太宰治的日文怎么说【摘抄文案100句】

一、太宰治语录日文

1、《惜别》一书，是太宰治受日本的内阁情报局和日本文学报国会的请求委派与资助而成，后两者目的自然是为当时的大东亚思想服务，但是太宰治在书基本保持了独立。可惜这本书在太宰治的作品中评价不高，首先因为日本战后对鲁迅的评价基本是竹内好的观点一统学界，其次《惜别》中鲁迅的形象受制有限资料，过于机械，所以太宰治这本书日久就渐不为人知。

2、歴史に名を残す作家、フランツ・カフカはこう言いました。

3、——日本明治时期哲学家三木清所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。

4、本文选自《异类婚姻谭》译者序言

5、(7天开口说日语，9元特价抢报中)

6、若能避开猛烈的欢喜,自然也不会有悲痛的来袭。”这句话,出自日本作家太宰治于1948年发表的中篇小说《人间失格

7、“生而为人，我很抱歉。”

8、看吧，就连教科书都跑出来虐狗了

9、津岛家家庭合影，左二傻笑的就是太宰治

10、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。

11、无赖派文学，灵魂憔悴破败之音。

12、1941年，日本太平洋战争爆发。

13、“名为命运的恶鬼，给予人们甜美的猎物试探人们的内心，然后一旦发现这个人的心里稍微有一点点缝隙，便会张开他漆黑巨大的嘴，连同那个人一起一饮而尽。”

14、婚后成为专业主妇的三在整理积压在电脑里的照片时，突然发现自己的脸和丈夫的脸，变得越来越像。她发现自己面部五官的位置在变，变得越来越向丈夫靠拢；而丈夫的眼鼻也在模仿着她的眼鼻的间距。

15、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣

16、“我本想这个冬日就去死的，可今年正月拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”

17、所谓世人，不就是你吗？

18、石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》；

19、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在我的新部下可是比你优秀多了哦。

20、7)然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

二、太宰治的日文怎么说

1、在这个世界上,最美的就是牺牲者。

2、太宰治青年时代曾参加左翼运动，在此期间他体会到作为地主阶级的自己与革命者甚至普通民众的不同，仿佛就是一个天生背负着罪恶感的人。再加上后期几次三番自杀时都将女性卷入其中，这都加深了他生的罪恶感。这种罪的意识在他的早期作品中比较明显，并显著影响了其后期创作方向。

3、半泽直树经典台词。反正说出这句台词的时候，我瞬间觉得自己手中握了大宝剑，砍死所有惹到我的辣鸡

4、另外一句霸榜语录，热度仅次于“生而为人，我很抱歉”：

5、可爱如你 如果你是块小点心的话 我会想要从头开始把你吃掉的。

6、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

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8、下面由我替你解答:想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去折磨着你的话已经与你毫无关系了。只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。

9、罪。你说说罪的反义词是什么?。。。当然是法律。

10、之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟消云散。——太宰治《阴火》行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》她在熟睡中面带微笑。有恍惚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。——太宰治《阴火》不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》

11、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

12、但和其它大师好作上帝视角俯瞰终生不同，太宰治对人间的深意凝视常含情意，连讽刺以及憎恨往往亦寄予温煦，所以他的文风多情怀旧处不让女子——对于诸多的美好，海角的花朵，裸泳的少女，奔走的美乐斯，庭院中的灌木，地上的日影，于他都不是不能欣赏呵。

13、——日本小说家村上春树道德的损害是良心的完全麻痹。——日本小说家芥川龙之介没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。

14、——日本作家鹤见右辅诗如禅机，在于参悟。——日本江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗只有舍弃自我，才能看见真实。

15、少说那些没用的废话。——芥川龙之介

16、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。

17、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。

18、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

19、“生而为人，我很抱歉。”太宰治这句名言，不学日语不会考虑，当一个日本人说这句话时，会带出什么样的身姿表情。但现在就忍不住往这边想。因为当你真正开始进入另一种语言时，一个语词发音所牵动的肌肉，其实是能带动身心，甚至让你不自觉就做出与其相应的姿态与表情。日语中的清规戒律，很多都是围绕着“失礼不失礼”设限的。而我在念しつれい这几个音节时，其实也在体会它怎样通过舌头在口腔底部摩擦出来，位置如此之低，以至于一念它，身姿就不自觉地想弯下去。这真是不自觉的影响。

20、这本书写的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每件事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力，也让他时刻都处在挣扎和纠结的边缘。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，让他觉得难以挣脱，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。

三、太宰治经典语录日文

1、你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治

2、五六十年代的日本人，是“肉食系”的，拥有强悍的精神和野蛮的肉体。所以信奉“绝不放弃”。而当下的日本正好相反。年轻人变成“草食系”动物，甚至从“草食系”进一步进化成“佛系”。“佛系”的说法源自日本，虽然中文网络将这个词解释为“有目的地放下生活的一种态度”。但实际上“佛系青年”出现的根本原因，就是“怕麻烦”。所以力求一切去繁就简，最好是连“简”也不要，彻彻底底地不再做人，与人类从此“断舍离”。就像疲软的日本经济一样，年轻一代日本人的精神也是疲软的，他们的前辈们是“绝不放弃”的一代，而他们则成了“彻底放弃”的一代。

3、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

4、这是《明日への手纸》里的一句歌词。很多时候触及人心深处的，反而不是那些华丽的词藻。

5、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

6、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

7、——日本松下电器创始人松下幸之助释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今日的良心是幸福的要求。

8、▲很多人误以为这句话是太宰治说的，实际上它出自明治初期诗人寺内寿太郎

9、最后，送给广大单身狗们一句话吧

10、所以人类在地球上永远只能看到地球的一个面，

11、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

12、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

13、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

14、“生而为人，我很抱歉。”早在几十年前的五六十年代，日本社会并不太在意这句话。那时候的日本人虽然也活得辛苦，但在经济高速成长的过程中，仍然坚信人活着就需要一点儿精神。所以，当年的流行日剧《排球女将》里的台词是“自暴自弃就是最大的失败。”告诫人们即使你低落到生活的边缘，也绝不可以放弃自己。

15、“若是弄成红鼻子就好了。”我想。

16、12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

17、在这段关系中，太宰治享受到了童年所缺失的家庭温暖：

18、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

19、仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。有哪些日本武士的名言名句或语录领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。

20、▲上世纪90年代日剧《排球小将》

四、太宰治日语名句

1、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

2、快快打开有道词典App，把他们加入单词本吧！

3、死确是容易，可是有那么多值得挂念的事，那我就多留一会吧。

4、至于“世人”的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

5、另收入《狗们》《多摩子的年轮蛋糕》《秸秆丈夫》三篇。将日本传统的文学形式“怪谈”与现代生活嫁接，在现代生活之上结出了妖娆的果实。

6、11)然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢?最终得出的结论是，艺术即是我。

7、整本书的语言，是相当无机质的。没有强烈的感情，也没有起伏的故事。像一张毫无表情的脸。这反倒令人感觉到魅惑般的诡异。

8、きっと生きていることに意味なんてないよ、でも生き続けることで面白いことを見つけられるかもよ。あなたがあの花を見つけたように、私があなたを見つけたように。

9、人是为了爱和革命而生下来的。

10、3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

11、好难过啊真的好难过啊，每次看到这句话都好想哭

12、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。

13、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

14、然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日……

15、太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭。

16、现在很幸福的人，恐惧着有朝一日不幸降临，惶恐地过着每一天。还对于他人无心的关怀与顾忌感到负担。

17、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

18、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

19、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

20、好像是讲生离死别的故事的，看完之后很有感触，不禁让我想起了席慕蓉那句很让人心酸的一句话：

五、太宰治语录中日对照

1、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤

2、8)所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

3、8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

4、金属易断，人心亦然。

5、18)我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

6、14)虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

7、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

8、那就是让你爱的人得到幸福

9、你太令人讨厌了，因为你是一个明明什么都拥有，却还要沉浸在过去完全不知珍惜的蠢货。——芥川龙之介

10、16岁，太宰治在学校创办了杂志《蜃气楼(海市蜃楼)》，名字也来自芥川龙之介的同名小说。

11、でも、逆に救われる部分もあったりして…。

12、3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

13、人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的！

14、太宰治，成了民间伤痛文学作家的宠儿，也成了第二个“鲁迅”。

15、——日本小说家、评论家、翻译家森鸥外《智慧》领导干部应该是真正能吃苦的人。——日本企业家士光敏夫人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

16、“父亲建造了非常大的家宅，没有什么情趣，只是巨大而已，大约有30个房间。”

17、语言要化为内在，同时脱口而出，真不是想的那么容易。也是学开了日语，让我更明白考古学家李济先生曾说过的一句话：“欧洲科学家总是惯于把语言看成声音的集合体，而不是看作比发声器官本身所发出的东西更内在、更深刻的内容表达。”他比较过使用拼音文字与方块字民族的个性差异。借助学日语，我好像也踏上了中日两种语言的比较之旅。

18、但真正吸引我去看太宰治的代表作的.，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。

19、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

20、他留有一些剪不断理还乱的名言。