论语著名句子及翻译【摘抄文案100句】

一、论语名句翻译

1、侈而惰者贫，而力而俭者富。

2、(讲解)(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

3、商不在巨，讲诚则兴；店不在大，守信则名。

4、小人之过也必文。《论语》

5、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

6、(释义)君子明白的是义，小人明白的是利。

7、译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

8、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

9、言必信，行必果。——子路

10、人而无信，不知其可也。《论语·为政》

11、不怕(东西)少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。

12、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

13、父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

15、(译)子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

16、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

19、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

20、朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》)

二、论语著名句子及翻译

1、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

2、(29)子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

3、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

4、(译)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。

5、(译文)孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

6、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

7、(译)孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”

8、不宝金玉，而忠信为宝。

9、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。

10、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

12、没有比正直更富的遗产。

13、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

14、“不患人之不己知”在《论语》里出现过两次，分别是：

15、(讲解)一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

17、贫而无怨，难；富而无骄，易

18、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

19、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

20、世界未有比真诚人更为可贵的。

三、论语名句翻译及原文

1、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

2、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。

3、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

4、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

5、子曰：“人而无信，不知其可也。”

6、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)

8、(2)服劳：服，从事、担负。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

10、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)

11、(释义)知道的就说知道，不知道的就说不知道，这样才是聪明的(求知方法)。

12、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。(《论语·阳货》)

13、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

14、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

15、(释义)父母在世，不出远门，如果要出远门，必须要有一定的去处。

16、推人以诚，则不言而信矣。

17、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚

18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

19、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

20、(20)子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。

四、论语名句翻译及感悟

1、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

3、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

4、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

5、(译)孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”

6、巧言乱德。小不忍，则乱大谋

7、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

8、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

9、三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

10、这四个字出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德报怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

11、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

12、译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

13、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

14、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

15、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

16、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也

17、君子喻于义，小人喻于利。

18、知者乐水，仁者乐山

19、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?

20、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

五、论语经典名句及翻译100句

1、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

2、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》

3、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

4、道不同，不相为谋

5、君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

6、朝闻道，夕死可矣。——《论语．里仁》

7、君子周急不继富。

8、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、(释义)知道它，不如喜欢它，喜欢它，不如以它为乐。

11、君子不器《论语·为政》

12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

13、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

15、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

16、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

17、子曰：“君子耻其言而过其行。”(出自《论语·宪问》)

18、这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

19、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

20、君子求诸己，小人求诸人。