陀夫妥耶夫斯基读音【摘抄文案100句】

一、陀思妥耶夫斯基怎么读

1、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

2、有时他挖得太深，我们只能将之理解为夫子自道。比如他自己这么忏悔：

3、金钱是被铸造出来的自由。

4、读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？

5、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。

6、同样的，如今能引起共鸣的题材，无不都是类似于现在六六写的那些买不起房子，小三出轨，医患矛盾这些话题，这种我们当今每天无时无刻正在发生的故事，读起来自然接受度高了不少，其实早些年王朔的那些作品也是同样的逻辑。

7、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。

8、人不会很快就摆脱掉从上一代继承下来的东西；一个人也不会很快就抛弃那种已经注入到他的血液之中，也可以说是从母亲乳汁里吮吸过来的东西。不可能发生这种急遽的转变。——《死屋手记》

9、以上三点在《罪与罚》中已经显露得非常成熟，在《卡拉马佐夫兄弟》里更是淋漓尽致。

10、“可是后来，这种坚信常常受到考验，我现在也不晓得，这活的东西在哪儿，它是什么，叫什么名字？”

11、我要求别人诚实，我自己就得诚实。

12、如实的说，关于陀思妥耶夫斯基，这个名字，我还是通过搜狗输入法的联想打出来的，倘若是用微软智能ABC输入法，断然容易写成豆腐液素鸡之类的名字，更别说用笔正确的写出来。

13、而国内阅读陀思妥耶夫斯基的热潮事实上也从未止息。鲁迅曾在《陀思妥耶夫斯基的事》(1936年)中写道为何热爱陀氏：“愈身受，也就会愈懂得他那夹着夸张的真实，热到发冷的热情，快要破裂的忍从，于是爱他起来的罢。”

14、这背后其实是一种理论，认为只有伟大的痛苦才是灵魂的最终解放。换句话说，托尔斯泰为了能够戴上纯粹艺术家的光环不得不写，而陀思妥耶夫斯基目视前方，想被当成先知。

15、比如《地下室手记》，纪德称这部作品是陀翁文学生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，如果你们愿意也是打开他思想的钥匙。

16、“你作为一个男人，竟然不喜欢海明威？”

17、多读情爱小说，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、侠义江湖；同理，你多读陀思妥耶夫斯基，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。

18、他一方面是最好奇的异端，最俄罗斯化的俄罗斯人，另一方面又是个世界主义者，这也和托尔斯泰完全不同。后者试着想成为世界主义者，但他的生活最终比我们所知的几乎所有其他作家都更受限于时空和国籍的限制。渴望远方的热情就没在他身上存在过，他身上的一丝一缕都扎根于现时之中。他造访过意大利，却没留下任何深刻的印象。他没法赞赏埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、但丁、弥尔顿、莎士比亚、瓦格纳或贝多芬。他甚至认为自己的作品都很糟糕，除了两部明显最糟的作品。

19、整个文本的骨正是救赎与复活，以及支撑这个体系的论述。也可以说，阿辽沙、卡西马正是陀老想要表达的核心内容，具体内容太多，不便多说。

20、阿贝尔加缪说：“陀思妥耶夫斯基的作品给自己带来震撼心灵般的感受。“并在他的诸多作品中留下印记。

二、陀夫妥耶夫斯基读音

1、“病态了又怎么样呢？”他写道，“要是在健康的时候回头审视，发现那时的感受最后证明是至高的和谐与美的话，那这当中有些畸形的张力又有什么要紧？如果最后能感受到未曾耳闻想见的完整、平衡和满足，能够虔诚欢欣地融入最高程度的生命的综合，那病态点又怎么了？”

2、“他的朋友是兴奋、痛苦、

3、读他的作品你会感受到强烈的痛苦，被混乱的看似毫无逻辑的语言裹挟在漩涡中，甚至觉得都是在说胡话，被人物之间剧烈的冲突所折磨。

4、“我实实在在的告诉你们：一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”

5、长久以来，陀思妥耶夫斯基频繁得出现在高晓松的脱口秀节目，亚马逊的kindleunlimited推荐，以及高端知识分子茶会里面。

6、陀思妥耶夫斯基甚至还坦白，任何和谐、理念、爱或者宽恕，亘古至今的智者们想象出的任何东西，都不能为个人命运中的荒谬和荒诞做辩护。但我在舍斯托夫的书里似乎得到了一些启示，像陀思妥耶夫斯基这样的作家能做的，只是让你看到，对于悲剧，我们能做的只能接受、承认并最终理解它与日常一样是值得尊敬的。

7、简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。

8、费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基(1821—1881)不但是十九世纪群星璀璨的俄罗斯文坛上最伟大的小说大师之也是全世界范围内有史以来最复杂、最矛盾、最伟大的小说巨匠之一。他以其卷帙浩繁的创作，在对于人类复杂的甚至分裂的人性以及心理乃至变态精神的深刻描绘和深度开掘上独树一帜、无人能出其右；如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。

9、刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中，然而人的兽性的发展程度是不同的。如果一个人的兽性在其发展过程中胜过了他的其他特性，这个人自然就会变成一个可怕的怪物。

10、托尔斯泰的特点是极端固执，而陀思妥耶夫斯基则通情达理。

11、梅列日科夫斯基讲得很清楚：世俗的利益对托尔斯泰趋之若鹜，而对陀思妥耶夫斯基则是不管不顾。托尔斯泰谨慎小心，尽管热情洋溢，但从不逾矩；陀思妥耶夫斯基则总是把缰绳交给无常和罪恶。

12、他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。

13、在浩如烟海的文学世界中，他留下了弥足珍贵极为厚重的文学作品，深邃而辽阔。直到今天我们谈文学、谈俄罗斯，陀思妥耶夫斯基依然是一座绕不开的大山，被反复提及学习、模仿和崇拜。

14、俄罗斯从17世纪末彼得大帝开始拥抱西方文明，后历经叶卡捷琳娜大帝、亚历山大大帝等统治，西方文明滋润了俄国一代又一代知识分子，并产生了普希金、果戈里和格林卡一批伟大的艺术家。但到了19世纪，俄国知识分子们出于对现状的不满，开始对来自西方的思想产生思考和怀疑。他们发现，俄国并没有本质上的改变，经济依然落后，国家依然专制，官僚体系依旧腐朽腐败，人民依然穷困潦倒，落后的农奴制依然紧紧根抓底层，看起来未来毫无希望。所以，一大批知识分子开始站起来寻找出路。

15、只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还是不会明白。

16、这样的提问是典型的理想主义的。

17、《卡拉马佐夫兄弟》的三位主人翁代表了哪类思想？

18、就这样，他陷入一种形而上学的倦怠，感到非常无聊，永恒到最后可能变得非常琐细。比如说一个无人注意的村子里的土耳其澡堂，角落里满是发霉的蛛网，陀思妥耶夫斯基总是试着去探索这些未知的东西。他的恶魔用实际行动在试着解释作者的观点。

19、直到近期，我听了郭暮云老师的一个推送，突然恍然大悟。

20、一切取决于人所处的条件和环境，一切取决于环境，而人本身算不得什么。——《罪与罚》

三、陀思妥耶夫斯基代表作

1、因为舞台之上，正是赤裸的人心。

2、一切都会过去的，惟有真理长存。

3、托尔斯泰恨超自然力量，而陀思妥耶夫斯基就像布莱克一样活在未知之中，将世界视为虚幻不真之物。

4、老卡拉马佐夫生活糜烂，有四个儿子，米嘉、伊万、阿辽沙、半子(名字太长，我就叫他半子了，没有名分的儿子)。有一天，老卡拉马佐夫死了，那么凶手是谁？

5、出版社：上海译文出版社

6、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。

7、陀思妥耶夫斯基，全名费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基。他是19世纪群星灿烂的俄国文坛上的一颗耀眼的明星，是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，也是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。有人说，“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。陀思妥耶夫斯基在文学上的影响远远超出了俄国的边界，后世的现实主义作家从他的创作中能够吸收到有益的营养；而现代派作家则把他的作品奉为经典，称陀思妥耶夫斯基为他们的先驱和导师。

8、所以，我看到一个研究者的评论说，整部小说仿佛一个完整地镜像，前半部分是“左”，后半部分是“右”，而中间则是双重人格的复杂争斗，拉斯科尔尼科夫所经历的就是一个由“左”至“右”的转变。这么一想，颇有趣。

9、更妙的是，这种心理活动的描写不是静态的，而是动态的，它反映了拉斯科尔尼科夫从犯罪到赎罪的全过程。一开始，上了大学的拉斯科尔尼科夫受某种理论的影响，信奉一种“非凡”哲学，认为世界上的人分两种：一种人是规则下生活的凡人，他们只是生活着，繁衍着，并不改变世界；而另一类人则是“非凡”的人，具有天赋和才能，能够推动世界向前发展。拉斯科尔尼科夫反复提到拿破仑。为了实现自己的理想，他们有可能会杀人，“踩着尸体，踏过血泊”，但这是合理的，“非凡的人”有权犯罪——就像他提到的拿破仑一样，他们只不过是为了美好的未来而破坏现存秩序。

10、那位人士指出，阿辽沙线的卡西马长老，大男孩，小男孩如果尽数删掉，丝毫不影响文本主体构成，文本结构甚至会更聚焦和完整。

11、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

12、对美的高尚要求，这是人所共有的。

13、各位应该明白，对于一个年纪刚过17岁，每天晚上睡觉都面临抽筋梦遗二选第二天光明牛奶伴着六味地黄丸一起吃的青春期男生，什么陀思妥耶夫斯基的名字，之于他们，就如同三甲基丙酮：根本不懂是什么，读起来拗口，但听起来似乎挺高级的。

14、我记得读的第一部作品是他在世时的遗作《卡拉马佐夫兄弟》，他所塑造的一个个有血有肉，复杂矛盾的人物性格，一场场激烈的戏剧性冲突，将人性里面的善与恶不可思议得融合在一起。

15、也许我的看法是错误的，但我总觉得可以从笑声中识别一个人。如果您跟一个完全陌生的人初次相遇，他的笑声使你感到愉快悦耳，那您就可以大胆地说，他是一个好人。

16、图源：@俄罗斯文学bot

17、陀思妥耶夫斯基的多声部小说，这是巴赫金借用音乐术语对陀思妥耶夫斯基小说的命名，试图将其定义为一种类型。这种类型的小说特点是一切都摆在主体的位置，没有人只作为客体。写作者尊重自己笔下的人物，人物可以自由地发声，而不仅仅是代作者说话。写作者与笔下的人物，笔下的人物与人物，叙述者与作者，叙述者与主人公，甚至读者与作者、叙述者、主人公之间都可以展开平等的交流与对话。巴赫金此人一生提出了“狂欢”、“对话”等概念并倡导它们。说到底这是一种理想化的社会人生状态，在这里每一位个体都得到了充分的尊重，整个社会是敞开的，开放的，随时更新的。

18、如果你非要对着波洛克的画大谈空间线条黄金分割比例，那我他妈的也是没有什么太多的话可以说了

19、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。

20、流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌像苍蝇一般大批大批死去。

四、陀思妥耶夫斯基

1、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

2、在陀思妥耶夫斯基的墓碑上刻着这样一行字：

3、我并不认为喜欢披头士bobdylan读老陀的书是一种装逼的表现，这是反而是一种尊重经典的表现

4、关于这个理论，尽管我并不知道它确切从何而来，尽管我在书中看到最多的名字是拿破仑，还有人说陀思妥耶夫斯基的这一理论影响了后来提出“超人哲学”的尼采，但是我的阅读直觉告诉我，陀思妥耶夫斯基要说的并不是拿破仑那样的英雄，而是一群人，一群在当时俄国社会颇有影响的理论和人，他们是左派，革命派。在他们看来，为了某种“非凡”的目的，牺牲一些普通人是算不了什么的。就跟毛泽东所说的“死3亿人没关系，打了仗再建设就行了”“核战争打就打嘛，怕什么”差不多。这种理论以某种看起来“高尚”的目的泯灭人性。很显然，陀思妥耶夫斯基是不太喜欢它的，是讽刺它的。所以，在小说里，这种理论害了拉斯科尔尼科夫。

5、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。

6、这实际上传达出一个意思：文学经典的重要性是超乎我们想象的，我们很难想象中国没有鲁迅、英国没有狄更斯、法国没有雨果、俄罗斯没有陀思妥耶夫斯基会是怎样的情景。

7、能不能爱大家，爱所有的人，爱出自己以外的所有人？

8、陀思妥耶夫斯基：“我没法体面地活着”

9、它可以毫无逻辑章法，大段心理意识流的描写，不断的自我剖析忏悔和声声对上帝的质询，甚至让作为读者的我们感到疲惫不堪，但慢慢的却会甘之如饴。

10、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》

11、我不知道有多少人和我有同样的感觉，这些为后人膜拜的世界名著，多少读起来都有一种非常吃力，也不明白好在哪里感觉。大部分像我这样的俗人，可能更喜欢欧亨利马克吐温那种诙谐意外的剧情，或者是大部分日本作家：芥川龙之介、三岛由纪夫、村上春树，乃至东野圭吾。

12、第二个问题尤为明显，我们如今面对的的文学名著，其大部分出版的时间都集中于19世纪初，那个混乱动荡人类的创伤期，世界充斥着革命战争和自然灾害。很大一部分的文学名著，都是思索着死亡战争平等这些深刻称重的话题。

13、当然，1918年发生的事情已经告诉我们，历史并没有选择陀思妥耶夫斯基所探索的道路，而是选择了激进地“踏过血泊”的革命之路。但正因为时间让我们看到了踩满血泊的路有多么可怕的后果，所以陀思妥耶夫斯基的理论才格外引发我的思考。陀思妥耶夫斯基先生通过《罪与罚》所传递的这个问题，到今天依然是个问题。而且，你不得不承认，我国和俄国实在是太像了。

14、多样的主观可以带来相对的客观。阅读的过程中都应生成属于我们个体的理解。

15、托尔斯泰幻想把所有东西给穷人，但实际却无所作为；陀思妥耶夫斯基则和最低贱的罪人一起分享生命的每一刻。

16、他说：“上帝和魔鬼在哪里搏斗，不过是隐藏在人们心中。”借用木心所言，文学作品不是什么崇高的事情，只是让人们在里面了解自己。陀翁的作品就是这样的存在。

17、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类陀思妥耶夫斯基

18、余华也曾写自己二十岁第一次读到《罪与罚》时被炸得“晕头转向”：“陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹，把二十岁的我炸得晕头转向……这是什么样的阅读感受？打个比方，正常的心跳应该是每分钟六十次，陀思妥耶夫斯基让我的心跳变成了每分钟一百二十次。这每分钟一百二十次的心跳不是一会儿就过去了，而是持续了两天。”

19、爱情是无邪的，神圣的。

20、关于人世间其他的眼泪，尽管整个地球从地壳到地心都浸透了泪水，我却只字不提，我故意缩小了题目的范围。我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认,我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。我看只能怨人们自己：给了他们天堂,他们却要自由，明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火，所以不值得为他们惋惜。凭着我这可怜的欧几里得式凡人头脑,我只知道世上有苦难,却不知道谁该对此负责；只知道一切都是互为因果的,道理简单明了。

五、陀思妥耶夫斯基怎么读

1、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

2、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。

3、乌克兰母亲逃亡日记：死亡离我很近，但我还没做好准备

4、人之所以是人，就是要相互折磨。

5、作者：(俄)陀思妥耶夫斯基

6、同时追两只兔子会一无所获。

7、“他们现在还希望我写作，”他呻吟道。“为什么，这种情况我怎么还写得下去？我徘徊踟蹰，扯自己的头发，连夜睡不着觉。他们指着屠格涅夫和冈察洛夫要求我写，也不看看我的工作环境有多糟糕。”

8、只要能活着，活着，活着！不管怎样活着——只要活着就好！

9、环境对犯罪是有很大影响的。——《罪与罚》

10、他染上了赌博的恶习，求人借钱的时候就像他笔下的马尔美拉陀夫(9)一样丝毫没有自尊。托尔斯泰也在赌桌上损失惨重，但却能及时抽身，每月仅开销16先令节俭度日。他自始至终能够平衡自己，而陀思妥耶夫斯基从没找到平衡的感觉。

11、当他孩子死的时候，陀思妥耶夫斯基完全忘了自己。他爱肉身的孩子，但不是因肉体而爱他，而是因为灵魂，因为那独立、永恒且不可替代的个体人格。

12、之前在听看理想出品的审美的乌托邦系列，主讲人刘文飞教授分享了一个点该如何阅读陀思妥耶夫斯基，他分享了米尔斯基的四种阅读方法。

13、我越了解俄国，就越觉得他们走过的路值得我们思考。俄国的历史告诉我们，我们都有着跟西方很不一样的历史和文化，在世界打开的情形下，“X西结合”实质是一个非常复杂的命题。不同的结合方式，会导致完全不一样的结果。俄国是一种结果，韩国是一种结果，朝鲜是一种结果，日本是一种结果，印度是一种结果，台湾是一种结果。这里面，最好的情况是既有文明，又有传统；最糟的情况是，既丢了文明，又丢了传统。我越思考这件事情，越珍视《罪与罚》背后的价值观，越珍视陀思妥耶夫斯基对俄国出路的思考。

14、人是有嗅觉的，而且是灵敏的嗅觉。

15、自从有了kindle之后，阅读的便利性得到了指数性的增长，我也努力的去阅读以上的这些书籍，但是每一次都是觉得语言生涩难懂，句子不通顺，不明白作者的高明之处。比如被吹上天的海明威的乞力马扎罗的雪，我实在是难以体会文章中的深层含义，同时对于文学评论者对于海明威“极致简洁”的语句难以统一。

16、走近他的精神世界，对于人存在的意义、人性隐秘的深处、对于信仰、世界的黑白参差、如何看待自我他人世界，我们越走近他，越看到自身的渺小人性的卑劣和精神的伟岸。我想，这就是阅读陀思妥耶夫斯基最根本的意义。

17、一种是带入俄国社会现实，和现实紧密联结在一起；一种是视为新基督教式的宗教的阅读方式，将他的作品视为圣经一般的存在；一种是将他的作品和他本人悲剧性的命运联结在一起，记录他痛苦而复杂的灵魂。将作品视为一种精神载体，更注重小说人物的心理和感受；而最后一种是把他的小说当成情节离奇的纯小说阅读。

18、大家的翻译，读起来丝毫没有拗口的不流畅感。

19、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。陀思妥耶夫斯基

20、点击上方蓝字,记得关注我们！