民谚说,外甥打灯照舅【摘抄文案100句】

一、民谚

1、本地话“爷叔”系指父亲的弟弟即叔叔。但谚语中的“爷叔”、“伯伯”为泛指。旧时，从南京到北京远比现在想象当中要遥远得多。本句谚语旨在告诫人们：一个人出门在外，陌里陌生，要学会多求人，爷叔伯伯要常挂嘴边，唯这样才能顺利走完旅途。

2、照相的底片—颠倒黑白——照相机是应用物体放在凸透镜两倍焦距以外，成倒立缩小的实像原理制成的，故照相底片上的像与人是颠倒的。底片上涂有感光剂，人照相时，由于浅色部位反射光的能力强，反射光进入相机的暗箱与底片上的感光剂发生了光化作用，而深色部位由于吸收光的能力强，只有很少的反射光射入底片。这样浅色部位在胶片上感光强，深色部位感光弱。胶片冲洗时，感光弱的部位的感光剂基本冲洗掉，所以呈浅色，而感光强的部位由于发生了光化反应冲不掉，所以呈深色。

3、川沙俚语“饭瓜”即为南瓜，因过去生活艰难，在青黄不接时川沙人常以南瓜充当主食而得其俗名。长在甏里的饭瓜最多只能长到像甏一样大小，由此借以喻指一个人处处事事时时受到外部条件的掣制和束缚、难以施展自己才能的境况和窘迫。有时也用来形容脑子不转弯、死犟、认死理的情景。

4、有麝自然香，何须迎风扬——气体的扩散现象。

5、人往高处走，水往低处流——水往低处流是自然界中的一条客观规律，原因是水受重力影响由高处流向低处

6、海市蜃楼现象：光由于遇到不均匀大气而发生了偏折。

7、夏天从冰箱里那出的啤酒瓶出“汗”：水蒸气遇冷液化成小水滴附着在瓶子上。

8、有话说：不干不净，吃了没病。而本句民谚则更进一步，可以做菩萨。其无意去让吃不干净的食物，而只是告诉人们不要对食物的干净与否过于讲究、苛求，这跟水至清则无鱼是同样的道理。有时，当人处恶劣饮食环境而又别无选择时，其也作为一种聊以自我安慰的说法。

9、现在，在川沙一带平时多用本句民谚的下半句，即“苍蝇头浪剥猪油”，用以讽刺、嘲笑那些极为小气、吝啬、抠门、锱铢必较、斤斤计较和过于强求蝇头小利的行为和做法。

10、鸡蛋碰石头，自不量力——鸡蛋碰石头，虽然力的大小相同，但每个物体所能承受的压强一定，超过这个限度，物体就可能被损坏。鸡蛋能承受的压强小，所以鸡蛋将破裂。

11、当只是一个人时，可能做得比较好，因为为自己而做，也必须自己去做，没有人可以依靠；两个人时，也能互相分担；当人再多而形成一个集体环境时，人的自私就会增加或者更加暴露，这时，人自己都不想去干活了，都等着别人。

12、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是非常接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧。若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。

13、平面镜能成像：光的反射。

14、 点塔七层，不如暗处一灯。

15、总以为，世界上最可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。

16、谚语是劳动人民实践经验的总结

17、污坑即粪坑。新排设的粪坑因所存尿屎较少，故或许还能闻到搭建茅厕所用材料如木头、茅草等的香味，但时间一长，便被臭味覆盖了。由此一般用以形容：对刚接触的事物表现出很高的热情，但这种热情来得快去得也快，不久便衰退乃至消失殆尽。

18、日晕三更雨，月晕午时风。

19、竹子是川沙乡下头农家常有栽种的植物，既可美化环境又可制作生产生活器具。但按照川沙的习俗，竹子只可栽于屋后，不可栽于门前。流传于川沙乡下的一句民谚称：“开门见竹，一世吃粥”，即:若开门见上竹,就会贫穷只能喝粥。原因是高高的竹子种在门前，会挡住阳光和新鲜空气。由此看来，老古话多少有点道理。

20、羊肉吃勿着，惹着一身骚

二、民谚说,外甥打灯照舅

1、“多行不义必自毙”

2、在本土方言中，“头颈骨”即为脖子，“贼”在本句民谚中念成类似于本地话中“习”的发音，而“操搛”即为“吃”的意思。以前生活条件艰苦加上粮食定量供应，小孩长身体饭量大，肚子永远没有饱的时候，整天伸长脖子想要吃。这时大人常会带着愠色说上这句话。当然这也是一种无奈甚至苦涩。本句民谚也还含有脖子细的人往往更能吃的意思。

3、 路不行不到，事不为不成。

4、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是非常接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧.若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。

5、本地话中“鬼”念(jǜ)，“生着”念作“生啦”。本句乡谚是指：明明是一个穷鬼，却还不切实际地想着吃好的、穿好的，有时还要在别人面前打肿脸充胖子，摆噱头，掼派头。本句乡谚有时也成为富有的、有地位的人讽刺、侮辱、挖苦穷人和地位低下的人的恶语。

6、旧时，庙内的器具、供品等相对昂贵，一个人进庙若一旦发生庙里物品缺失往往会讲不清楚；二个人看井若有一个掉落井内，免不了会引起是另一个人推入的猜疑。其与成语“瓜田李下”(经瓜田不蹑履，过李园不正冠)相近，即意在劝解人们要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

7、四两拨千斤——杠杆的平衡条件，增大动力臂与阻力臂的比，只需用较小的动力就能撬起很重的物体。

8、小孔成倒立的像：光的直线传播。

9、 他人����，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。

10、看完，你会amazing！古人竟懂公考常识里的物化知识？！

11、洞中方一日，世上已千年——根据爱因斯坦的相对论，在接近光速的宇宙飞船中航行，时间的流逝会比地球上慢得多，在这个"洞中"生活几天，则地球上已渡过了几年，几十年，甚至几百年，几千年。

12、 从俭入奢易，从奢入俭难。

13、不信你翻开行测试卷，每一条都被出卷人写在了常识题里...

14、八仙过海，各显神通：喻做事各有各的一套，或各自拿出本领互相竞赛。百尺竿头，更进一步：达到很高程度后仍需继续努力。百闻不如一见：听得再多，也不如亲眼见一次。版版六十四：比喻呆板、固执，不知变通。半瓶醋：比喻对某种知识或技术只略知一二。毕其功于一役：形容急于求成。冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿。兵来将挡，水来土掩：指根据具体情况，采取灵活的应付办法。不可同日而语：形容不能相提并论，不能相比。

15、天上星星跳，有雨如水倒。

16、川沙大娘子是出了名的。旧时，川沙人认为，找一个年龄大一点媳妇，不仅懂事，会料理家务，而且能更好地照顾小官人，由此，有了这句“女大抱金砖”的说辞。而随着历史进程的推进，逐渐形成了男大女小更合适的趋向，从而有了“男大金银山”说法。无论是抱金砖也好，金银山也罢，其实只是一种讨好口彩的托词，只要两人相亲相爱，年龄那不是问题。

17、本句乡谚其实还有其它几种说法，基于大多较为粗俗，在此就不作介绍了。

18、烂饭厚米粥，吃死不长肉

19、癞痢又称瘌痢头，是一种由头癣引发斑点状脱发的疾病。花头，有很多解释，在本句民谚中主要为其中的花招和花骗的意思。癞痢与花头本无关系，但川沙人凭着丰富的想象，将呈圈型脱发的瘌痢头比作像开了花的头一样，即“花头”，这样就形成了这句想想都会觉得妙趣横生的民谚。其直意就是：不是癞痢头，却很会耍花头。其多少带有点贬义。

20、羊肉是一种冬令温补食品，具有暖中补虚、补中益气、开胃健身、益肾气、养胆明目等食效，但因有一股令人讨厌的羊膻骚味而常被一部分本地人所冷落。羊肉没吃到却粘上一身骚气，借以形容事与愿违、适得其反的不值当结果，与偷鸡不成蚀把米的意思相近。

三、民谚有哪些

1、水银落地——无孔不入——水银的密度大于组成地面各物质的密度，水银又具有流动性，故它总是沉在其他物质的下面。

2、人心齐，泰山移——如果各个分力的方向一致，则合力的大小等于各个分力的大小之和。

3、“一个巴掌拍不响”

4、一只碗不响，两只碗叮当

5、因老寿星高额头的形象而使民间普遍认为一个人的额头高意味着这个人有福气、运道好。额头高到可以碰着天花板，那更喻含吉星高照的意思，故此谚语常用来形容某个人突降喜事、突发横财，或屌丝逆袭、咸鱼翻身、绝处逢生的经历。

6、王八最初是鳖的俗称，后来是龟和鳖的统称，在川沙王八一般指鳖俗称甲鱼。王八会流“眼泪”，但绝没有人看到过王八笑，特别是还笑瞎了眼睛，以此形容绝不相信、绝无可能发生的事，多用作贬义。如：“侬若能考上大学，那真是王八笑瞎眼睛！”

7、冬瓜和茄子是两种完全不同的植物。将冬瓜的瓜蒂搭在茄子上，喻含把两件风马牛不相接的事情生拉硬扯到一起的意思，常用来贬指那些文不对题、答非所问、思路混乱颠倒，以及用根本“不搭界”、没有任何因果关系的理由来为自己生活和工作上的失误及其酿成的后果作解释和开脱的行为。

8、钉头碰铁头，针尖对麦芒

9、大船漏水，有进无出——液体内部存在压强，船破后，船外的水被压进船内，直到船内外水面相平，此刻船内的水也不会向外流。

10、麻绳提豆腐，提不起来——在压力一定时，如果受力面积小，则压强就大。

11、关于第一天常识题目的正确答案：

12、俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突发惊风、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。

13、第二题，答案为C。第二题，解析：“海市蜃楼”是一种光学幻影，是地球上的物体反射的光经大气折射而形成的虚像。A是光的反射现象，D是光的折射现象，与筷子插入水中看上去变弯是一个道理。B也是光的折射。故本题答案为C。

14、火场之旁，必有风生——火场附近的空气受热膨胀上升，远处的冷空气必将来填充，冷热空气的流动形成风。

15、顺便说一下，在川沙本地话中，猫不念(mao)而念(màn)。

16、人要懂得避其锋芒，以换取最佳的效果。就如我们在职场，何必要硬刚到底，或许有时适当的采取迂回战术，效果或许会更好。又如我们农民朋友，他们日出而作，日落而息，面朝着晨光和落日余晖，由于光线的影响，工作效率或许会明显下降，何不适当的转过身来，背朝刺眼的阳光。

17、麦冬是一种多年生常绿草本植物，其块根可入药，具有生津解渴、润肺止咳之效。但在本句民谚中的“麦冬”已毫无其本身的含义，只是一种谐趣的调侃。本句民谚一般只在大人对小朋友或小朋友之间流行，通常在某一小朋友不懂装懂时，或教了老半天怎么也教不会时，会用这句民谚来表达不满。

18、 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。

19、A.朝霞不出门，晚霞行千里

20、在川沙本地，与本句民谚意思相近的还有另一种说法是“有种像种”，只是其缺少了些许风趣。

四、民谚南人不梦驼北人不梦象说明了

1、本句谚语重在告诉人们刚则易折、柔则长存的道理。强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。人们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

2、月球上没有声音：声音传播是需要介质的。

3、瞎子点灯白费蜡——人们能看到世上万事万物，是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼，反射光线进入不了瞎子眼中，所以瞎子看不见物体。

4、世上没有任何偶然的事情。矛盾的产生是因为两方都有问题。明白此理，当我们遇到任何矛盾，不愉快的事情时，解决的最好办法就是先去看看自己哪里不对，自己哪里做得不好，而不是一味地去找别人的不是。只有这样，才能“大事化小事，小事化无事。”如果人人都能够这样去做，那整个社会的道德就会提高。

5、螺蛳，广泛分布于江南地区，也是川沙人十分喜欢的食材，如：螺蛳肉炒韭菜、葱酱炒螺蛳。但螺蛳很小，差不多仅是田螺的四分之一到三分之一。而道场系指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式，如水陆道场、慈悲道场等。要在小小的螺蛳壳里来做参与人数众多的道场，显然是不可能做成的事。由此，本句民谚意为：受场地、空间的限制，放不开手脚，做不成事体。以前，在住房困难时，几代同堂蜗居在很小的空间里，其也被喻为“螺蛳壳里做道场”。

6、 无钱方断酒，临老始看经。

7、以前，不仅条件艰苦，而且粮油需由计划定量供应，即便有钱也买不到。一些男孩子多、饭量大的家庭，常常“月底未到米缸空，眼睛碧绿饿吼吼”。所以，那时候许多居家晚饭常年喝粥，只有午餐才吃饭。由于肚子里缺少“油水”，似乎永远都没有饱的感觉。虽然，以前川沙农村有大量的麦类作物种植，但川沙民间认为，喝粥要比吃面(条)耐饿，故有“粥半夜，面黄昏”之说。其意为，喝粥可耐饿到半夜，而吃面黄昏未过肚子已饿。

8、常识干货|民谚俗语中的物理常识

9、坐井观天，所见甚少——由于光沿直线传播，由几何作图知识可知，青蛙的视野将很小。

10、“苏湖熟,天下足”据说是南宋时候的民谚.元代任仁发的《浙西水利议答》里提过.意思是：这个地方的粮食丰收,足于解决全国人口的吃饭问题.为什么这样呢,因为：宋元明清时期的中国的粮食供应基地主要集中于长江中下游的太湖、鄱阳湖和洞庭湖等平原和湖沼地区.这些地区不仅自身人口稠密,还要运出大量的粮食供应其它地区,所以从宋代以后就流行有“苏湖熟,天下足”,“苏常熟、天下足”,“湖广熟,天下足”的民谚.

11、适当的和阳光来个亲密接触，有益身体健康，可如果顶烈日战酷暑，除非别无选择，否则请退避三舍。就如：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。描述的一样，农民晌午时分在田间劳作，有时就是无奈之举，为了不耽误农时，唯有加班加点的工作，烈日之下挥汗如雨的镜头是相当让人疼惜的。稍有不慎就有可能出现中暑的情况。想必对于中暑的病情大家都有所了解，正所谓病来如山倒，为一时得益，无须以身体健康作为代价，这有点得不偿失。尤其老年朋友，随着年龄的增长，自身免疫力下降，身体机能大不如前，切不可逞一时之快，而为今后的晚年生活埋下祸根。

12、“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”

13、做人要实在、实诚，但如此说并不排斥在一定场合通过豁“玲子”作暗示以避免尴尬。然而，在现实生活中确有些人老实得听不懂别人的隐示，将客套话当真。此谚语通常含有对那些拎不清、老实得发戆、迂腐腾腾之人的嘲讽。有时，其也用于表示“假客气”之人所遭遇的难堪和囧境。

14、早虹雨滴滴，晚虹晒脸皮——我国的降雨云大都是由西向东移动的，早晨看到的虹，是东方射来的太阳光照在西方的天空降雨层的水滴上形成的西虹，显然，西虹是本地天气将要降雨的预示.相反，傍晚看到的虹是西方射来的阳光照在东方天空降雨层的水滴上而形成的东虹，它预示着西方天空已没有降雨云了，天气必然是晴朗的。

15、瑞雪照丰年——下到地上的雪有许多松散的空隙，里面充满着不流动的空气，是热的不良导体，当它覆盖在农作物上时，可以很好的防止热传导和空气对流，因此能起到保温作用。

16、与本句民谚相类似的还有一句对联，上联：少爷体格跑堂命；下联：小姐身子丫鬟命；横批：心比天高命比纸薄。

17、日耳挑担，有雨不过三。

18、讲述武安故事展示武安山水

19、大家好，我是行测风暴羚羊~

20、十“亡羊补牢，未为迟也。”

五、民谚造句

1、伴月星明闪闪，有雨在早晚。都是有关天气方面的谚语！

2、在川沙本地话中，“掼掉”常念作“掼脱(读：te)”，意为“扔掉”、“扔出去”，而“肉麻”并非为正解中“因过分虚伪的言行使人产生的看不惯的感觉”的意思，而是含有可惜、不舍得之意。本句乡谚的直意为：拎在手上嫌手酸，扔掉却又不舍得。其与成语“食之无味，弃之可惜”的意思接近或类似，有时还用来描述犹豫不决、进退两难的境遇、状况。

3、在本句民谚中，“髈”读(bǎng)，古同“膀”意为脚膀，“夹忙头里”意忙碌，“牵筋”即为抽筋、肌肉痉挛之意。民谚所要表达的意思或渴望描绘的场景是：某人正忙忙碌碌之时，突然大腿抽筋。由此借以形容和比喻不期而遇、意想不到的忙中添乱、生变的情况。

4、D.百日连阴雨，总有一日晴。

5、瞌铳在川沙本地话中讲成(kecong)，也就是“打个盹”。明明只是打个盹的一会儿，却把自己扮作假死而啥也不知道。其意就是在本该明明白白的情况下，却装作啥也没听见、啥也不知道、啥也不清楚，与装聋作哑、假痴不癫等成语的意思相近似。

6、与本句民谚相类似的还有一种说法，因涉及有地域歧视之嫌，本编就不做介绍了。

7、猫头上拉一把，狗头上拉一把

8、 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

9、杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。掩耳盗铃：掩：遮蔽、遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。亡羊补牢：亡：逃亡、丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

10、南方应该是不存在这种情况的，因为四五月的南方已经比较炎热了，普遍穿的都是比较少的，但是在我们北方确实是这种情况，四五月份的时候你走在大街上就会发现大家穿什么的都有，有穿短袖短裤的，有穿外套的、还有穿棉服的，大家就好像是来自于不同的世界，而我就是属于穿得比较适中的那种，没有短袖短裤，也没有棉服，就是一件T恤外加一件外套，我觉得我这样的穿着还算得上是比较正常的了。

11、希望哦的回答对你有帮助~

12、篱笆又叫护栏，是用来保护院子、防止外来鸡鸭猫狗闯入的一种隔离设施，一般都是由木头、棍子、竹子、芦苇、灌木、砖头等构成。在这句民谚中，篱笆指代为人的防线，野狗则指外来的各种负面影响。我们每个人只要始终如一洁身自好、筑牢底线，就一定能够抵御一切外来不良风潮的袭扰。

13、“上知天文，下知地理”

14、多吃半夜饭，少吃年夜饭

15、“不知黄莲苦哪知蜂蜜甜”

16、 昔时贤文�o诲汝谆谆。

17、摘不着的是镜中月，捞不着的是水中花——平面镜成的像为虚像。

18、(还有，农村还流传着：豆子开花，墒沟里摸虾，也就是说，大豆类的作物开花时，逢大雨行时时，是最好的，豆子能高产)。

19、古人归纳总结出许多观天象识天气的谚语。下列与天气变化无关的谚语是：

20、俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突生疾病、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。