，才把门抢了回来

20、麻雀嫁女——细吹细打