王阳明九字真言【摘抄文案100句】

一、王阳明16字真言

1、10学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、假设让刘伯温辅佐刘备，诸葛亮辅佐朱元璋，历史会怎样？

4、王明阳可谓是中国历史上绝无仅有的一位立德、立言、立功皆完美者。

5、事后，人问王阳明用兵之术，他回答：“若用工夫于良知上……临事心不动。若由此不动心，则自能应变。”

6、“知”，暗示做人要有自知之明，所谓立志从心，人贵自知，生在人世，无论什么朝代，其做人都需要有梦想有追求，特别是应掌握自知之明。

7、就如王阳明，这边云淡风轻地讲学育人，那边指挥千军万马剿匪、平定藩王叛乱。这些费脑的事情，就如幼年时他在饭桌上用果核排兵布阵一般，一通百通。

8、1516年，他升任都察院左佥都御史，受命巡抚南赣及汀、漳，之后又巡抚江西。

9、要善恶分明，更要爱恨分明

10、解仆人之问题易，解自己的问题难。在龙场，王阳明不断自问：“圣人处此，更有何道？”

11、治天下者必先立其志——明·程颢

12、尽心知性知天，是生知安行事。

13、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

14、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

15、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

16、怎么才对？看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。所以禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”

17、可是在一开始，王阳明却是时人眼里的却有些不正常，甚至疯癫！。

18、对此，史家黄仁宇曾分析说，出现这种情形，“断非个人的原因所能解释”，根本原因在于“制度已经山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。”

19、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

20、汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

二、王阳明九字真言

1、在龙场，王阳明写了很多诗，其中很多首带有陶渊明诗作那样的隐逸风格。比如，他在《观稼》中写道：“下田既宜稌，高田亦宜稷。种蔬须土疏，种蓣须土湿。寒多不实秀，暑多有螟螣。去草不厌频，耘禾不厌密。物理既可玩，化机还默识。即是参赞功，毋为轻稼穑！”

2、悔悟是人生最好的药

3、当你心中清晰的有一条底线的时候，就能进退自如，人事均不可触碰，留出自己的一片心中圣境。当你成为一个心中有底的人之际，别人自然会更尊重你，以及顾及到你的感受。

4、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。

5、底：不求尽如人意，但求无愧我心

6、好男儿志在八方，想成为一个成功的男人，需要具备诸多因素，除了必不可少的人脉，王阳明的七字真言同样重要。若是参悟透彻该七字的哲理，男人后半生的运势则会越来越好。究竟是哪七个字，具有这么大力量？

7、若是参悟透彻该七字的哲理，男人后半生的运势则会越来越好。究竟是哪七个字，具有这么大力量？

8、所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。

9、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

10、1与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

11、 山中莫道无供给，明月清风不用钱。

12、这样的人，晚上睡觉才能不做噩梦，心地坦然，浩然正气，做人才能顶天立地。

13、而我们平常都是怎样的呢？念头起来了，要么跟着它走，被念头绑架；要么是对不好的、自己不认可的念头自责和压制，这就与自己的内心发生了对抗。无论哪种，人往往都是不自觉的，这就是执迷的症结所在。

14、他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。

15、不过，王阳明只是羡慕隐者那份遵守“道心”的态度。他认为，身为一名儒者，还是应尽济世之责，但不应为世俗所累。

16、心学，为“维新之学。讲学，为造就新民、新社会。

17、感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。

18、第一条就是修心养心，心里善与不善，只有自己知道，因此要对得起自己的良心，不能自欺欺人，这就是“诚”。

19、王阳明弟子：据黄宗羲的《明儒学案》列名记载，就有六十七人之多。这些“王门弟子”，继承王阳明的讲学传统，亦到处办书院，传播王学。

20、但是，在刚刚出仕的时候，年轻的王阳明还在天真地做着“得君行道”之梦。

三、王阳明四句真言

1、为此王阳明先生早在明朝时，就对此有了颇深感悟，他虽生在1472年，而传下的道理，依旧非常受用。

2、每天5公里，15天。也许你一个人无法坚持，但一群人，一起走，一定能做到。强健体魄、清晰目标、磨炼意志、挑战自我……唤醒内心的斗志、勇气与力量。

3、对朋友少指责、多鼓励

4、阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。

5、都说男子成就一番事业都需要广大的人脉和金钱，然而王阳明却认为，男人的后半生运势走向，靠的并不是钱和人脉，而是牢记七字真言，只有这样，才会有源源不断的人脉和金钱。

6、王阳明的弟子这么记录他的形象：“先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。”

7、在战场之上，他写信给门生：“破山中贼易，破心中贼难。”他说，他最在意的是讲学之功，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

8、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

9、他认为，正德皇帝即位后，对于他来说，乃是“当遁之时”，而他却冒进上书，不仅于事无补，反而使得刘瑾“大肆其恶”，“是将以救弊而反速之乱矣。”

10、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

11、提升自信、超越自我、磨练意志、走向独立

12、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

13、心学课程心即理：扩大心量和格局。

14、王阳明早就提醒大家，做人做事都需要看清自己的实力，而不是一腔热血盲目的追求，虽然年轻应当尽情拼搏，但要用对方向，也需要明确正视自己的能力。

15、致良知之外，无学矣。自孔孟既没，此学失传几千百年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快！

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17、王阳明认为所谓的“格物致知”，不是朱熹所讲的格天下物，知天下理，而是格私欲，致良知。不管你学习什么，天文也好，地理也罢，造原子弹，飞机大炮也无所谓，最重要的事情是“致良知”，如果你学习知识，是为了杀人放火，那就是良知泯没，若是为了造福一方，那才是真正的光明了良知。

18、好好吃饭，就是修行

19、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

20、王阳明的父亲王华去世后，王阳明哭得死去活来，恨不得和王华一同去了。有弟子说:“您这是人欲了，心动了”。

四、王阳明7字真言

1、儒学本是其家之家学。当时，其父丁忧在家，课子弟读经以应举业，王阳明就随众人一起读书，但却被众人打趣：“彼已游心举业外矣。”

2、如果他是一名隐士，这个问题不难解答。中国历史上有很多隐者。道家中人，有出世之思，成为隐者是很自然的事。即便是儒士，如果有很强烈的“道真”之心，也会成为一名隐者。

3、并非是朝廷在重用他。实际上，他一直遭受着两方面的嫉恨。一方面，朝中辅臣嫉恨他的功绩；另一方面，无论朝野，均有多人嫉恨他的学说，指责他为“病狂丧心之人”。

4、儿童有无抱负,这无关紧要,可成年人则不可胸无大志——乔·吉·霍兰

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6、故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。

7、谦者众善之基，傲者从恶之魁。

8、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞!

9、对此，他用了“失身枉道”四个字。

10、在阳明心学看来，物者，事也，意之所附。所谓的机，是人们附着在事物之上的意所了解到的事物发展变化的内容。事物发生了细微的变化，人们的意念能及时的发现。这需要大智慧。如果没有大智慧，就容易被事物故意呈现出来的假象所诱骗。正如王阳明在平叛过程中所使用的心理战一样。宁王濠没有王阳明的良知澄澈，也就没有了洞察事物细微发展变化先机的智慧。被王阳明所展现出来的假象所蒙蔽，所以很快在二人的交锋中落败。

11、君自保重，我心送君三十里。

12、1泰山不如平地大，平地有何可见?

13、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

14、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

15、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

16、出发时间：7月16日。

17、大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。

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19、结语——生命真正的境界

20、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

五、王阳明六字真言

1、“心”，凡事都要用心，走心了就是较为标准的，俗语讲：“相由心生”，有什么样的内心与心情就会自然表露到脸上，所以培养一个良好的心是成功者务必要做到的。

2、此外，做到“诚”这个字，也有助于你成为一个诚信有气度的成功男人。

3、4修齐治平，就是格物。

4、大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？

5、心如明镜，私欲是尘，格物就是去除私欲使心复明，从而关照万物。

6、这让他的讲学方式别具一格。如他所言，“吾所讲学，正在政务倥偬中。”

7、一念改过，当时即得本心。

8、由此，对事情的发展变化占有大量的信息，进行深入的调查研究，老人家的“没有调查，就没有发言权”。王阳明在战前派出了大量的间谍，探听宁王濠的军事动向，掌握的大量的以收信息，在对信息分析研究的基础上，用如如不动的此心，本体来判断，深入到宁王濠的内心，预测宁王濠下一步的军事行动，或者主动引导宁王濠的军事行动，这就是孙子兵法上说的“致人而不致于人”。

9、要想快乐，须哭出来

10、婚礼过后，王阳明在携夫人返余姚途中，于上饶拜访了大儒娄谅。后者对举业不以为然，这种态度显然影响了王阳明，他还告诉王阳明：“圣人必可学而至。”这让王阳明对儒学产生了强烈的兴趣。

11、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

12、当“行”字真言促使他形成良好习惯的时候，方为稳重受人尊敬的男人。

13、联系地址：云南省昆明市呈贡区朝云街258号

14、感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

15、1凡朋友问难，纵有浅近粗疏，或露才扬己，皆是病发。当因其病而药之可也，不可便怀鄙薄之心。非君子与人为善之心矣。

16、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

17、1谦逊处朋友，务相下得益，相上则损。——王阳明2真诚盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝，致此良知之真诚恻怛以从兄便是悌，致此良知之真诚恻怛以事君便是忠。只是一个良知，一个真诚恻怛。3不迁怒怒所不当怒，是怒鬼迷。——王阳4不直斥其过大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。——王阳明

18、大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。

19、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

20、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷。 而今指与真头面， 只是良知更莫疑。