学易经的最佳年龄【摘抄文案100句】

一、易经中最高境界的一句话

1、其实，人生，不是一场马拉松。终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。

2、其意思就是，踩着霜就意味着结冰的日子就要到来。就好比《论语》中的三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。君子之心，常存敬畏。人活着不能随心所欲，要心存畏惧。地球是我们的母亲，在大自然的规律下要有敬畏的心理。这种心理会让人懂得如何反省自己，有助于人规范和约束自己的行为举止。

3、用世间法来选择利益交换

4、人生在世，如同船在海里航行那样，有时顺风，有时逆风，时间不同，情况也有所不同。

5、出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全；就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。

6、问君何能尔？心远地自偏。

7、第二重境界，是进得去，而出不来；

8、积极倡导生态保护，着力推进生态道观建设。道教崇尚自然，历来就十分注重对环境的保护。早在1993年中国道教协会召开的全国道教界爱国爱教先进表彰会上，就积极鼓励全国道教徒“植树造林、美化环境”，并对“植树护林先进个人”进行了表彰。1995年，中国道教协会参加了在英国召开的世界宗教与环境保护会议，发表了《中国道教关于生态环境保护的宣言》，并正式加入了世界宗教与环境保护联合会。此后，我国道教界积极行动起来，开展了全面推进环境保护和生态道观的建设工程，取得了显著成绩。

9、正所谓有这样一句话：高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

10、道法自然：中和之道的生态伦理

11、禅师就说：“我也伤过很多人，我也做过很多坏事，我不用闭眼就能看到他们的血。”

12、第三重境界是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

13、按照字面的意思来说，一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而忧郁悔闷了。

14、牟氏家族的家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。

15、魏老先生笑着把他们扶起来，说道：“这有什么关系？不要放在心上！”

16、所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。

17、“道贵中和”的生态伦理。道教从“道法自然”的整体出发，十分重视人对环境的依赖关系。道教认为，维护整个自然界的和谐与安宁，是人类本身赖以生存和发展的重要前提。要保持人与自然的和谐统就要确保天地的平安。“道贵中和”，就是说人类社会与自然要维持一种和谐的平衡。《太平经》强调人类若想长久安宁，就必须使自身赖以生存的地球得到和谐安宁。为此，人类就要认识自然规律，并按照自然规律去办事，这样才能真正达到人与自然的和谐共处。

18、我要跟儒家学“拿得起”

19、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。

20、意思是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。

二、学易经的最佳年龄

1、于是这个强盗起身，轻松的下山了，后来徒弟就问禅师：“师父，您为什么这样说，您明明是一个很善良的人呀，从来没有做过坏事。”

2、一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。

3、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

4、《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。

5、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

6、白贲无咎，这四个字包含了人生的大境界。白贲的境界，就是笑而不语、光而不耀威而不猛的境界。白贲的境界里，有清凉自在的心，有安定从容之心，有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。不再山珍海味的滥吃，身体变得清洁起来。不再做遥不可及的梦，睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋，步子迈得悠闲平稳起来。衣着不再盲跟潮流，穿戴开始舒适宽松起来。不再多说闲言碎语，心情轻松畅快多了。

7、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

8、所以，顺天并不是宿命论，不是听天由命，而是要顺天道，懂借势，顺势而为，方能成事。

9、8天道亏盈益谦，地道变盈流谦。

10、自嘲的人必定心中有爱，不但善待自己，也善待他人，不会用过分的自卑委屈自己，也不会用尖酸刻薄为难他人。自嘲，就是这样一种以退为进的智慧。

11、懂得知足，是真正的富足。这位老人就是被誉为现代新儒家的冯友兰先生。

12、第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。

13、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，也是家风传袭的必然结果。

14、这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。

15、出自《周易·乾卦第一》。孔子说：“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别互相聚合。”

16、心有多宽，幸福就有多长。

17、登上高楼，远眺天际，正是踌躇满志，志存高远，高瞻远瞩，一腔抱负。人生，志向决定方向，格局决定高度；小溪只能入湖，大河则能入海。所以做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

18、试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些?显然是后者，同时谦卑并不是卑微。

19、古老的易经就是最高境界,它包络万象天文,地理,医学,军事,相学,推理,等等等等.至生活当中等等一直根据易经的道理在沿用至今.

20、所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。

三、易经

1、《易经》之中有这样一句话：上九：自天佑之，吉，无不利。

2、当所有中原大国之君都沉溺太平时，是秦王嬴政“内修守战之具，务耕织”，“外连横而斗诸侯”，西域偏僻之弹丸小邦，一夜之间崛起为问鼎中原之万乘大国。

3、神仙问他为什么？男子说：“我希望拥有快乐和刺激。”这个时候神仙也满足了他的条件，过了一段时间神仙又去看他，发现他还是不开心，神仙问他为什么还是不开心呢？

4、天人合一：中和之道的生态智慧

5、《周易》上说，谦谦君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧谓以谦卑自守。一个君子应该以谦卑的姿态守住低处。

6、出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。

7、第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。

8、什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。

9、有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

10、这个禅师就说：“你难道没有看出来他走的时候，那一种如释重负的感觉吗？我不入地狱谁入地狱，如果用我承担痛苦的结果，换来他的释怀，那么我心甘情愿。”

11、反之，学会帮助和鼓励别人，才能够从别人那里获得真正的富足，这是施舍与知足给自己带来的真正精神财富。

12、谦虚的本意是不自满，而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。

13、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。

14、“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。

15、泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

16、意思是指一个人喜欢学习才能够走得更远，体现了一个人正确的人生价值观念和生活态度。我们的身边都有比自己优秀的人，所以要我多跟他们接触，不断学习别人的优点和擅长的地方，不要沾沾自喜，心高气傲的为人处事。

17、有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

18、君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。

19、天下大事都是相对的，不是绝对的，每件事情都有着它的对立面。不遵守自然规律进行发展的事物，必定死路一条。根据自然规律可以大致推算出事物的发展及走向。

20、而统一全国终结三国的混战，又顺应了老百姓厌恶战争、渴望和平的普遍愿望。

四、易经中的惊人规律

1、出自《周易·坤》。俗话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，必定会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。

2、荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。

3、于是父子俩一起来到魏家，跪在地上，羞愧地说：“银子并没有丢失，今天来交还先生所给的银子。我们对不起老先生，真是该死，请老先生任意处置！”

4、“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。

5、和合共生：中和之道的生态建设

6、一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。

7、“道通万物”的生态伦理。道教认为，人与自然是一个统一的整体，应该互相尊重、和谐共处，自然是人类社会赖以生存和发展的必要条件。道教还认为，道化生万物，但人是道的“中和”之气所化生的，是万物之中最有灵气和智慧的生物。因此，人居于“万物之师长”的位置，为“理万物之长”。也就是说，人负有管理和爱护万物的职责，人的行为要符合“天道”，人应该“助天生物”、“助地养形”，使自然更加完美，使自身与自然更加和谐。

8、我们应该用发展的眼光看待问题，任何事情出生事情都是脆弱的，当事物处于萌芽时期，他是脆弱的，始终是不堪一击的，创业没有一帆风顺，但我们并不能被吓到，不可能总是处在低谷期，珠穆朗玛峰也是从海平线一点点升起。

9、应人要求我们既要有责任感，义务感，知所当为，有所不为，根据自己在人伦秩序中的地位，来正确行动，既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。

10、地理上，曹操雄踞北方，拥有最广阔的土地和最丰富的资源；

11、人才上，拥有最多的人口和军队，最多的谋士和将领；

12、那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得够了，经得多了，悟得深了，终于有一天豁然顿悟，明白了万般只是自然，存在就有存在的合理性，生会走向灭，繁华会变成寂寞，那些以前认为好的坏的对的错的，都会在规律里走向其应有的结局，人间只是无常，没有一定。

13、周武王也常常说到"直，方，大"，告诉他的大臣们做人要正直，端方，格局要大。这是做人的根本。然而很多时候，总是会遇到一些小人，为达到他们想要的目的，不择手段，将我们排挤。遇到这种人一定要远离他。

14、结庐在人境，而无车马喧。

15、天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

16、不久，病人痊愈，自然要清理打扫一下自己长久卧病的床铺，结果在床下发现了原以为丢失的银子。

17、病人的儿子就把银子丢失的事说了。

18、本文由(易论)原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。

19、廓然心境大无伦，尽此规模有几人？

20、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

五、易经中有福的女人面相

1、说完马上给他十两银子。

2、悟道：一个只有2%的人才会关注的平台...

3、南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。

4、禅师就对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽比你还深呢。”

5、仔仔细细观察着别人每一个举动，反省自己是不是又哪里做的不好。为了更好的展示你所谓的谦和，完完整整的掩饰自己的喜怒哀乐，变成了随人哭，随人笑。

6、《易经》智慧：随和的人，到哪都有福气

7、因为这件事，对魏老先生的诽谤议论之声四起。老先生听到之后，神态自若，毫不在意。

8、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

9、天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。

10、帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度。“上善若水，厚德载物”，以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。

11、病人的儿子问魏老先生：“本来是我诬赖先生，为什么先生甘愿忍受污名而不解释呢？”

12、李小龙说过，我的武术有三个境界，第一个是一拳就是一拳，第二个是一拳不仅仅是一拳，第三个境界就是一拳还是一拳，形意拳宗师郭云深将武术分为三成道理(易骨，易经，洗髓)，三步功夫(明劲，暗劲，化劲)，三种练法(详论明劲，暗劲，化劲)，按照古代说法炼虚合道为最高境界，相传古有李洛能，杨露禅都达到了这个境界，即为三回九转为一式

13、这说的是历经磨难而逐渐成熟、成长，最终豁然贯通、水到渠成。这其中蕴含一个重要道理，就是苏东坡所说的“厚积而薄发”。只有厚积才能薄发，人要做的，就是不断厚积，等待薄发。

14、顺天应人。讲的就是自己能力不够，但是懂得顺天应人，发现身边利用周边大势所产生的巨大力量和自身所处环境的特点，推动着我们去做事，使自己事半功倍，而取得成功。

15、《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

16、✦为什么要提倡“建设幸福企业”？

17、清朝的时候，常州有一个魏廉访，他的父亲是个医生，乐善好施。

18、塞翁失马的故事告诉我们，吉凶祸福都是相对的，不断变化的。《周易·系辞传》上说，“吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也”。著名易学家刘君祖先生曾说，吉未必就是得到，凶未必就是失去。吉和凶只是个象，未必属实，不宜过度执着追求或纠结。

19、我们都会在成长的过程中经历很多，或快乐，或绝望，有时是境遇逼着我们不得不成熟，不得不世故。因为你若不世故，也会不知不觉中陷入别人给你制造的“事故”。

20、虞世南说：“不知易不可为将帅。”，而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。