关于宽容的事实论据简短【摘抄文案100句】

一、关于宽容的事实论据

1、有一次温森多赢得一场锦标赛，领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来，她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重，也许会死掉，而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。

2、苏轼曾被章敦屡次迫害，章敦甚至一度贬苏轼到海南，想让他老死荒野。

3、作者没有脱离“心灵的选择”去论述宽恕的必要性、重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。

4、笔者自己，虽然在整个文革期间只主动干过一件缺德事：给小学校长贴了一张莫须有的大字报，指责校长不领导我们学习毛主席著作(简直混账之极，我上小学时哪有“学毛著”这回事)，但所有对老师和同学的迫害活动我都旁观了，从来没有发出过一句半句抗议；如果不是父母1967年就被抓进监狱，成为被排斥在运动之外的“逍遥派”，我无法确信我就不会成为反人道暴行的同谋。每一个自认为无罪的人都不妨设想一个场景：红卫兵把鞭子塞在你手里命令你：打他(她)！不打说明你同情反革命，你就是反革命，那就打你！我不敢想象自己有可能坚持人道立场，宁可自己被打成反革命，也不打那些内心明知是无辜的受害者。

5、宽容、雾霾、梦想……这些话题你能想到都是高中生关注的吗？他们不是泛泛而谈，而是有思想，有深度，你更喜欢哪个话题呢？

6、舜的孝悌名声远近传扬，后母却处心积虑想把他杀死。舜在家里实在待不下去，只好一个人搬到妫水附近的厉山脚下，盖了一间茅屋，开了点荒地，种瓜种菜种杂粮，孤苦零丁地过日子。人人都喜欢搬到舜的附近来住，因此他所住的地方，过一年成村，过两年成邑，过三年成都。

7、临近高考的一个晚上，儿子在家中复习功课，家里突然停电，儿子不停地抱怨。父亲走进书房说：“儿子，你现在要做的不是诅咒黑暗，而是去点亮一支蜡烛。”儿子按照父亲的指点，点燃了一支蜡烛，房间里又明亮起来。人生何尝不是这样，点亮心中的灯火，让黑暗中的自己找到光明。

8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9、量大好做事，树大好遮阴。

10、②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

11、有一天，皇帝召见程颐，问他几个问题。程颐是一代大儒，所以皇帝经常向他请教。

12、诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

13、要对那些侵犯人权的事件进行审判，就必须严格分清有罪和无罪、作恶者和受害者。但是，这种善恶分明的摩尼教范式并不能反映压制型社会中生活的复杂性。正因如此，1989年的天鹅绒革命后，捷克总统哈韦尔从一开始就不愿意采取任何清洗行动。他充分意识到旧体制所产生的影响，人们在长期生活中，不知不觉地成了国家镇压机构的帮凶(Rigby,p.6)。

14、苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

15、约定的日期到了，犯人们果然如期到达，没有一个人逃走。

16、苏轼非但没有追究，反而另外送了一批货给他，让他安心赶考。

17、屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己所有的包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐文雅，举止大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……

18、——(美)弗罗斯特《新罕布什尔》

19、●君子量不极，胸吞百川流。

20、廉颇将胸中不平之火泄于蔺相如，但相如面对背后的指点和公开的挑衅，没有回击，没有争执，反而称病不朝，避廉颇之锋芒。当家眷对其避退之行深感不解时，相如才将不与其争，宽以待人之理告知他人，赢得了众人的尊重，也得到了廉颇的致歉与友谊。正是相如的宽以待人，彰显其豁达之胸襟，稳重之品性，化解了无谓纷争，最终青史留名，传为佳话。

二、关于宽容的事实论据简短

1、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

2、大儿子过了弱冠之年，在朝廷中任职。二儿子进大梁府，官为书办。三儿、四儿一起，入学宫读书。孟阳女朝送儿子们出去，暮迎儿子们归来，一家人和和睦睦，谁也不能分出亲疏。

3、宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。

4、宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

5、文革反思当然是、但不仅仅是一个怎样运用科学方法对政治事件作系统研究的科学认知问题，它要复杂得多，还涉及伦理、哲学甚至宗教的层面。但不管怎样，我们必须按照科学规范，“站在巨人的肩上”，首先需要了解在相关领域内，迄今为止已有的研究成果。这个“相关领域”，从某个角度看，可以称之为“如何处理旧制度留下的反人道罪行历史遗产”问题。笔者阅读范围有限，只能择要介绍两部相关著作的内容。

6、本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

7、有一次，几个哥们一起去一个朋友家看球。

8、管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一齐做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说："管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是正因家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。"

9、“爸爸，上班要迟到了！”儿子的呼喊让他猛然惊醒。

10、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

11、书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。

12、红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”

13、高考语文130+备考策略

14、民主化是因独裁者弗朗哥死去、各方达成妥协而启动的，旧政权的机构和社会基础未受触动，他们同意民主化转型的条件就是既往不咎，否则新生的民主政权随时可能被右翼政变推翻。主流民意充分认识到，民主转型是压倒一切的目标，其它一切都要服从这一目标。

15、我们更不能一而再再而三地犯那种“错置时空”的低级错误，拿今天的认知水平和道德标准(甚至是完美无缺、黑白二分的圣徒道德)去批判生活在完全不同的内外环境下的当事人。这种非历史的、拿一套“放之四海而皆准的真理标准”抹黑历史传统、历史人物的法国启蒙运动文化激进主义思维，至今仍然深刻影响着中国知识界。

16、他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”

17、某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

18、●宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

19、蓝天、白云。这是他睁眼看到的第一个画面，站起身，他看到了一个个没有口罩遮挡的笑脸，看到了操场上儿子在愉快地奔跑，看到了久违的阳光倾洒在大地上。厂长的脸上更是堆满了笑容，告诉他以后不用再提心吊胆地生产了，医院也静得出奇，呼吸科、精神科门可罗雀。是谁救回了蓝天？一回头，他看到了千千万万个自己，在污染治理研讨会上焦头烂额的讨论，在无数工厂厂长面前苦口婆心的劝说……他们就在他身后，冲着他微笑。

20、面对主持人的嘲讽，希拉里并没有给以他猛烈的回击或等着看他吃鞋子，而是用一种幽默宽容的方武巧妙地化解了这场矛盾。总统夫人因宽容而更加让人敬佩，蛋糕鞋子因宽容而更加美味可口。

三、关于宽容的事实论据200字

1、心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！

2、“没有。”孩子小声地回答。

3、一说，人们惧怕的是狼的凶性。提起它，想到的是一圈的牲畜都被开膛破肚，以及那张周边都沾着鲜血的嘴，以及在暗夜中幽幽亮着的光。

4、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。

5、③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

6、娄师德听了，摇摇头说：“你所做的，正是我所担忧的：你想想，人家为什么向你吐口水？还不是为了侮辱你。你如果把口水擦干，虽然并没有对他表示抗议和不满，但还是违背了人家的意愿，扫了他的兴。人家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸上。因此你最好的办法，就是让唾沫留着，让它自己干掉，没有人时再把它洗去。”

7、这种常识性的失误就会极大损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。

8、冯骥才检查过后，发现自己所藏的字画还是“漏网之鱼”。于是他坦然一笑，说：“那贼并非行家。”

9、“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

10、这话终于传到了廉颇的耳朵里，于是就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

11、可是苏格拉底却像什么也没发生似的，然后幽默地对客人说：“没什么，雷声过后，必有大雨嘛！”

12、苏轼大赦之后，章惇的儿子章援给苏轼写信，希望苏轼对章家网开一面，不要打击报复，而苏轼在回信里说了这样一句话“但以往者，更说何益”。

13、宰相肚里能撑船的故事

14、这是一个强调个性的时代,我们也正处在个性张扬的年纪。但若人人都一味主张自我、固执己见,不会宽容别人,那么留下的就只会是一室嘈杂。也许是时候该回溯中华五千年的传统美德,以宽和取代戾气,以风度容纳差异,唯如此小家大国才能更加和谐美丽。

15、(3)王義之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

16、宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。

17、后来，欧文斯在他的传记中深情地写道：把我所有奖牌熔掉，也不能制造我对卢茨·朗格的纯金友谊。而在我熔掉奖牌之前，卢茨·朗格在心中早就把他的金牌熔掉了。

18、弟弟听了，越发佩服兄长的宽容大方。

19、涵养、穷索，二者不可废如车两轮，如鸟两翼。

20、●以责人之心责己，以恕已之心恕人。

四、关于宽容的事实论据50字

1、经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

2、②中国女排在与世界强手——古巴队的决赛中获得胜利，取得了“三连冠”。这正是在反复较量中，不断总结失败的经验教训，做到知己知彼，并毫不气馁地奋力拼搏的结果。

3、1936年柏林奥运会上，当时最有希望夺得跳远金牌的是美国黑人选手杰西·欧文斯。他是当时的一位田径天才，一年前他曾跳出13米的好成绩。

4、(适用主题)道德；约束

5、这是一条避免了纽伦堡审判或全民遗忘两个极端的“第三条道路”：赦免个人罪责以换取相关罪行的真相，“必须宽恕但不能忘记”，申请大赦的犯罪嫌疑人必须证明他们已经披露了全部事实，行为必须出于政治动机、是代表某个政治组织或执行其命令，手段必须与目的相适配，对受害者实行足够的赔偿，等等。“忏悔”不是获得大赦的条件：(理由见Tutu：《没有宽恕就没有未来》p.47；我个人怀疑，这是不是过于宽容了)

6、孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”

7、古代有一个擅长射箭的人名叫甘蝇，他弓箭一搭，走兽就趴下一动不动，飞鸟就从天上掉下来。有一个人叫飞卫，听说这件事后，来向甘蝇学习射箭。经过学习之后，甘蝇说他青出于蓝而胜于蓝。

8、见利不亏其义，见死不更其守。

9、理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师适十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

10、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学："这是奖励你的，正因你比我先到办公室。"之后他又掏出一颗糖，说："这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。"

11、可他不敢确定，蓝天白云和雾霾围城，到底哪个才是梦呢？

12、男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道："据我了解，你打同学是正因他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。"

13、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

14、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果

15、能容小人，方成君子.明.冯梦龙《增广智囊补》

16、“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469—前399年)困窘不堪。

17、生活中事例众多，但用作论据的事例必须挑选具有代表性的，能够揭示事物的本质的，并为大家熟知的人和事，尤其要选择一些名人名事。如果只举那些平凡的、表面的、没有经过历史考验的材料，即没有代表性、规律性、实质性的材料，岂能充分地证明中心，从而使论述精辟？如：

18、过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。

19、蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”

20、①李煜在人生失意的时候感慨：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

五、关于宽容的事实论据反面

1、自由，照哈耶克所说，是把来自他人(包括政府、社会和大众舆论)的强制减少到最低限度，这是科学赖以生存发展的生命之所系。而科学所要求的平等，是科学共同体成员之间的平等，不是内行、外行一律平等。在科学问题上，外行没有、也不应当有发言权，因为外行发了言也没有用；没有什么能比“外行领导内行”对科学的杀伤力更大的了；这和在利益问题上，自由主义坚持“每个人是自身利益的裁判官”完全不同。而民主，照其实践意义说，是多数意志、多数意见的统治，这和科学简直就是冲突的——科学真理可以、而且往往是在少数人、甚至一两个人手里。从科学和民主的矛盾关系中，我们也可以得出“民主必须受自由(和其它价值目标)的约束”这一结论。

2、壶丘子说：“回头看一看你的影子，就知道了。”

3、本段用例，列举民族英雄林则徐的事例，重点叙述了他虎门销烟与治理西北的经历，显得有波澜但不拖沓。

4、李斯特让肖邦脱颖而出

5、蔺相如因为“完璧归赵”的功劳而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。

6、读书破万卷，下笔如有神。

7、苏格拉底这次对儿子的教育非常管用，从此以后他学会了尊重父母。

8、宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

9、一个锅里吃饭，哪有碗筷不相碰撞的。在孩子们故意找茬、大哭大闹时，孟阳女总是抑制自己满腹的不快，静静地倾听。孩子们哭够了，闹累了，孟阳女才心平气和地引导、解释与说服。尽管孩子们噘着嘴巴，可没有理由发脾气。生活上，孟阳女总是无微不至地关怀他们，冬制皮裘，夏缝葛衣，尽量让孩子们穿得体面而舒服。每日两餐，伙食不重样，尽量让孩子们吃得可口。

10、一说，人们惧怕的是狼的野性。狼与狗虽同祖，骨子里却迥然不同。狗可以驯为凶犬，可以练为忠犬，却永不会驯出属于自然的野性。书中有证，即使主人公陈阵所养的小狼，在狼啸传来时，也因野性被唤醒而咬伤养它的主人。月圆之夜，从未在“狼族”中生活的小狼，却对着夜幕长啸，远方也能隐隐传来狼王的回应。

11、有些书只须浅尝，另一些可以吞咽。只有少数好

12、列子问：“什么叫保持身后呢？”

13、著名哲学家雅斯贝尔斯(K.Jaspers)曾经区分过4种罪责：确有违法行为的人应负刑事责任，帮助那些犯有刑事罪的责任者获得权力的人负政治责任，听任罪行发生的人负道义责任，一切没有尽到捍卫人类文明标准的人负抽象责任。

14、伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

15、在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”

16、三真相与和解(以真相换和解)

17、王安石见她诚心认错，心也就软了。他想：自己已经花甲，而姣娘正值花季，不能全怪她，与其责怪他们不如成全他们。中秋节后，王安石赠白银千两，让仆人与姣娘成了亲。事情传开后，人们对王安石的宽宏大量赞不绝口，"宰相肚里能撑船"成了千古美谈。关于宽恕的论点、论据有则有趣的故事，是说到彼得有一次问耶稣：「老师，我需要原谅我的仇敌几次呢？七次够了吗？」在当时的犹太文化中是一种象徵美的整数，而对当时一般物质不算丰厚的小百姓来讲，更不算是个小数目。

18、南宋文学评论家严羽曾说:“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为证明论点服务的，因此要简洁概括，高度浓缩。但我们平常积累的常常是完整的故事，所以首先要学会把故事材料用简洁的语言进行概括，突出与论点相关的内容，略去与论点无关的内容。如下面这则新闻材料：

19、家人、朋友、爱人都是我们日常生活里关系最亲密的人。但是越亲密的人，我们越容易挑剔。

20、杨坚还晓谕天下：“官吏们要以王伽为榜样，用德行感化庶民。庶民应像李参那样，改恶从善。这样，天下就会太平，不用刑律的日子很快就会到来。”