道德经经典句子【摘抄文案100句】

一、道家名言名句

1、9)夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

2、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。

3、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

4、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

5、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

6、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

8、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

9、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

10、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

12、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》

13、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

14、君子之交淡如水。

15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

16、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

17、宠辱若惊，贵大患若身。

18、★100句鼓励人心的经典励志格言

19、★100句有韵味含哲理的励志名言

20、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

二、道德经经典句子

1、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

2、17)知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

3、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

4、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言

5、大意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、大道不称，大辩不言。

10、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录

12、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

13、(释义)水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。由于船可行于水而也想把它推到陆地上，那就终生行不了几尺。任何事物都有其赖以生存和发挥的环境，离开了用武之地，离开了那种环境，事物不但无法施展才能，而且很可能也失去了存在的必要性。环境变了，事物也得跟着转换形态，以便在新环境中发挥功用。

14、德有所长，形有所忘。

15、泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

16、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

17、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

18、1物壮则老，是谓不道，不道早已。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

20、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

三、出自道德经的名句

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、道生一生二生三生万物

3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5、相濡以沫，不如相忘于江湖

6、“独立之思想，自由之人格”，

7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

10、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

11、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

12、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

14、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

16、★100句振奋人心的励志名句

17、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

18、不忘其所始，不求其所终。

19、如果看到的只是老虎的一个花斑，就无从判断它是否威猛；看到的只是马匹的一根毫毛，就无从判断它是否擅长奔跑。

20、道家经典名言10句，超然物外，人生逍遥。

四、道家很玄很霸气的句子

1、10至言不出，俗言胜也。

2、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

5、最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

6、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

7、寡不道以欢成有德者能之。

8、最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

9、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

10、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

11、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

12、0行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》只走一步棋，不足以看出一个人的棋艺；只弹一下琴，不足以听出琴里蕴藏的悲喜。0知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》认识别人的，只是机智;认识自己的，才是高明。战胜别人的，就是有力；战胜自己的，才是刚强。0俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》

13、4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

14、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

15、安于四时变化，顺应天理，快乐和哀伤都不能进入心中，古代人称这种做法是自然解脱，能够解除倒悬之苦。

16、道隐于小成，言隐于荣华。

17、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

19、千里之行，始于足下。——《道德经》

20、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

五、儒家名言名句及解释

1、以其无私，故能成其私。

2、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。

3、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

4、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

6、道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经.第一章》

7、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

8、(释义)运动可以促进新陈代谢，增强体能保持耐力，消除神经系统紧；清静有抗衰防老，拒邪入侵。如能动静结合，天人和谐，自然能达到长寿的目的。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。动以养形，静以养神。

9、(释义)天地是与我一起生长的，万物也是与我合为一体的。庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”道家非常重视顺应自然，遵循自然规律，与自然和谐相处，以达到“天地与我并生，而万物与我为一。”

10、身为臣子，不能从国君哪里得到自己想要的东西，君王同样也不能从臣子身上得到自己想要的东西。

11、6)译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

13、弱之胜强，柔之胜刚。

14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

15、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言

17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。