孟子语录体散文集【摘抄文案100句】

一、孟子语录体

1、《国语》：最早的国别体史书，相传为左丘明所作(详见文末链接《编年体纪传体国别体》)

2、君子坦荡荡，小人长戚戚.君子之交淡如水，小人之交甘若醴.君子者权重者不媚之势盛者不附之倾城者不奉之貌恶者不讳之强者不畏之弱者不欺之从善者友之好恶者弃之长则尊之幼则庇之为民者安其居为官者司其职穷不失义达不离道此君子行事之准孟子曰穷则独善其身达则兼善天下君子喻于义，小人喻于利君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。

3、孟子说，施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴;上下一心，众志成城，是无人可敌的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。或者说：施行仁政，是实现“上下同欲”的必由之路。

4、水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

5、《人民解放军百万大军横渡长江》我西路军顺利攻破了敌人的封锁取得了胜利，原因是什么?

6、读古观今，深悟孟子

7、人没有志向，只能为了活着而活着，那与禽兽有什么分别呢？正所谓，“人无志非人也”。

8、何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

9、在孟子看来，男女之防是礼教应当遵守的，但是嫂子掉进水里施以援手，这是通权达变。学会变通审时度势，而不单单以智慧取胜，这才是聪明人的做法。

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11、胜事犹可追，斯人邈千载。

12、人能弘道，非道弘人。有斯人乃有斯文。

13、斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。

14、师：只有讲究居天下之广居的“仁”，才能在得志时为民请命，心怀人民，在富贵权势面前才不能动摇心性。比如：文天祥，面对敌人的金钱物质的诱惑，拒不投降，这就是“仁”，这就是大丈夫。

15、师：我们再看看孟子所说的在女子出嫁上着墨较多，显然，他说公孙衍和张仪像妾妇一样，为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”？

16、倡导：天人合清静无为

17、出门搔白首，若负平生志。

18、“一曝十寒”比喻某些人待人接物的态度飘摇不定，忽冷忽热，无法善始善终，结果就算是最容易办成的事，也无法办成。现实生活中，很多人并不缺乏做事的才能，却常常一事无成，分析他们失败的根源，往往是因为他们缺乏持之以恒的意志和坚持不懈的毅力。学习知识，贵在持之以恒。积善成德，也贵在持之以恒。

19、简析：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

20、一起聊聊当年或者现在发生的，

二、孟子语录体散文集

1、(汉未央)原创丨捣衣：打开中秋源起之谜的文化密码

2、孟子是如何层层推进表明自己观点的呢？请梳理文章思路

3、《近思录》是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

4、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

5、7/生于忧患，而死于安乐也。

6、生：“仁”、“礼”、“义”。

7、孟轲的思想来源于孔子而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是一种黎民不受饥寒之苦，老者能安享晚年之乐的小康景象。

8、宾客者谁子，倐忽若飞尘。

9、(汉未央)原创丨嘉定孔庙建成八百年赞

10、研读课文，探究关系

11、你还能举出哪些例子证明“得道多助，失道寡助”的思想？

12、(1)对比不同方式“取胜”

13、“仁者，人也；合而言之，道也。”——《孟子·尽心下》

14、“春秋三传”：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》

15、师：这是孟子思想的核心。孟子被称为“亚圣”，儒家思想的继承者，孟子的“仁”的思想继承并进一步发扬了孔子的“仁”。

16、他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

17、仁者爱人，有礼者敬人。

18、马斯洛需要层次理论提出，人的需求像阶梯一样，逐层从生理需求一直提升到自我实现需求。这就意味着，志向之于人，是不只满足于吃喝的生理层面上的本能欲望，而是一种高层次的精神需求，是不断向前的动力。

19、②“得志，与民由之；不得志，独行其道”

20、倡导：性善论、民本思想

三、孟子语录体散文还是问答体

1、《四库全书》录元王恽《秋涧集》

2、“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子·尽心章句下》

3、杀一个无罪的人，是不仁;拿了不是属于自己的东西，就是不义。

4、古籍中有一些“天将降大任于斯人”的情况，但一般仅为古人引述，非孟子文本本身。

5、初读课文，整体感知

6、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。《孟子》经典语录恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

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8、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。

9、(汉未央)原创丨新叙事：寓言五则

10、缅怀郑生谷，颇忆严子濑。

11、小结：孟子的文章，特别善用排比造势，我们读起来不光有气势，也感受到它强烈的说服力，充沛的情感。韩愈曾言“孟轲好辩，孔道以明。”

12、生：我发现这是景春和孟子的对话。

13、联系时代背景理解“仁政”思想

14、生：注释说(老师提醒)，有作为，有志向，有气节的男子。

15、牛渚西江夜，青天无片云。

16、(4)见闻者无不流涕()

17、天、地、人三者称为三才。《孟子》里面主要是从军事的角度来分析论述天时、地利、人和之的。天时地利，比不上人和。

18、是否也融入过独具匠心的设计呢？

19、2/虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

20、(汉未央)原创丨大禹治水：时代场景中的再解读

四、孟子语录体散文集的风格

1、传统的古文教学容易导致知识的碎片化和思维的碎片化，所以教授本课时，可以让学生充分准备。比如查找资料，知人论世；借助注释，通读课文。

2、文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

3、请找出本文其他的排比句和前两篇文章中的排比句子，感受排比的语言效果，展示朗读。

4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

5、C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

6、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是()(2分)

7、《论共产党员的修养》，是中国共产党人的“经”。

8、师：景春对这两位是大丈深信不疑的，很是羡慕。在景春的眼里公孙衍和张仪是非常厉害的人物。

9、国以民为本，社稷亦为民而立。——宋朱熹

10、划分文章层次，把握文章观点和思路，体会其“浩然之气”

11、(赋比兴为艺术表现手法)

12、师:孟子认为什么样的人是大丈夫？齐读这三组排比句，感受排比之美和排比之智慧。

13、生于忧患而死于安乐也。

14、小时候，学过不少寓言故事，比如有“揠苗助长”、“守株待兔”、“亡羊补牢”……当时，为了能学更多的故事，爸爸妈妈还会给买本《成语故事大全》来看，相关的动画片也有不少。如今，长大了，这些蕴含数千年博大精深文化内涵的生动故事，广泛地伴随在我们的日常生活中。

15、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。

17、鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、以人为本、执政为民。——胡锦涛

19、更承载着一份暖暖的爱心。

20、《孟子》一书具有很强的文学性。由于书中使用了大量的排偶句、叠句等修辞手法来加强文章的气势，使全书的文气磅礴如决江河，巨涛大浪排空而来，让人难以招架，难以抵御。

五、论语为语录体孟子为

1、《老子》：道教创始人“张天师”张陵改名为《道德经》；蕴含着大量的朴素的唯物主义辩证法思想。

2、平昼整衣冠，思见客与宾。

3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子(约公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹国(现山东省邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之是儒家的思想主义流派。孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

5、我国第一部浪漫主义诗歌总集，与《诗经》共同构成了中国古代诗歌的源头。西汉刘向辑录。

6、③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

7、如今尘埃落定，喧嚣渐息，正可深思。

8、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、思考：这些“丈夫”意思相同吗？

11、从《孟子》的用字习惯看，是、此、斯三者混用，伯仲之间。“是”的使用，虽比“斯”字更高频更活跃，但“斯”的定语用法也很常见。

12、11/其进锐者，其退速。

13、有的还会再套上一层塑料皮儿。

14、①(纵横家)不是以危言耸听，就是以美词动听，于是夸大、装腔、撒谎，层出不穷。(鲁迅)

15、B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

16、(注)①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

17、淳于髡问孟子：“‘男女授受不亲’这句话是什么意思啊？”孟子回答，“是礼。”淳于髡又问，“那按照这个道理，如果我嫂子掉进水里了，我就不用救她了吧？”孟子答，“那就是禽兽不如了！”

18、(汉未央)原创丨八百年嘉定颂

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20、仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。