辜鸿铭是好人还是坏人【摘抄文案100句】

一、辜鸿铭简介

1、推杯换盏间，辜鸿铭送给伊藤博文一本自己译的《论语》。

2、他虽生在南洋，学在西洋，却在对的时间遇到了对的良师益友，从而找到了一生的热爱。

3、事实上，以我之见，如果用一个英文单词概括中国式人性给你的印象，那就是“gentle”，即“温顺”之意。我所说的“温顺”并不意味着天性软弱或者软弱顺从。

4、但他研究西方哲学的唯一目的，是为了佐证他的一贯观点：即儒家学说已经囊括所有的智慧。儒学已经满足了他所有的精神需求，这使得所有的西方学问变得毫无价值可言。

5、辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征。

6、讲台下的学生理着干净的短发，个个清爽利落，他们看着老者清朝遗老的模样，顿时哄堂大笑。

7、中文的字体不十分好，但为了他的声誉的缘故，到台湾时，许多人请他写字，他亦毫不客气地写了，在台湾时在朋友处，我曾亲眼看见他写的“求己”二字，初看时，我不相信是他写的，他自己署名那个辜字中，十字和口字相离约摸有二三分阔，谁相信这是鼎鼎大名的辜鸿铭先生写的呢？

8、学生们顿时安静了下来。

9、辜汤生(1857年7月18日－1928年4月30日)，字鸿铭，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。详细资料参见：http://baike.baidu.com/view/19htm

10、几经周折，热忱始终不减

11、辜鸿铭后来曾对晚清直隶布政使凌福彭说：“学习英文最好像英国人教孩子一样的学，他们从小都学会背诵儿歌，稍大一点就背诗，背圣经，像中国人教孩子背四书五经一样。”从辜鸿铭教他的女房东学希腊文的过程中可以看出，背诵《伊利亚特》的要旨在于创造了一种的读诵感受，如在希腊国土受希腊纯正的启蒙教育一般。此法乍看强度大，难度亦大，其实则不然。若由字母而单词，再简单拼句，则学习者在心理上就生成学外国语言的隔阂情绪了。辜鸿铭还以此法教会了他的女房东简易的拉丁文，也不过两三个月的功夫而已。

12、清政府滅亡后，辜鴻銘在思想上仍堅持中國舊社會的傳統，尤其是他對女性纏足和男人納妾的支持招致許多人的批評。1915年，辜鴻銘應邀進入北京大學任教。當時辜鴻銘還保持著清朝時代的裝束。這位民國時代仍穿長袍、拖長辮的“古怪”老頭成為北大一景。辜鴻銘雖以晚清遺老的形象出現在追求新思潮的北大校園，但其渾厚的學術功底，大氣磅礡的思想內涵深深吸引著北大學子。他在給北大學生上課時，公開說：“我們為什麼要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉諭那些四夷之邦。”

13、其中，伦敦《泰晤士报》认为这篇文章不可能是中国人所作，因为英文用词极其高贵典雅。

14、这个人有过很多名号：「圣哲」「怪杰」「狂儒」「老怪物」「老顽固」「小丑」……光看名号，你很难判断他是怎样一个人。

15、辜紫云同意了，但在临行前，他把辜鸿铭拉到家里的祖宗牌位前，点了一炷香，专门叮嘱了一句话:「无论你走到哪里，无论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘记，你是一个中国人。」

16、想象不出这么大一座城市，会出现在如此偏远的地方。坐舢板从长江下游到这里，需要花五天。

17、事实上，辜鸿铭也没有让沈曾植失望。

18、曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。

19、甚至于一个真正的中国人在身体上或者道德上的不完整，即使无法挽回，也至少会被他温顺的品格所弥补。

20、当年，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。

二、辜鸿铭是好人还是坏人

1、清末民初是中华民族内忧外患灾难深重的年代，也是各种思潮交锋十分激烈的时期，说起当时文化界的人物，就不得不提人称“清末怪杰”的辜鸿铭，说到此人的怪，怪就怪在他终身穿长袍马褂，留着长辫，提倡纳妾、逛妓院，对女人的三寸金莲情有独钟。他愤世嫉俗、目空一切，没谁是他不敢骂的。那时西方人流传着这样一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭究竟是何许人也？洋人为何对他如此着迷？

2、所以我根据我的旧日记，用记忆来补充它，写成这篇辜鸿铭的回忆。辜鸿铭向来是反对我的主张的，曾经用英文在杂志上驳我；有一次为了我在《每周评论》上写的一段短文，他竟对我说，要在法庭控告我。然而在见面时，他对我总很客气。

3、然而，随着时间的推移，辜鸿铭的生活方式逐渐西化。

4、意见反馈邮箱：koolbird@1com

5、▲如今，中国已是世界第一工业大国。50年前能看出中国将领先世界的人，比如因汤比，也许是天才。那么，100年前，能预见中国将领先世界的辜鸿铭，无疑是先知

6、专业读经小背包，专为读经孩子设计，3台读经机白天随时随地背上听经典，人到哪儿经典声音就到哪儿，最大限度利用好时间听经典，人性化的设计，全方位的构思!

7、Butbytheword"gentle"Imeanabsenceofhardness,harshness,rouhness,orviolence,infactofanythingwhichjarsuponyou.

8、并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

9、我以为，在古老的中国式人性中最先打动你们的一点是，真正的中国人从不野蛮、不残忍，也不凶恶。

10、CONTENTSTheSpiritoftheChinesePeople

11、英文经典英语口语成功之路！

12、同时，我们也邀请到中国人民大学历史学院院长黄兴涛先生、中共中央党校副教授王学斌先生等，一同探寻辜鸿铭先生在那个中西文化激烈碰撞的时代，如何传播中国文化，如何表达自己对中华文化的热爱，以及他对辛亥革命，民主与共和的态度。

13、“你来拜访中国的最后一个哲学家，我该送你点什么留作纪念才是。可是我是一个穷人，我不知道送点什么值得你接受的东西。”

14、然而辜鸿铭在遇到马建忠后，人生之路发生了巨大变化。

15、辜鸿铭费尽唇舌，才让对方相信自己不是女孩，也不是变态。

16、绪论：良民宗教中国人的精神中国的妇女中国的语言约翰·史密斯在中国大汉学家中国学中国学附录：暴民崇拜教或战争及其出路

17、在西洋游学的11年间，他辗转英法德，学会了这几个国家的语言不说，还先后在爱丁堡大学、柏林大学读书深造。

18、罗家伦在北大听过辜鸿铭讲英国诗的课，写《回忆辜鸿铭先生》，也说“在黑板上写中国字”，“常常会缺一笔多一笔”。我前面提到的《春秋大义》，扉页的题字正可以出来作证，十几个汉字，古怪丑陋且不说，笔画不对的竟多到五个。但是我想，这出于辜氏就再合适不过，因为，如果竟是赵董或馆阁，那就不是辜鸿铭了。

19、1877年4月，辜鸿铭以优秀的成绩通过了所有相关科目的考试。在英国文学方面的学位考试中又表现非凡，顺利独得了爱丁堡大学文学硕士学位。这一年辜鸿铭20岁。

20、1884年，辜鴻銘經人引薦，擔任了晚清權臣張之洞的德文翻譯。當時張之洞正在廣州用西洋新法編練軍隊，請德國軍官做軍事教練。但德國教官拒絕穿戴中國軍服、軍帽，拒行跪拜禮，眾人都束手無策。辜鴻銘依靠著出色的口才，說服德國人不但穿上了中國軍隊服裝，而且還同意行中國跪拜禮。自此，張之洞對辜鴻銘格外器重。

三、民国辜鸿铭简介

1、民国时期的马来半岛是英国的殖民地，父亲辜紫云为英国人布朗工作。由于布朗没有孩子，就将辜鸿铭收为养子。

2、“可是，你知道你们在做什么吗？”他愤愤地说道，“你们有什么理由认为，你们的东西就比我们的好？你们在艺术或文学上超过了我们吗？我们的思想家没有你们的博大精深吗？我们的文明不如你们的完整、优秀吗？当你们还在居山洞、穿兽皮、过着茹毛饮血的生活时，我们就已经是文明的民族。

3、12岁那年，布朗决定带着辜鸿铭到欧洲游学。

4、花间一壶酒，独酌无相亲。

5、正是因为心怀热爱，他才能不惧人言，真实地做自己。

6、Nowthefirstthing,Ithink,whichwillstrikeyouintheoldChinesetypeofhumanityisthatthereisnothingwild,savageorferociousinhim.

7、我们是一个不设防的民族，你们可以靠武力把我们这个种族灭绝。我们的哲学家曾有过用礼乐、道德秩序治理国家的梦想，而你们却用枪炮把这一梦想打得粉碎。

8、对于西洋文明，辜鸿铭旁征博引，滔滔不绝；但对中国文化，他却只能依靠零星的儿时记忆来了解。

9、1919年5月4日下午，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，北京高等师范学校最早到达天安门。他们打出“誓死力争，还我青岛”、“拒绝在巴黎和约上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”等口号。

10、链接：https://pan.baidu.com/s/1kjbU8d41VbXrxdJOD78WXg提取码：1234书名：中国人的精神

11、五四运动开创了中国文学新时代，一大批名家名作纷纷出现。

12、为此，辜鸿铭写了一篇文章——《为祖国和人民争辩》，署名为“一个中国人”。

13、1867年，橡胶园的英国主人布朗夫妇年事已高，思乡心切，就索性把橡胶园托付给了辜紫云，准备返回英国。他们向辜紫云提了一个要求：因为实在太喜欢他的儿子辜鸿铭，希望能带辜鸿铭一起回英国。

14、伊藤博文一时语塞，半天回不过神来。

15、最后我们来到了一条寂静、空旷的街道，在一面长长的白色墙壁上有一扇小门，轿夫把我放了下来。

16、因此，他确立了一生的事业，向世界传播中国文化。

17、正是深沉、博大和纯朴(deep，broadandsimple)”，此外还有“灵敏(delicacy)”。辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；

18、发作之直率者为点名的嬉笑怒骂，如：

19、为什么学了十几年英语还是”哑巴英语“？

20、從1901至1905年，辜鴻銘發表了《中國札記》，反復強調東方文明的價值。1909年，辜鴻銘的英文著作《中國的牛津運動》出版，在歐洲尤其是德國產生巨大的影響，一些大學哲學系還將該書列為必讀參考書。1915年，辜鴻銘所著的《春秋大義》(英文版名為《中國人的精神》)出版，立刻引起了轟動，先后被譯成德文、日文等多種文字，並在德國一度掀起“辜鴻銘熱”，一些高校和學術機構還成立了“辜鴻銘俱樂部”。他的名字在歐洲幾乎家喻戶曉，以至於在20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

四、辜鸿铭

1、很快，受杨玉书推荐，辜鸿铭入了张之洞的幕府，正式开始了他在中国的人生之旅。

2、“Monsieur，你别说了。有一个时候，我老辜得意的时候，你每天来看我，我开口说一句话，你就说：‘辜先生，您等一等。’你就连忙摸出铅笔和日记本子来，我说一句，你就记一句，一个字也不肯放过。现在我老辜倒霉了，你的影子也不上我门上来了。”那位法国记者，脸上更红了。我们的主人觉得空气太紧张了，只好提议，大家散坐。

3、再放大，说“性格”的怪。辜氏作古后不久，一位英语造诣也很深的温源宁用英文写了评介辜氏的《辜鸿铭先生》(后收入《ImperfectUnderstanding》一书，不久前由南星译成中文，名《一知半解》，由岳麓书社出版)，其中说：

4、这一年，他回福建老家探亲，回程的船途经香港。在船上，他听见几个德国人在聊天，他走上前去，用德语和他们谈论哲学，从苏格拉底聊到黑格尔，随后又用英语和他们聊英国文学。

5、20世纪初，辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上场时终于忍不住学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“likesoup？”(喜欢这汤吗？)辜鸿铭礼貌地点头微笑。

6、我穿过一个院子，被领着进入了一个又低又长的房间。房间里仅有几件简单的家具：一张美式桌子，几把檀木做的椅子和两张茶几。靠墙摆着书架，在书架的空格处挂满了书法条幅，我猜想条幅上写的是孔子的语录。

7、从小，辜鸿铭就处于多元的文化氛围中。这种成长环境的好处是，眼界宽广；坏处则是，难以有文化认同。

8、一开始他讲话的声音很细，也显得疲惫无力；可是随着他对所讲的题目兴趣增大，他的声音变得宏亮起来。

9、1919年5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生宣告罢课，支持北京学生的斗争。

10、可以说，在辜鸿铭的青年时期，他对西方的了解要远超东方。

11、茨威格有一句名言：“一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。”

12、沈曾植明白辜鸿铭学有所成，他肯定地回应道：“今后，传承中国文化的重担就落在你的肩上啦！”

13、毛姆不懂中文，后来特地请了一位汉学家把诗翻译出来，看后不禁哑然失笑。原来，这是写给烟花柳巷妓女的赠诗。虽是玩笑，但这首用汉语古文写就的诗歌，在叙事和节奏上十分契合西方现代诗的韵味，这种功夫令当时的英国诗人们神往不已，以至于8年后，辜鸿铭的死讯传到欧洲，苏格兰诗人乔伊·格兰特感慨到：“辜鸿铭都已经老死了，会写中国诗的欧洲人还没有诞生呢。”

14、1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。

15、在临行前，父亲将辜鸿铭叫到跟前，对他说：“无论你到哪里，你周围是什么人，英国人、法国人、还是德国人，你都不要忘了你是中国人。”

16、民国十年十月十三夜，我的老同学王彦祖先生请法国汉学家戴弥微先生(Mon.Demieville)在他家中吃饭，陪客的有辜鸿铭先生，法国的Ⅹ先生，徐墀先生和我；还有几位，我记不得了。这一晚的谈话，我的日记里留有一个简单的记载，今天我翻看旧日记，想起辜鸿铭的死，想起那晚上的主人王彦祖也死了，想起十三年之中人事变迁的迅速，我心里颇有不少的感触。

17、“中国人的精神第一个就是绅士性(gentle)，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力。

18、辜鸿铭打10岁起就开始了留学生涯。1880年，辜鸿铭从爱丁堡大学毕业后，又先后赴德国莱比锡大学和法国巴黎大学留学，并一举拿下文、哲、理、神学等十三个博士学位，精通九种语言，其成就令许多西方人都赞叹不已。

19、(3)余谓财固不可不理，然今日中国之所谓理财，非理财也，乃争财也，驯至言理财数十年，其得财者惟洋场之买办与劝业会之阔绅。昔孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”余谓今日中国欲得理财之道，则须添一句曰：“官官，商商。”盖今日中国，大半官而劣则商，商而劣则官，此天下之民所以几成饿殍也。(同上《官官商商》)

20、英文经典与英语口语成功之真正秘籍宝典！(重点推荐)

五、北大教授辜鸿铭简介

1、“你是说休谟和柏克莱，可是我在牛津的时侯，那里的哲学家们更关心的不是哲学问题，而是如何才能不冒犯他们的神学同行。如果他们思考得出的逻辑结果可能会危及社会地位的话，他们宁愿放弃。”

2、读者QQ群：392262135

3、Infact,theoneword,itseemstome,whichwillsumuptheimpressionwhichtheChinesetypeofhumanitymakesuponyouistheEnglishword“gentle".BygentlenessIdonotmeansoftnessofnatureorweaksubmissiveness.

4、现摘选《民国趣读·老北大》一书中“胡适：记辜鸿铭”一文，与读者共飨。

5、我实际上想说的是，即使真正的中国人在身体、心灵和性格有缺点，也不会让你厌恶。你会发现，一个真正的旧式中国人很少令人厌恶，甚至最低等的阶层也是如此。

6、中日甲午战争后，日本首相伊藤博文访问中国，在武昌与张之洞会面。

7、在拿到爱丁堡大学硕士学位后，辜鸿铭没有留在欧洲，而是立即返回出生地马来半岛。

8、对于辜氏的怪，这篇文章描述得有声有色，并能由形而神。不过说到怪的来由，温源宁认为只是求与众不同，就还值得研究。问题在“求”字；如果真像他说的那样，那就凡是多数人肯定的，辜氏应该都持否定态度，或者深入一步说，辜氏的所言所行，并不来于心里的是非，而是来于想反。事实大概不是这样，或至少是，并不都是这样。比如辜氏喜欢骂人，表现为狂，对于有大名的曾国藩和彭玉麟却网开一面，并曾套《论语》的成句说：“微曾文正，吾其剪发短衣矣。”

9、为了减少麻烦，他干脆剪下辫子，换上西装，以西式样貌示人。

10、依照布朗的计划，辜鸿铭应该先在英国学文、史、哲学及社会学，然后再到德国学习科学，学成之后才可以回到中国修习常规文化。布朗当时确实没有看错。辜鸿铭十四岁时，学术造诣就已经非一般人所能比，他只用了短短四年的时间，不仅初步完成了布朗拟定的家庭学习计划，而且基本上修完了所在中学的各门主要课程。布朗不禁暗自为养子的聪明而感到自豪。辜鸿铭在学校里初步掌握了拉丁文和希腊文，其他的课程成绩也都很出色，已经可以申请毕业了。

11、但他的保皇，和大多数为己谋利的保皇党，有着本质不同。

12、《中国人的精神》属“壹力文库•中英双语珍藏版”系列丛书，“近代中国*人”辜鸿铭的英文代表作。全书由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》，以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。辜鸿铭在书中指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。《中国人的精神》出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书而掀起数十年的辜鸿铭热。

13、淡泊以明志，宁静以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《史记》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——刘禹锡《陋室铭》

14、随着对中国文化了解得越多，他对中国文化的兴趣也日益增长。

15、他出生于马来半岛槟榔屿，父亲是中国人，母亲则是葡萄牙人。

16、我对这一点非常感兴趣，因为它印证了我的一个观点：哲学与其说是关于逻辑的学说，还不如说是关于性情的学说：哲学家所信仰的并不是证据，而是他们自己的性情；他们相信自己的本能，本能认为是对，那就是正确的。他们的哲学思考不过是让已经确定下来的“真理”，合理化而已。

17、英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

18、而在学习的过程中，辜鸿铭发现，中国儒家的不少思想其实和西方的浪漫主义、反功利主义是相通的。这是他第一次感觉到，人类文明中并非只有西方文明是最好的。

19、作为幕僚，辜鸿铭随其一同出席。

20、“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得在如今，其法仍然是三三得并不会三三得八。”