孟子关于品德的名言【摘抄文案100句】

一、孟子关于道德的名言

1、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)

2、尽信书，则不如无书。有关孟子名言警句3(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

3、今吾于人也，听其言而观其行。

4、不用规和矩，就不能画出标准的方形和圆形。社会的“规矩”，必须从教育中来，在教育中普及。因此，要重视教育。

5、仁则荣，不仁则辱。

6、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。

7、天地一指，万物一马

8、诚信是自然天理的规律，追求诚信则是做人的规律。所谓“诚”，就是“内诚于心”，注重内心真挚的道德层面的不断追求；“信”是“外信于人”，讲究的是重信义、言出必践。

9、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。

10、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

11、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

12、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、民本思想：孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出著名论题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

15、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

16、(释义)不符合礼仪的礼节，不顾和道义的行为，君子是不会做的。

17、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

18、人教社2001年版初中语文教科书

19、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

20、孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。

二、孟子关于品德的名言

1、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

2、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

3、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

4、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

5、孟子关于人性的讨论，是从人的情感——不忍人之心、恻隐之心出发的。人的道德直觉，道德当担，当下直接地正义冲动，并没有任何其他的功利目的。他说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(《孟子·公孙丑上》第6章)

6、0020河南滑县分院负责人：王纪才

7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，

9、(释义)一个人的心志直接影响一个人的气节，而气节是统帅身体的重要支撑。

10、君子坦荡荡，小人常戚戚。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

12、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

13、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。;孟子的名言列举如下：

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

16、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

18、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)

19、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

20、自暴者，不可与有言也；

三、孟子关于道德的名言警句

1、浩然之气：浩然之气，是孟子对儒家伦理思想的重大发展。他提出了君子应该拥有的一种独特精神气质。那就是浩大刚强的精神。

2、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

3、无为其所不为，无欲其所不欲。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

7、对于孟子，相信大家都不陌生，那么有关孟子的名言警句哪里有呢？接下来是我为你带来收集整理的孟子名言警句(精选50句)，欢迎阅读。

8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

9、(译文)天子不行“仁政”，便保不住他的天下;诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家;卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。

10、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

11、4) 天时不如地利，地利不如⼈和。

12、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

13、欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》

14、(27)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

15、0009山西太原分院负责人：常丽萍

16、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17、权，然后知轻重;度，然后知长短。

18、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

19、0005河南确山分院负责人：苗杰

20、“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

四、孟子关于道德的名言有哪些

1、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

2、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

3、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

4、孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气，源于体内的一种物质的气，在孟子看来，这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养，坚持不懈地培养自己的气，发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候，这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

5、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

6、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、0030河南范县分院负责人：牛茂伟田玉达

8、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

9、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

10、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

11、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。

12、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

13、淳于髡曾经与孟子有一场关于男女之间交往界限的辩论。

14、不敢为也。为无为，则无不治。

15、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而职熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

16、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

17、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

19、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

20、为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年

五、孔子说的关于道德的名言

1、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

2、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

3、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。

4、欲得。故知足之足常足矣。

5、(27)贤者在位，能者在职。

6、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

7、道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

8、(41)君子不怨天，不尤人。

9、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

10、7) 顺天者存，逆天者亡。

11、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

12、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

13、不以规矩,无以成方园。

14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

15、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子.离娄上》

16、3) ⾮不能也，是不为也。

17、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

18、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

19、教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏表示，大家读作“斯人”可能是因为这个词在许多名诗名篇中出现过，并且生活中“斯人已逝”这些常用的表达使我们对“斯人”这个词较为熟悉，也感觉更有“文气”，所以读作“斯人”。

20、与人为善是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候都应该保持一颗善待他人的心。唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简喝后酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。后人崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，称他为“呷醋节帅”。