交友的典故和典故内容一样吗【摘抄文案100句】

一、交友的典故和典故内容

1、许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。旁边人劝他，这棵梨树现在没有主人，你何必介意。他回道：“梨树没有主人，我的心却有主人。拿别人丢失的东西，我不能接受。”

2、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

3、(桃园结义)典故：当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想

4、战国时期，蔺相如凭着聪明才智，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国，最后完璧归赵，受到赵王赏识，封为上大夫，后来又封为上卿，比将军廉颇地位还高。廉颇认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，功劳却不如蔺相如的一张嘴，很是不服气，于是处处排挤蔺相如。

5、但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

6、(读音)wěnjǐngzhījiāo

7、范式，字巨卿，山阳金乡(今山东金乡县)人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。

8、张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

9、雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

10、管鲍之交——管仲与鲍叔牙；

11、实际上吴祐的眼光是特别对的，公沙穆这个人在《后汉书》上也有传记。他自幼饱读诗书，特别擅长《诗经》和《左传》，而且有人就劝他，用自己的学问去搞搞钻营，挣点钱财。但是公沙穆有自己的原则，他不屑于做那种事情。

12、他比崔护有福气，崔护是因一碗茶而错过，郑板桥却因一碗茶成就一段姻缘，这位夫人果然如她家的茶和杏花一样，一面娇艳一面醇香，不但不慕富贵，还贤淑有德，夫妻俩如神仙眷侣。

13、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

14、刎颈之交是指哪怕砍头也不会变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》中记载：“卒相与欢，为刎颈之交。”这个典故千古流传，述说着名相蔺相如与名将廉颇之间由误会到精诚团结的故事。

15、伯牙琴艺高绝，却无人能懂，直到遇到子期，一个能用心感受他琴声的人，遂成知音，子期离世，伯牙摔琴谢知音，不复鼓琴。

16、《水浒传》第四七回:"叵耐那厮枉与他许多年结生死之交，今日全无些仁义。"

17、管鲍之交:(基本解释):春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。(拼音读法):guǎnbàozhījiāo(近义词组):生死之交(反义词组):点头之交(使用方法):偏正式；作宾语；含褒义(成语出处):《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”

18、平生知心者，屈指能几人。

19、西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。

20、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。廉颇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顾国家江山社稷，廉颇听说后,非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,心为国效力。

二、交友的典故和典故内容一样吗

1、秦秋时，齐国国相晏子上朝用着弊车驽马，十分简陋。齐景公多次派人送给他豪华大车，他都谢绝了，认为自己管理百官，应该从自己做起、勤俭节约，为百官和百姓做出表率。

2、我问大家，你们家捣蒜泥用什么工具？我们家一开始捣蒜泥是弄个碗，然后拿切菜刀的刀把，“当当当”捣。这个工具有点简陋，后来我们家就买了一个捣蒜的专用工具，一个小杵子、一个小臼子，“嘡嘡嘡”一捣，高效省事。关于这套工具就有一个典故了，这个典故叫“杵臼之交”。有人就会觉得这种交情指的就是双方配合特别好，就像这杵和臼一样，谁也离不开谁。实际上这叫望文生义。

3、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

4、北宋时，杨时、游酢两人一起去向老师程颐求教，凑巧赶上程颐在休息，他们不忍打扰，于是静静等待老师醒来。不一会儿，屋外下起大雪，天气寒冷，等程颐一觉醒来，积雪已经有一尺深了。而“程门立雪”也成为尊敬师长的典范。

5、小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”

6、车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。

7、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。

8、北朝的李士谦家境富裕，有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他便将借契全部烧掉。第二年庄稼丰收，借粮的人来还粮，他仍然坚决拒收。这也成为乐于助人的典范。

9、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断, 中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

10、他们俩的交往在中国历史上被传为佳话，就形成了一个典故叫“杵臼之交”。我们用这个典故来形容那种突破身份地位的差异，能够倾心交往的感情。

11、举报邮箱：jubao@aoyuan.net

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13、管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

14、公沙穆作为一个读书人，到吴祐家来做帮工舂米。大家知道读书人的言行跟不读书人的言行那是不一样的。所以吴祐就发现这个年轻人在很多人当中显得与众不同。吴祐上来跟他就聊了几句，一聊发现此人又有学问，又有修养。吴祐对公沙穆就另眼相待，决定跟他结交成好朋友。

15、元·郑德辉《绉梅香》:"晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。"

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17、西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀，是为舍命之交。

18、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

19、后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”

20、鸡黍之交——元伯与巨卿；

三、交友的典故和典故内容100字

1、晋朝时，陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三个人年龄相同，彼此非常投合。还有沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅琊王戎，他们七个人常常聚会在竹林下面，尽情地饮酒狂欢，通宵达旦地清谈。人们称他们为"竹林七贤"。

2、(读音)qíngtóngshǒuzú

3、廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?”

4、高山流水。俞伯牙在一次外出时，遇到一个樵夫，能够听懂自己弹出的琴音，并引为知己。在第二年约定的时间到了的时候去看子期，没想到他已经过世了，伯牙就在他的墓前把琴摔了，说以后再没有知己了。

5、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

6、西汉时，官吏淳于意被判处肉刑，并被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，表示肉刑令刑犯不得改过自新，愿意进宫为奴婢，以抵父亲的罪名。汉文帝非常感动，废除了肉刑，而“缇萦救父”也成为著名孝顺的典故。

7、这个典故就告诉我们，在现实生活当中，我们真的也应该放下名利之心，认认真真地去结交这种同心同德的好朋友。朋友不在多，有那么一两个就很好。而且这个典故还告诉我们，“大德始于自制，大智莫若知人”。真正的智慧不光是做事的智慧，还有看人的智慧。我们要通过学习知识、学习文化，在为人处事、在与人交往过程中提高自己、识人、看人的能力和水平。

8、《扬州杂记》写了一个关于茶为媒的故事：某一日，郑板桥到扬州郊外踏青，见一户农家院子里有一树杏花，枝头花闹，红杏春光，他被吸引，借口渴讨茶吃。

9、鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”

10、俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

11、典故出处：春秋战国庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

12、管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

13、舍命之交——角哀与伯桃；

14、QQ：407149920

15、张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但出于尊敬老人，还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书，正是军事典籍《太公兵法》。这个故事后来成为尊老敬老的典故。

16、伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

17、吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。

18、两年后的中秋，张劭杀鸡备饭，家人们都说，都这么久了，他不会来的。张劭不以为意，到了中秋节，范式果然千里迢迢赶来，两把酒言欢。

19、出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

20、明罗贯中《三国演义》第六十二回《取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功》:既蒙免死，如何不降?刘璝、张任与某为生死之交;若肯放某回去，当即招二人来降，就献雒城。

四、交友的典故并说出典故的内容

1、唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上了鹅毛并赋诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

2、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

3、典故出处：战国末年吕不韦《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

4、郑板桥吓一跳，偷眼细看这女儿，青春红颜，楚楚动人，真比窗外的杏花还娇媚，不禁就动了心，但是想想自己穷困潦倒，只好直说。

5、刘樊升仙的故事载于晋葛洪的《神仙传》。大兰山今称大岚山，大岚镇上至今仍有升仙山、升仙桥等地名。而白水山今称道士山，山上潺湲洞虽已不存，但洞旁号称“浙东第二瀑布”的白水冲瀑布仍长流不歇。后来，人们在他们升仙的地方建了一座祠宇观，又在观旁建樊榭以祀樊夫人。

6、明冯梦龙《东周列国志》:夷吾闻之，叹曰:"生我者父母，知我者鲍叔哉!"遂结为生死之交。

7、良师益友liángshīyìyǒu(释义)良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。(语出)清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“虽然有那良师益友；苦口婆心的规劝；却总是耳边风；纵有时听得入耳；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇尾。”(正音)良；不能读作“lián”。(辨形)益；不能写作“一”。(近义)情同手足莫逆之交(反义)一丘之貉狐群狗党(用法)含褒义。多用于善于教诲和热心帮助他人的人。一般作主语、宾语、定语。(结构)联合式。

8、意思：童年时代就要好的朋友。

9、管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限。

10、战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

11、知音之交，它的典故有《列子·汤问》。

12、(释义)可共生死的朋友;可共生死的情谊。

13、春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，但两人依然是好朋友。这段友谊在历史上传为美谈。

14、张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上三步，碰到一个老人故意把席子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

15、关于交友的成语典故有如下几个：

16、每天学习一点点，内修于心，外修于行。

17、涨知识|中国古典诗歌内容分类

18、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说:“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。

19、东汉时，张劭和范式一起读书，成为好朋友，他们学成归家后约定两年后的中秋节再次相聚。

20、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

五、交友的典故和典故内容简约

1、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。

2、好了，今天内容我们就讲到这儿。平讲平说，咱们明天接着说~

3、(释义)知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。

4、一个商人办了一间当铺，但有一天遭强盗抢劫，不但一命呜呼，连典当的物品、凭证、家产也被一抢而光，只留下了妻子和一个儿子。有人劝她死不认账，对上门赔偿银子的不要答理或者逃往外乡。但她说：“我的丈夫是一个口碑极好的人，做人经商讲信用，人也诚实，我不能玷污他的名声。”于是这个妻子一边借钱一边到处劳动，历经十年终于把当铺的债务还清了。方圆百里的人听到这件事无不称颂，以后到她这个当铺来做生意的人越来越多。话外音：诚信不仅挽救了这家当铺的声誉，十年后当重新经营时生意规模更大了，这就是诚信的作用，它体现了个人的精神素质。

5、陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

6、老妇人说，不要紧，我们丫头爱的是您的才华，不是那爱慕虚荣的人。

7、秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。这也是“一诺千金”成语的由来，形容人重然诺、守诚信。

8、情同手足，它的典故有《吊古战场文》、《封神演义》第四十一回。

9、古人交友：肺腑之交君子之交刎颈之交

10、在中国古代，有许多这样传颂的故事和人，每每想起他们，都会心里一暖。

11、(出处)《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

12、(释义)手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

13、举报内容经查证属实，将酌情奖励举报人。

14、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。

15、举报内容应当客观公正全面，不得虚构事实或隐瞒真相，不得诬告陷害。

16、典故出处：西汉刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

17、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。

18、春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声，伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.

19、吴祐真的特别有眼光，他就发现公沙穆这个人不一般，所以放下了身段，放下了自己地方长官的身份，倾心跟公沙穆交往。大家不要忘记，当时公沙穆就是一个短工，穿着粗布的衣服，在臼子里边拿杵去舂米，吴祐就放下架子跟公沙穆去交流。而公沙穆也忽略了双方身份的差异，就能够坦坦然然地跟吴祐去沟通，这两个人的境界和胸怀都是让我们特别佩服的。

20、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”