孔子的故事中记载了孔子【摘抄文案100句】

一、关于孔子的典故举例三个

1、(释义)不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

2、这个成语来源于《资治通鉴》，君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎！

3、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

4、您好，关于孔子的故事有：

5、戴宗怕他惹事，想叫酒保去取，但李逵一定要自己去。

6、春秋时，郑国的公子子驷，派人刺杀了郑僖公，立僖公之子嘉为国君，即郑简公。郑国一些贵族公子对此非常不满，打算发兵讨伐。可是还没动手，就被子驷察觉，抢先一步，把他们通通杀死了。从此，子驷掌握了郑国的大权。

7、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说："我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?"

8、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”

9、朱文君：小古文里的动物朋友

10、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!

11、过了九年，也就是公元前720年，宋穆公生了病，临死之前，他打算把君位再还给他的侄子，也就是宋宣公的儿子与夷。宋穆公召见了时任大司马的孔父嘉前来，让他担任顾命大臣，辅佐与夷。《左传·隐公三年》记载：“宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉。”宋穆公的原话非常恳切，他说：

12、一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

13、“不打不成相识”这则成语的意思是双方不打一场不会相识。表示经过交手，互相了解，更加投合。

14、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。

15、第一个故事名称，君子慎独，临危而不乱。孔子受困于陈，蔡之间还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来，但孔子还像往常那样认真的给他们授课，甚至演奏唱歌，从来不见困色。学生子路向他抱怨说难道君子也要遭受这样的困难吗？孔子说，君子遇到困难时能毫不动摇，坚守本心，但小人遇到困难时，就只知道胡作非为了。后人所说的饱暖思淫欲，饥寒生盗心，讲的就是缺乏修养的危害。

16、大概理论是这样的：初始，没有任何元素，大爆炸横空出现，象征火元素的突然迸发。接着，亚原子粒子、原子形成，导致基础气体的形成，谓之风元素。随后，膨胀的空元素紧随风元素而出现。再往后，气体冷凝形成恒星与行星，貌似地元素。最后，大雨冷却燃烧的行星，形成水元素。(也有说空在风前面的，我不是学究，不死磕这个。学以致用，能拿到文章里吹牛就好！)

17、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

18、法律是制约赚钱这种行为，还是制约这种行为的准则(？)

19、北京师范大学古代汉语研究所

20、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。"

二、孔子的故事中记载了孔子

1、0版本：杯子是一次性水杯，还是马克杯，玻璃杯？水温多高？30°50°80°还是沸水？

2、 只要功夫深，铁杵磨成针。 闻鸡起舞。 卧薪尝胆。 水滴石穿。

3、(出处)“一言而可以兴邦，有诸？”(《子路》)

4、(出处)曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”(《先进》)

5、钱可行善，是否仍具有恶的性质

6、小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”

7、孔子诞辰顾名思义是孔子诞生的日子。被世人尊称为圣人的孔子一生成就无数，而为了纪念孔子这个伟大的历史人物，阳历9月28日或农历的八月二十七就被定为了孔子诞辰日，即纪念孔子诞辰的日子。然而孔子诞辰日在之后又被改为了10月9日。对于孔子的诞辰日期其实是备受人们争议的议题，至今也未得到明确的结果。

8、孔子知道了，便公开作过解释：“你们以为我有什么隐瞒吗?我对你们毫无保留，这便是我孔丘的为人!”可是还是有人怀疑，以为孔子对自己儿子孔鲤(字伯鱼)一定教得更多更好一些。

9、这时戴宗跑来，对张顺喊道：“足下先救了我这位兄弟，快上来见见宋江！”

10、北京师范大学古代文学研究所

11、钱发明前，难道就没有恶吗

12、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」

13、关于孔子登临处是有一个典故的。孔子三十那年，离开故土鲁国前往齐国，期间路过泰山于是登上山顶。还有一次，孔子带着得意门生颜回也登上过泰山。在泰山上，孔子看向东南再看看阊门，还看到阊门有着一匹白马。于是问颜回，你看到阊门了吗?颜回答道：是的看到了。孔子再问：你看到阊门下面有什么吗?颜回道：看的不争气，只看到一团白色的。孔子说那是一个白马。师生两人下山后奇怪的事情发生了，颜回极速变来，头发花白，牙齿掉光。

14、(一诺千金)秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

15、什么是推动毒品犯的动力？

16、(读音)kǎnkǎnértán

17、(出处)“察言而观色。”(《颜渊》)

18、那人说：“这里有一间房子可以躲避。”

19、一个渔人说：“渔主人不来，我们不敢开舱。”

20、故事一：孔子误会了颜回

三、孔子的小故事简短30字

1、孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”

2、登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点

3、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性;它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

4、李逵走到江边，对着渔人喝道：“你们船上活鱼把两条给我。”

5、(出处)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

6、经济领域——违背天理良知，贩卖假货

7、孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德;不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”

8、有时候就差这么一点点！

9、指出词性不同导致理解不同，“万”原是副词，现用法为形容词(分析辩论根本)

10、(出处)子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”(《八佾》)

11、采用合理手段追求是否可行

12、从理论上说，合十礼是结合了梵咒(mantra)与手印(mudra)，也就是namaste和祈祷手势。祈祷式的手势是一种名为anjali的手印，名称的字根为anj，意思是：装饰、尊敬、赞颂或涂油显圣。相连的双手代表着此人两个小宇宙的结合，精神与物质的相遇，或小我与大我连结。

13、一种是姿态：跪合蹲合站合坐合十。

14、大司马孔父嘉乃是殷人的后代，宋国的公族，为人正直无私。听说殇公听信了卫国使者的话要起兵伐郑，赶来劝阻说：“主公千万不能听卫国使者的话！请主公三思！”可是，殇公因为已经答应了人家，并没有听孔父嘉的劝阻，发兵攻打郑国。

15、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。

16、只听买布的大嚷大叫：三八就是你为啥要我二十四个钱?

17、“价值的非理性违反”

18、这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。

19、“贪”下有贝，恶即对钱的贪欲

20、二人打着赌，找到了孔子。

四、关于孔子的典故举例三个词语

1、钱可以使非商品商品化，通过物质财富获得精神价值筹码(eg：权力、地位)

2、伯鱼答道：“没有。不过有一回，我父亲独自在庭院里，我打那里走过，他问我：‘学《诗》吗?’我说：‘没有’。他说：‘不学《诗》，说话不生动,心灵鸡汤。’回头来我就学《诗》。又有一次，父亲又独自站在那里，我走过庭院时他又问：‘学《礼》吗?’我说：‘没有’。他说：‘不学《礼》，没有立足社会的依据。’随即我就又学《礼》。就这两件。”

3、清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？(1)

4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠

5、文章运用举例论证列举孔子和百丈禅师的两个例子论证“有业之必要”的道理，运用道理论证从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”这一道理。

6、自从宋兵伐戴兵败后，百姓们颇有怨言，都说：“宋君不爱护百姓，动不动就出兵打仗，害得我们是妻寡子孤，人口一天比一天少。”华督又派心腹穿街走巷散布流言，说：“几次用兵，都是孔司马出的主意。”老百姓信以为真，都怨恨孔父嘉。

7、农历八月二十七是民国时期确立的孔子诞辰日，是众多日期中世人接受程度比较高的。而由于民国时期西学盛行，同时也为了后人方便纪念，就把农历八月二十七推算成西历，但因为西方有两部历法，推算结果就有10月4日和9月28日两个日期。最后，当时的民国政府选择了9月28日，并把这个日期定为了教师节。

8、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”

9、看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。

10、他的教育故事，基本上或者说大部分都来源于《论语》，其他的野史部分，不够权威，许多人也不认可，再说了，野史部分以教育为主题的也不多。

11、最后一种，是我比较主张的做法：同样把水倒上，然后端到顾客跟前，把水杯递到离顾客的手最近的地方，如果顾客没伸出手来接，就轻轻说一声：请喝水，如果还是没接，音量放大点，再说一声请喝水，还是不接，再大声一点，直到顾客接过这杯水为止。一般不会超过三次，顾客都是会接的，这才叫服务到位。

12、(读音)jìnshànjìnměi

13、政治领域——权钱交易；

14、第一种，如果遇到心态不好的顾客，心理直接骂起来：欺负我手短是不是，放那么远，要喝杯水还得站起来，万一人家以为我要上洗手间，我还得解释，这家人真不会做事。这样，生意九成以上谈不成。

15、当然，这些合十都是回向的，就像上一篇namaste所说的，相互的。

16、曹操于是率领军队出征。到达易县(今属河北)后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”

17、活动最后，大家对房老师讲解、殷老师与谈、线上线下同道思考报以热烈掌声，“慢庐·慢读之《孟子》通讲”第十四讲活动圆满结束。

18、学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。

19、(妇人)回答说：“(这里)没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

20、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”

五、关于孔子的典故举例三个成语

1、2)以钱为手段未必导出恶的后果

2、首先，顾名思义，合十就是十个手指头合在一起，拇指对拇指，食指对食指，中指对中指，无名指对无名指，小指对小指。

3、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。

4、先问清楚顾客喜欢红茶、绿茶、白茶、黄茶、黑茶、花茶，还是中药茶，比如沙参玉竹之类的。

5、在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话，在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话,和颜悦色;君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。

6、经济发展并非万恶之源，钱与恐怖事件无关

7、一天，孔子与众弟子在树林里休息，孔子弹琴自乐。附近河岸边的船上有个老渔夫，他问孔子的弟子：“这位弹琴的老人是谁呀？”子贡说：“他就是以仁义、忠心而闻名的孔圣人啊。”渔夫说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱啊。”孔子听到后，立刻走到渔夫面前，尊敬地拜了拜他，说：“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没听过如此高深的教导，因此来向您请教。”渔夫毫不客气地阐述了自己的见解。孔子听了很受启发，不断地点头。最后，孔子谦卑地对渔夫说：“遇到先生真是我的幸运，我愿意做你的学生。

8、孔子的故事简写。春秋时期，鲁国渐渐强大，此时还有很多鲁国人在外国给别人做奴隶。于是，鲁国推出一条政令，规定无论谁路经外国赎回一个做奴隶的鲁国人，鲁国财政部门就会根据实际情况给予大于或等于救赎成本的奖励，此举是为了鼓励大家救回在外国受苦的鲁国人。

9、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

10、(释义)学习感到不满足。形容勤奋好学。

11、打广告了，不像我的风格。还是别抄书了，帖一段经文，然后讲我自己的。(嗟来之食总是那么别扭！)

12、“周游列国，传道授业啊。”孔子说。

13、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”

14、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

15、慎终追远 意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

16、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

17、孟子心目中的大丈夫到底是什么呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话把大丈夫的人格、特色、特质给充分地表达了出来。儒家认为，如果能够得君行道，就能与民共之；如不得志，便独善其身，即“达则兼济天下，穷则独善其身”。朱熹《孟子集注》：“广居，仁也。正位，礼也。大道，义也。与民由之，推其所得于人也；独行其道，守其所得于己也。”“广居”就是“仁”，孟子在《公孙丑》篇讲到仁宅，“正位，礼也。大道，义也。”仁宅、礼门、义路，这些是孟子思想核心的体现，是非常巧妙的比喻，也是大丈夫非常重要的一个特质。

18、鲁宣公十四年(公元前595年)，楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”

19、故事四：有法律却用不到才好

20、最聪明的是孔子，2000年前就做得很好：“孔子入太庙，每事问。”这也是个很经典的典故。本来孔子是出了名的大学问家，周游列国之后回国，等于更全世界的同行PK了一轮之后回来，换成现在，基本上就是莫言拿诺贝尔文学奖回来，而且才30几岁，应该是意气风发的时候。