意境美到极致的古文【摘抄文案100句】

一、十篇必读的经典古文

1、《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平。

2、中华文明的诗与史：《诗经》和《史记》

3、(感悟)快乐其实很容易，简单一点就好了。简单到极致的人，更容易满足，也最容易获得幸福。愿我们下半生活得通透而简单，平凡而幸福。

4、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

5、公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

6、生活最好的气质，就是简单干净。爱生活的人，必被生活所爱。

7、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

8、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

9、初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是老师讲解的其文字精炼清丽，对偶排比，句式整齐富有变化，以及作者的不与世俗同流合污的高尚节操，值得学习。

10、《屈原列传》等。十大古文名篇如下：《屈原列传》，作者是司马迁。《陈情表》，作者是李密。《滕王阁序》，作者是王勃。《师说》，作者是韩愈。《阿房宫赋》，作者是杜牧。《六国论》，作者是苏洵。《前赤壁赋》，作者是苏轼。《出师表》，作者是诸葛亮。《兰亭集序》，作者是王羲之。《小石潭记》，作者是柳宗元。

11、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

12、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

13、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

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15、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

16、成功与失败，得到与失去，快乐与忧愁……

17、王勃因这篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽景色，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节奏分明，辞采华美，文气畅达，不到千字，就贡献了近40个成语，读来，让人回味无穷。

18、一绝，重字不重，21个“之”字，字字不同，美态各异；

19、生活以痛吻我，我却报之以歌。人生就是一场孤独的旅行，你路过我，我路过你，然后，我们各自向前，各自修行。

20、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

二、意境美到极致的古文

1、宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下”。朱熹说它是“入道之门，积德之基”，将其列为“四书”之首。

2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

3、醉翁亭记欧阳修

4、为何鲁迅的文章逐渐从课本中消失了？听听北大教授的看法

5、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

6、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

7、这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。

8、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

9、桃花盛开的时节，明媚了春天，锦绣了人间。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。

10、人生在世，不要被欲望熏心，看淡得失名利，知足才能常乐。

11、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。

12、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

13、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

14、然后知生于忧患，而死于安乐也。

15、天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉。

16、二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹不可避免，但也被作者玩儿成了艺术；

17、中国经典古籍有哪些？

18、此书按照朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容。

19、《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。

20、白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。

三、千古奇文《修身赋》

1、(背景)北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。

2、《易经》是中国文化最古老的典籍，被尊为群经之首、大道之源。

3、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

4、(评价)本文为论说文，借古讽今，针砭时弊。不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势，堪称古代论说文的典范。

5、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

6、兰亭集序：兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

7、(评价)这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。陶渊明直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。

8、长大后，回忆起来，方才真正懂得，中文原来这么美。

9、理：探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。

10、此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

11、(评价)《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。

12、三毛说：“我不求深刻，只求简单。”

13、《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

14、生于忧患，死于安乐

15、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

16、晋献公杀世子申生/《礼记》

17、学生时代，对文言文的学习，大多停留在“背诵全文”的恐惧中，知其美，却不知其所以美。

18、他70多岁才中进士，写下大唐最悲壮的一首诗，最后7字人尽皆知

19、《传习录》:知行合安顿内心

20、道家必读：《道德经》《庄子》

四、一生最值得背诵的古文

1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

2、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

3、世有千万花，独爱莲一支。人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。

4、郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

5、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

6、爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

7、代李敬业讨武曌檄/骆宾王

8、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

9、生活的模样，完全取决于我们自己理想。

10、第二段自"北涉玄灞"至"临清流也"，描绘辋川山谷的冬夜之景。

11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

12、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

13、层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

14、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

15、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

16、经典的文言文中，有许多广为流传的名句，字字珠玑。

17、今天，与大家回忆10首优美的经典古文，读懂的是人生，治愈的是人心。

18、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

19、对于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并不足为奇。

20、人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

五、十大必背经典文言文

1、古文，是貌似古文，有些是伪造的。今文，是传抄下来的，有些字眼篡改过，或者抄漏。那些弄出来很大颠覆性的所谓古文发现，往往可疑，不能全信。今古文之争，说起来长篇。

2、今当远离，临表涕零，不知所言。

3、而对普通人来说，周易则是可以时时研习的生存宝典和人生指南。

4、先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

5、(感悟)每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。在这条单程路上，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

6、象：是从现实世界万有现象中，寻求其变化的原则。

7、自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

8、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

9、《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

10、(感悟)生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。每个人的心中也都有一处桃花源，不足为外人道，却芳草鲜美，落英缤纷。

11、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

12、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

13、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

14、“不当家不知柴米贵”，真正一个人生活了才知道，人生在世，我们总会遇到各种各样的境遇。

15、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

16、《山海经》精卫填海夸父逐日《左传》曹刿论战《战国策》狐假虎威鹬蚌相争《论语》《论语》六则《孟子》揠苗助长天时不如地利，地利不如人和弈秋诲弈鱼我所欲也《庄子》庖子解牛《列子》愚公移山两儿辩日《晏子春秋》晏子使楚《荀子》劝学《韩非子》滥竽充数自相矛盾守株待兔《礼记》苛政猛于虎《吕氏春秋》刻舟求剑李斯谏逐客书司马迁桥下拾履将相和诸葛亮出师表陶渊明桃花源记吴均与宋元思书郦道元三峡……

17、“血泪这个东西，自己吃着也恶心，讲给别人听也有些不合时宜。”

18、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

19、(名家点评)茅坤《唐宋八大家文钞》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。

20、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”