人性本恶的事实论据素材【摘抄文案100句】

一、人性本恶的事实论据

1、在杀人犯陈世峰付出水面之后，

2、人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。

3、她叫江歌，来自山东青岛，单亲家庭，

4、在江歌去世的300多天里她并未出现。

5、而制定了法律法规，并随着社会的发展不断的完善，并遵守它，这便是向善。由此可见，恶，乃向善的基础，人性是向善的而本性是恶的。

6、这看似亲密无间，异国他乡遇故知，

7、古人云：“人之初，性本善。”也许在古人的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予了我们良知。(论证良知就是良心)

8、想起以前读书的时候很好奇的孟子和荀子的道义之争，就是到底是“人性本善”还是“人性本恶”这个说法?

9、善恶是趋利避害的外在表现，取决于三观

10、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。

11、荀子认为凡是人的本性无论是唐尧、虞舜与夏桀、盗跖，都是邪恶的；君子和小人的本也都是邪恶的。现在如果要把累积后天所的人事作为所形成的礼法义理当作人的本性，那就不用珍重尧、禹以及君子了。

12、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！

13、当一个人的自我认知与客观实际大致相当，思想和言行的一致性较高时，称为人格统一。反之，自我认知存在分歧，或与客观实际偏差较大时，则称为人格不统一。

14、任何事情都有双面性，学会辩证性的去看待问题，只要不触犯原则性的底线，那就难得糊涂点吧。

15、(点评：充分条件推理，目的是想用“反证法”，用“人行恶时不快乐”来证明人性本善，但显然违背充足理由律)

16、由此，荀子也确认了人性中生而有之的欲望，生而有之的走向争、乱、穷的祸根，也就确认了人性的恶。用现代经济学的话来说，人的欲望是无限的，而资源是有限的、稀缺的，那就必然无法满足每一个人的所有欲望，于是才有了分配的问题，才有了经济学；否则，如果资源是无限的，还要个屁的经济学。而且，荀子认为这些欲望本身一定是不可能自我节制的，他不认为好色、好味这样的欲望会自我控制，而只有通过外界的礼义的约束和教化才有可能变好。

17、西方宗教文化的人性问题

18、随着岁月的流逝，经历的事情多了，我对于这个人性到底是恶还是善也有了一点自己的看法。

19、她剪了新发型开心的拍照上传朋友圈。

20、人类的漫长的战争史。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“残忍与贪婪齐飞，野心与暴力一色”，以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！

二、人性本恶的事实论据素材

1、(点评：隐含了必要条件推理：“人性本恶，社会上才会出现恶”。并用图尔明模型，对概念进行了限定)

2、1981年5月13日，土耳其刺客穆罕默德·阿里·阿克查(MehmetAliAgca)在梵蒂冈市圣彼得广场朝教皇约翰·保罗二世(PopeJohnPaulII)开了三枪。一颗子弹击中教皇的食指，反弹进入他的腹部。另一颗擦过他的右手肘。后来，约翰·保罗说，他能活下来全靠圣母玛利亚保佑。

3、欧洲人登陆美国大陆时，把93%的土著都灭了。而二战中的希特勒和斯大林杀了2000万人的生命后，把这称为“清洗”。。。

4、鲶鱼效应就是这个原理，此时人和动物的求生、战斗能力是最强的，但思维能力是最差的。所以要看管理的目的是什么，想动武打群架就该激发，想动脑做事就要避免。

5、什么是人性？原始的人性，究竟是善的，或是恶的？人欲是否就是罪恶？这都是中西哲学上的大问题，也是人类思想史上几千年的悬案。

6、所以，如果你问我人性到底是善还是恶，我唯一正确的回答，只能是说：人性是复杂的。在教育孩子、追求理想的时候，我们可以而且应该相信人性向善的可能；而在面对危险、威胁的时候，必须以“最坏的恶意”去揣测人心，防止自己受到伤害。

7、小孩子们其实是可以非常残忍的。

8、儒家认为人性本善？那是伪儒的曲解

9、虽然《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是：刚出生的小孩，都是非常善良的。

10、人性由社会属性和自然属性组成。社会属性是后天形成的，自然属性指本能和欲望。我们说人性本恶，恶指的是本能和欲望的扩张。人性本恶，但人有理性，可以通过教化加以改造向善的方向发展。

11、本段运用了荀子的性恶论、李尔王的不孝女儿们、《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们、倒卖血浆的联合国维和部队、杀人不眨眼的拉美毒枭等事例来证明人性恶的思想观点。属于事实论据。还运用了道理论证：例如，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”本题属于概括论据并判断类型。属于比较简单的基础题型。同学们只要记住事实论据、道理论据的含义及特征，事实论据包括有代表性的名人的事例、确凿的数据、可靠的史实、典故等。道理论据包括公认的正确的道理、名人名言、成语，谚语和格言等。就可轻松回答出来。

12、人性本善。人不分聪敏才智、贫富美丑，都有理性。

13、动物性：不要轻易触碰的恶之源

14、再后，到了汉代，扬雄便提出人性的善恶混杂的观念，如说：“人之性也，善恶混。修其善则为善人。修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之也与？”扬雄这一观念，上半节等于是告子思想的变相。下半节引出气和人性善恶的关系，又是孟子思想“志者，气之帅也”的观念。这真是道道地地的善恶混说，好像很有道理，严格推究起来，到底言无所宗。

15、如果掌握要领，正向激发人性，人的道德水准、自觉性、公正度、创造力、解决问题和接受现实的能力等都会大幅提升，也就是我们常说的高素质。这就是现代组织管理要推行人性化管理的根本原因。

16、价值抑恶扬善是我的一个根本出发点，故从价值上作最后总结。

17、在电视剧《天道》中，十恶不赦的悍匪王明阳，就是因为生命“缺一个句号”：“圆”没画完。于是警察芮小丹用学识帮他画了一个“不完整的圆”，诱使他主动用忏悔、招供来补齐。

18、孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：’求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。(《孟子告子篇》)

19、B、成熟表现：向内求的永无止境

20、因为从1930年代开始，西方的性善论逐渐壮大，并最终推翻了性恶论成为主流。背后的推手是心理学的发展，只不过当时尚未成熟，依然在善恶中纠结，错把向善当做了本善。

三、人性本恶的论据历史

1、中文版，厚厚两大本。译者为了翻译它，可谓吃尽苦头。在《译后记》中，译者写道：“我的许多老朋友们和新朋友，包括远道来访的朋友，无论他们的专长是数学、经济学、统计学、历史学、法学还是生物学、社会学，在这一年中多多少少都受到过我的打扰。”实际上，你完全可以在长长的名单上再加上“心理学”、“哲学”、“文学”、“宗教”等专业领域。译者尚且如此，不难想象，作者研究著述之呕心沥血，更以倍计。

2、因为，当我们没有把被伤害的对象想成跟自己有任何相似之处的时候，是不可能用同理心去体会他们的痛苦的。

3、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天教化进行改造，当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了如儒家思想所倡导的修齐、治平、外王是何等重要吗？如果人性真是本善的话，那孔老夫子何必诲人不倦呢？不赞同的人所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替事实评判，从感情上讲我们同所有的人一样也是希望人性本善的，但是现实、历史、和理性都告诉我们人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能弃恶扬善。

4、在上篇里，我们至少在孟子、荀子两人的观点中可以发现，荀子批判了孟子的论点，但没有完全驳倒孟子的论据；可是荀子的观点依然成立了，为什么？因为他们在逻辑上其实没有针尖对麦芒。孟子讲的性善，说的是性可以为善，而且比为恶有着更强烈的动力和根源；荀子讲的性恶，根本上是性本欲，亦可以说是性可以为恶，或者说是性必然走向恶。在这个角度讲，性可以为善，可以为恶，其实没有冲突。

5、至若《论语》中记载孔子所说的：“子欲仁，斯仁至矣。”那是以“欲”作为动词的说法，也可以说：这是广义的“欲”，所以佛“欲”度尽众生，使之离苦得乐，此“欲”已经化除“私欲”与“爱欲”而成为伟大的愿力。人们若能涤荡“私欲”、“爱欲”的胸襟，不被物欲所拘累，而善于变化“物欲”，为人类建立个庄严、美善的世界，则与释迦慈悲度世的愿力，孔子所谓“子欲仁，斯仁至矣。”的仁欲，并无二致。所以有人说：“欲非恶”。我想，应作如是观。

6、社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。由一群自私的人制定的法规是最无私的，本性为恶的人们为了尽可能在众人监督下得到个人利益最大化，选择的追求集体利益。

7、暴力的减少与理性和教育有什么关系呢？很简单，如果没有独立思考和批判思维的能力，人们就很容易被专制政府和乌合之众带向民粹主义，而这是当代暴力的最大渊薮。

8、很多学问(比如伦理学、人类学和宗教学)可以假定人之初性本善，可以假定人可以被教化，可以都是好人；经济学则不同，必须假定坏人的存在。

9、而现代组织管理，之所以坚决抵制中企这些奉为天经地义的方法，不是仁慈，更不是钱多烧的，而是避免激发动物性，同时努力激发人性，得到员工的高素质，进而取得高收益。

10、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。

11、儒家思想从人性本善出发，不注重法治而重视人治，不注重人的能力而重视人的品德，不重视武功而宣扬文治，不思进取而刻意保守。因此儒家倡盛的宋明清三朝，国家军队战斗力弱，人际关系大于法治，官吏贪腐横行，阶级固化严重；人民思想保守，勇内私斗，怯于公战，虚伪狡诈，毫无法制观念，以道德约束别人，却以道德放纵自己！

12、这是一种很乐观的儒家生活，他们想要打造一个大同的世界，一个没有纷争的世界，这种世界十分难得，性本善支持的就是这种大同社会。

13、威斯特布路浸信会(WestboroCounter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。

14、要……就要加强、加大、完善……。

15、另外，我方将要补充，日久见人心，患难见真情，在最最恶劣的环境下表现出来的才是本性，若没有恶之种子，即使在荒漠两极，有怎会萌生出自相残杀的叶芽？然而每个朝代末年人吃人的可怕事实，最好的证明了恶产生于人心而绝非恶劣的环境。

16、第要把每一天当作生命的最后一天来过。对自己好。对爱你的人好。能爱的时候一定要去爱。

17、(点评：预设不当，违背了充足理由律)

18、B、中企的职场经常破坏人格统一

19、瞎子本身看不见东西，你怎么教他辨别颜色呢？如果人性本恶的话，种种教育哪可能实施呢？

20、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。

四、人性本恶的论据和例证

1、坚守良知是赢得尊重、赞同、认可的关键(为什么)

2、性本善则是支持用道德，理念来感化，因为人生来就是善良的，所以只要我们后天采取各种温和的措施，就能够让每个人都能够和谐的生活，而不是去战争，去争夺土地财富，用道德让每个人心甘情愿的维系自己的生活。

3、就此而言，平克是一个理性乐观主义者，这与他持有的道德实在论相符。但他绝不是盲目的乐观主义者，他没有认为现今世界就很完美，他也没有承诺我们一个绝对和平的未来。实际上，他不可能承诺什么，他不是上帝，他只是一个普通的人，他所做的，不过是通过书写，告诉人们：所有关于人类文明未来的承诺，都握在我们每一个人手中。人类文明就像携手走悬空索桥，稍一松懈，就可能掉进万丈深渊。

4、如果你是二战战场的幸存者，你可能会认为20世纪是人类历史上最暴力的世纪。如果你生活在叙利亚，你肯定不会认为现今世界处于和平盛世。但平克认为，这不过是人们的一种“历史的近视”，就像人们总是容易发现并夸大熟人身上的弱点一样。

5、(点评：本能和欲望不等于人性，本能和欲望也不都是恶，抓住了反方违背同一律的漏洞)

6、每个人都渴望成功，而且这个成功是广义的：大到事业有成，小到日常生活中完成各种琐事；可以是具体的某一实际操作，也可以是抽象的某种精神完结。总之，有始有终才完美。

7、照孟子的说法，仁、义、礼、智源于“四端”，人的本性天生是好的。孟子拿不出更有力的论证。

8、江歌的妈妈即使失去女儿，

9、对成功与优越感的追求，经常紧密相连，相辅相成，成为人类进步的底层驱动力。

10、人不仅是动物，还是生物，必然具备所有生物的必然特性：趋利避害，否则也进化不到现在。

11、坚守良知是讲良心、有操守(是什么)

12、人类为什么会有暴力？

13、她说她在屋内没有听到声音，

14、形式服务于内容，跨界服务于论证。平克通过论证所得出的大多数结论，观点清晰，毫不含糊。结果，这让该书在学界引发了巨大争议。自2011年出版至今，围绕该书所产生的争论从未停息。然而，无论如何，这丝毫没有掩盖该书巨大的学术价值。它获得了各界大拿的盛赞，令无数读者感到振奋。该书中文版，前六页选取了各界大拿的赞誉共计29条，可见一斑。这里举第一条为例。比尔·盖茨在其《盖茨笔记》中称赞该书道：“我这一生读过的最重要的书……它不只是一项历史学术贡献，还是一项对世界的贡献。”

15、当然，我们仍旧看到蟑螂会一脚踩死，看到蚊子和苍蝇会想办法拍死，看到老鼠也是赶紧毒死。在我们心中，这些物种和我们的不同之处实在太大，甚至是我们的敌人，我们还是可以毫不留情地把他们消灭掉。

16、江歌与陈世峰理论争吵，

17、人性本恶辩论赛辩词有人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

18、近代启蒙思想与人本主义

19、郭沫若：“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。(理论论据)

20、一个性本恶的世界，彼此无法信任、沟通，信任和沟通只缘于善良的种子。

五、人性本恶的例子和论据

1、激发人性：多巴胺成瘾

2、如果当今人类正处于最和平的盛世，如果这一盛世持续经年，人类天性中的暴力基因会在进化中减少吗？平克援引了相关研究，但这些研究的结论并不具有信服力。实际上，在平克看来，暴力基因能够改善固然很好，即便不能改善，也无关紧要。解决人类暴力问题，单靠基因的改善，就跟单靠上帝伸出援手一样，忽略了当下人类主观努力的可能性，都是一种命定论。

3、培根说过：“读史使人明智,读诗使人灵秀”，我们每个人刚来到这个世界时本性都是“恶”的，在不断的学习和摸索中才渐渐的找到了“秩序”，我们通过不断总结前人的经验教训来渐渐形成社会文明，从茹毛饮血到刀耕火种，我们通过法律和知识不断武装自身，抑制内心最深处的恶。

4、中企管理就是激发动物性

5、人类理性与现代文明的宏大叙事

6、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。

7、以孟子为代表的认为“性本善”，而以荀子为代表的坚持“性本恶”，二位贤人都是儒家的先锋人物，却对人性抱有不同的观点，究竟是善还是恶？

8、然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

9、提到善恶，正如一千个观点会有一千个“汉姆雷特”，一千个人也许会有一千个善恶标准，但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”路易十五也说“再我死后哪怕洪水滔天”《泰晤时报》记载：有个英国小男孩，他为了得到一辆自行车竟然买掉了自己三岁的妹妹，这些地方还能说人性本善吗？

10、平克的结论是，近代以来，人类暴力趋势开始显著下降。二战以后，就整体而言，人类进入历史上最和平的阶段。

11、虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落。

12、可事实告诉我们性本善只是一种理念，而性本恶才是真正的实际，但是事实不是纯粹的残酷，事实不像思想，你绝不能两面。

13、(点评：如果“善行比比皆是”可以证明“人性本善”，那么“恶行比比皆是”是否可以证明“人性本恶”？违背了充足理由律)

14、(点评：抓住同一律批驳对方，也是用图尔明模型，限定概念)

15、据考证，周口店猿人已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！如果真的是人性本善的话，善良的人们为什么会忍心伤害其他的生灵，怎么会忍心侵犯别人的生命？

16、之所以如此，要么是自我修养跟不上职业发展，导致的德不配位；要么是插上翅膀的猪在大风中飞起，便以为自己是雄鹰可以翱翔蓝天。都是人格不统一的表现。

17、人类理性很可贵，我们对它的追求永无止境！

18、(点评：用了类比推理)

19、这次与江歌妈妈见面之后，

20、一系列数据和研究成果显示，尽管20世纪的两次世界大战造成了巨大的伤亡，但从死亡人数占当时世界总人口的比例来看，20世纪还算不上是最血腥的世纪。这其中还要考虑到，20世纪的战争伤亡人数有较为可靠的统计数据，而年代越久远，因为各种暴力所产生的死亡人数就越是难以估计。数据表明，自近代启蒙运动以来，人类爆发大规模战争的频次在减少，尽管伤亡的绝对人数在增加，但所占人口比例在降低。