佛经经典语录100句【摘抄文案100句】

一、佛经经典语句

1、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

2、凡事赞美花的,都是想着能把花从枝头掐下来。

3、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

4、佛语有云：厚德载物，有容乃大。

5、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

6、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

7、列物堪比伦，教我如何说。

8、三界无安犹如火宅众苦充满甚可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息

9、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

10、现前一段西来意，一片西飞一片东。

11、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

12、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

13、人生不足贵天寿尽亦丧地狱痛酸苦唯有涅槃乐

14、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；

15、经典二：我不入地狱，谁入地狱？

16、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

18、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

19、不以有行，亦不以无行。

20、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

二、佛经经典语录100句

1、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

2、0一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

3、无明不过是本性中缘起之幻相。

4、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6

5、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

6、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

7、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

8、若是自己做出了某一种选择，那么就要准备好承担一切好的坏的后果。就算是再苦再累，也不要去抱怨，毕竟这是你自己选择的路。人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择，没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路，就会拥有什么样的人生。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。

9、息念忘虑，佛自现前。佛经经典名句

10、人非草木，孰能无情。

11、律己要严，待人要宽。

12、情不附物，物岂碍人。

13、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。

14、不是息心去妄想，都缘无事可商量。

15、一花一世界，一佛一如来。佛语经典语录

16、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

17、三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。

18、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

三、佛学经典语句

1、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

2、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

3、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

4、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录

5、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

6、厚德载物，有容乃大。

7、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

8、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。

9、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？不行就打他，让他恢复失忆！

10、花开花落，红尘驿站，总会有人来人往。

11、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

12、救人一命，胜造七级浮屠。

13、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。

14、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

15、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

16、境缘无好丑，好丑起于心。

17、持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

18、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

19、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

20、一念放下，万般自在。

四、佛经的经典语句

1、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。

2、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。

3、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

4、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

5、佛语有云：随心、随缘、随性。

6、怒为万障之根，忍为百福之首。

7、在这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。做人难，难称千人心，难调众人口。所以！怎么开心，怎么活。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。

8、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

9、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

10、你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。

11、送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。

12、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚

13、佛教中认为，宇宙是由众生的活动而形成的，凡夫众生的存在便是生老病死怨憎会爱别离求不得的周而复始的苦恼，随着对时间过程的善恶行为，而来感受种种环境和生命的果报，生降不已，浮沉无定。小说要写的也就是这样呀，小说的目的不是让我们活得多好，多有意义，最后是如何摆脱痛苦，而关注这些痛苦。

14、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

15、自见性者一切业障刹那灭却。

16、此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

17、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

18、佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

19、如梦幻泡影。如露亦如电。

20、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五、佛经经典语录

1、临事须替别人想，论人先将自己想。

2、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

3、即种因，则得果，一切命中注定。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

5、与人相处之道，在于无限的容忍。

6、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

7、长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主要是佛对弟子中‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习，乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。

8、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

9、本书由“港都夜雨寂寞暝”、“温一壶月光下酒”、“岁月的灯火都睡了”三卷构成，收录了作者散文创作集中喷发期的三十多篇散文，其中的许多篇章把视点放在小人物、平常事上，从喝酒赏月、吃饭散步等小事中感悟生活、体味过去、思考当下。

10、净化的自我。完人，只有极少数人达到，达到了他们也不说。

11、种如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

13、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！

14、室内装饰和布置是讲究风水的，而风水最基本的要求便是搭眼一看舒服。

15、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

16、问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中/

17、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

18、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

19、于一切相，离一切相，即是无相。

20、第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。