论语十二章原文及翻译高二【摘抄文案100句】

一、论语十二章原文及翻译高二

1、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一样。”

2、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

3、孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧

4、(1)提问:这一章表达了孔子思想中的什么道理?

5、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

6、正:形容词作动词，匡正。

7、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

8、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

9、注释：笃：忠实，坚守。仁：仁德。

10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

11、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

12、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

13、(原文)：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (出处)：《 论语·子张》 (译文)：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚定志向，恳切地发问，多考虑当前的事，仁德也就在其中了。”

14、有同“又”，用在两位数的整数和零数之间。

15、弘毅:志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。以为:把……当做。而后:然后。已:停止。

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

17、(翻译)孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

18、孔子说:“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志，可以提高政教得失的观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺时政的方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母:远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。"

19、高二上册论语十二章原文及翻译。

20、教育:在教育方面，孔子有“有教无类”“启发式教学”“因材施教”等教育理念。还主张“学而优则仕”的发展顺序。

二、论语十二章原文及翻译高二

1、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《泰伯》

2、(解析)小子:古义，学生;今义，男孩

3、(3)提问:这句话体现了《论语》怎样的语言特点?

4、古义：可以凭借；今义：可能，许可

5、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

6、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

7、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”

8、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

9、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

10、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

12、颜渊问什么是仁。孔子说:“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗?"颜渊说:“请问实行仁德的具体途径。”孔子说:“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说:"我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。"

13、正音:①八佾(yì)②篑(kuì)③迩(ěr)

14、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

15、子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》

16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代儒客文人学十对颜回推尊有加，陪祭于孔庙。

18、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

19、(而)并列连词。而且，并且。(原文)：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(出处)：《论语·子张》(译文)：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

20、孔子说:“为学不可半途而废，好比堆土成山，只差一筐土而未完成，这时停下来，便前功尽弃，是我自己要停下来的。学者必须自强不息，好比要填平洼地，即使只倒下一筐土，如果决心继续，终究会成功的，这决定于自己坚持不懈继续往下倒的啊!

三、论语十二章原文及翻译高二年级读后感

1、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

2、孔子说:“君子只知道大义，小人只知道利益。"

3、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”

4、曾子说:“一个士人，心胸不可不宽大，意志不可不刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的责任，这责任难道不重大吗?到死方才停止下来，这路程不遥远吗?"重点字词:

5、1子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”

6、而由人乎哉:而，句中语气词，表示反问，难道。

7、如何学：眼、口、耳、手、心

8、助词，相当于“的”，用在定语后置句中

9、(1)答案:孔子认为在对待他人方面，应该秉持着“恕”的准则。具体到做法上就是“己所不欲，勿施于人”，即推己及人，凡事要换位思考。

10、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

11、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

12、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

13、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

14、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

15、4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》

16、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》

17、译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

18、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

19、从，古义：()；今义：()

20、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

四、论语十二章原文及翻译高二年级新教材

1、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”

2、试译：子夏问道：“‘一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊，白净净的平添灿烂啊！’是什么意思？”孔子说：“底子白净，文采是画上去的。”子夏又问：“礼也是加上去的吧？”孔子说：“启发我的是商啊，现在可以跟你一起品《诗》了。”

3、《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称"四书"。

4、论语通常取开篇前两个字作为篇名，如果开篇前为“子日”“子谓”“孔子谓”笔字，则直接取谈话内容中前两个字，如果开篇固定词组或人物名称为一个字，则取前三个字。

5、(3)提问:这一章体现了孔子在求学方面怎样的观点?

6、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

7、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

8、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

9、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”

10、三十而立：指人30岁就应该该独立从心所欲：按照自己的想法做事温故知新：温习旧的知识可以得到新的理解箪食瓢饮不堪其忧不改其乐乐在其中：快乐在这当中饮水曲肱饭蔬饮水三人行，必有我师择善而从：选择好的学习逝者如斯：时间如同河水，形容时间过得快不舍昼夜：日夜不停。形容时光易逝

11、子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

12、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”

13、(1)提问:从这一章可以看出曾子认为士应该具备怎样的品质?承担怎样的责任?

14、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

15、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！

16、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

17、子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《八佾》

18、(示例)：～是学习上的重要方法。

19、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的

20、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

五、论语十二章原文及翻译高二年级君子食无求饱

1、其:副词，表示揣测，大概。

2、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”

3、时，古义：()；今义：()

4、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

5、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

6、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

7、止，吾止也往，吾往也克己复礼为仁

8、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

9、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

10、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

11、(翻译)孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

12、字词解释：博：广泛，笃：忠实、坚守，切：恳切，仁：仁德。

13、说同“悦”，愉快。

14、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

15、(解析)平地:古义，填平土地;今义，平坦的地面

16、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

17、(2)提问:根据本章说说具体要如何做才能践行仁德?

18、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

19、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

20、朋，古义：志同道合的人，今义：朋友