民国四大渣男【摘抄文案100句】

一、胡适到底是怎样一个人

1、之后，胡适的父亲，双脚到了已经无法行走的时候，才被“放行”，渡海回到了厦门。没过几天，就悲惨地死在那儿，当时，年幼的胡适，年仅3岁半。

2、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。

3、婚后更是加入“怕太太”协会，对妻子几无违拗。这一切都是因为胡适懂得感恩，知恩图报。

4、先看民间舆论。实际上大部分人对于胡适的了解是很粗浅的，很多人都没有看过他的书，也不了解他的思想。只是从网上一些只言片语的内容当中认定他是一个带有自由风骨的近代学者。这种形象认定使得他们把他视为对当代学者的一种讽刺和否定。换句话说，推崇胡适，本质上是因为他们对当代的学者失望。

5、中国现代文化学会副会长徐宗勉：胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。

6、当时在民国有一个笑谈，提倡纲常伦理的康有为，却把女儿一嫁再嫁，一辈子倡导新文化运动的胡适，最后却接受了包办婚姻，娶了一位小脚太太！

7、这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

8、胡适是一个“瞻之在前，忽焉在后”的人物，或许正如他在新文化运动中答陈独秀语所言：“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。”先生亦然。我只知道，我们评价一个人，不能孤立地去评说，不能脱离其当时的历史大背景，而用今天的标准，以现在人的智识去要求先生，苛责先生。先生固然犯过很多错，一些见解并不完全正确，尤其政治见解甚至不免有些错误。但先生是一个一以贯之地相信他所相信的，坚持他所坚持的那么一个知识分子，是一个爱真理，爱自由的人。先生于历史的贡献也是不容置疑的，虽其学其说，未必太深刻，也未必能持久，但先生开山有功，不容异议。先生实在是一个“开风气”的大儒。暂此，不能尽述。

9、林语堂后来学成归国，顺利成为北大的教授，这一点，胡适居功至伟。

10、他说：我们要深信；今日的失败，都由于过去的不努力。

11、所谓谦卑，就是把别人也放在自己心上，毫不贬损，承认别人的成就。

12、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——艾默生

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14、中国人的生活似乎已经习惯比较。拿自己的孩子和别人的孩子比，跟“别人家的孩子”比谁考上更好的学校，毕业了再比工作、比谁挣的多、比房子、比车。

15、胡适的外形，从照片上来看

16、下面精选的《胡适留学日记》，请鉴赏：

17、一个人只要有感同身受的能力，自然不会看着别人受苦，也不肯把苦难施加给别人。

18、两人由于政见不同，渐行渐远

19、“七不责”：古代人如何教育孩子？

20、只有见识到“山外有山，天外有天”，才不敢目中无人。

二、民国四大渣男

1、如他的小说史研究，皆是上等工作”

2、而这一切，都源于胡适本人高明的做人之道。

3、很多孩子从小被惯坏了，不顾及别人，在学生时期，很容易发生宿舍矛盾。

4、就是把自我投注在别人身上，设身处地为别人着想的能力。

5、先前订下的学习计划你都忘了吗？

6、这150多次证婚，从目前已知的记载来看

7、每个人可以说都有一个"人生观"，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。

8、徐父要求必须让梁启超来证婚

9、在思想表达上，在文学创作上，比起鲁迅等人的现实主义批判，胡适多了几分雅致和浪漫。

10、争论之时，中国共产党诞生不久，革命者也普遍年轻，谈不上独立自主、与时俱进。如获至宝的“真理”是从苏联、日本等国翻译的、二手的、早期的、甚至篡改的“马克思主义”，而马克思本人多次宣称，他只知道自己不是这种“马克思主义者”。

11、胡适不愿当官，夫人江冬秀也坚决反对他入仕。1917年7月10日，胡适从美国回到上海，“看了出版界的孤陋，教育界的沉寂”，“打定二十年不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础。”(《我的歧路》)

12、胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人，就是胡适。正是胡适于民国八年(1919年)2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。

13、很多年后，林语堂才知道内情。

14、几次细思量，情愿相思苦。

15、无目的读书是散步而不是学习。

16、因为，台既不是什么“东亚第一个民主国”，他的父亲也不是什么“第一个牺牲者”。准确地说，他的老爹爹是因为脚气病而死的，跟其他的扯不上半毛钱关系。

17、如何正确评价人物的问题：

18、胡适外出求学的十年间，江东秀帮他在床前尽孝，他回国之后，不顾朋友反对，毅然迎娶江东秀过门。

19、我们每个人感到快乐、烦恼、痛苦，不是因为事情本身，而是因为我们看待问题的想法和态度。正如弥尔顿所说：“意识本身可以使地狱变成天堂，也可以使天堂变成地狱。”

20、历史学家，文学家李敖：以他唱重头戏的地位，四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉余孽的把戏，甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！

三、林徽因和几个人发生过关系

1、而能两者兼而有之的，首推胡适

2、己欲立而立人，己欲达而达人。

3、自由被伤害，首先来自政府，这是启蒙思想的价值观。美国启蒙思想家托马斯·潘恩在《常识》这本“美国独立革命的教科书”中，直言不讳“在最好的情况下，政府也不过是一种必要的恶；在最糟的情况下，它就会是一种难以忍受的恶。”

4、中国人缺乏生活的热情，生活通常是按步就班的。学生的生活是单调的，就是为了小升初，初升高和高考而生活，生活中只有学习和书本.

5、子曰：“吾日三省吾身。”……

6、“做梦尚且要经验做底子，何况作诗”，“醉过才知酒浓，爱过才知情重，——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”

7、没几天。他就收到胡适的回信，信中说：“现在送上一千元的支票一张，是给你‘赎当’救急的”，李敖后来说：“我收到胡适的信和一千元后，非常高兴，也很感动，很感激他的照顾。”

8、不过舆论尤其是民间舆论和部分知识分子小团体内的舆论当中，胡适的地位提高的非常快。这和当代的历史背景有关。

9、心里装着别人，是一种基本的礼貌。

10、对美好的事物不感动

11、昨夜，读完胡适先生的《四十自述》，掩书后却让我回味良久，对胡适先生更生崇敬钦佩之情。

12、自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。

13、我们都不可以错过的10个目的地。

14、改革开放以后，政治意识不再那么强化。就事论事的看，胡适在中国近代史的发展过程当中，有他较为独特的贡献。胡适是白话云运动的开创者，对当代汉语的影响非常大。在新文化运动当中的作用呢，又分成前后两个阶段，前期还是有比较大的贡献的。胡适曾经担任过北大校长，公允的说，在这一阶段对于北大的发展是做出过重要贡献的。胡适对于中国近代教育，也是有一定贡献的。这些历史贡献在过去的时候，要么被无视，要么被贬低。现在给予正常评价，自然会使得他的历史地位得到提高。

15、其几经犹豫观察，胡适还是回台湾，间接承认老蒋“正统”之尊，给力、给面子；

16、他非是怕太太，只是感恩妻子、爱护妻子罢了。

17、胡适长期未从政，但在当时的中国政治舞台举足轻重，实际上是“第三势力”的领袖。他自我定位于“国家诤臣”、“政府诤友”，乐此不疲。1936年1月26日，还引用南宋杨万里《宿灵鹫禅寺》诗句“流到前溪无一语，在山作得许多声”，寄语已在政府中担任要职的翁文灏、蒋廷黻、吴景超等朋友，做“面折廷争的诤友诤臣，努力做educatethechief(教育领袖)的事业，锲而不舍，终有效果。”

18、如张爱玲所说，他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。胡适那么帅那么有才，却与她相守一辈子，没有纳妾，又那么听话。

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20、不过，姑且不谈他的老爹，胡适的确是一个人才。

四、24岁北大才女突发精神病

1、而这一切都来源于他对不同文化、不同信仰的尊重与包容。正是这种包容，让他对各色的人物，各种文化都没有偏见，一视同仁，正是这样的态度，让他赢得了盟友的好感，成为当时中国最出色的外交家。

2、其中，难度最高的婚礼当属徐志摩和陆小曼

3、胡适逝世后，清点他的余款竟然只有153美元。

4、历史既公正，又无情。《新月》因敢言、能言、善言，成为当时文化界、学术界的“时尚”风向标，也成为20世纪中国言论自由史上的里程碑。那些御用文奴们批判人权的“文字垃圾”，早已“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。而胡适、罗隆基等启蒙者浸透着良知和血性的思想火花、心灵呐喊，依然光芒四射，风骨岿然，感动一代又一代后辈，激励他们无畏前行。

5、那读一本名人的传记，到底读的是什么呢？

6、胡适“但开风气不为师”(龚自珍《己亥杂诗》第104首)，为中国社会与思想界打开了门窗，吹进了新鲜空气，令昏昏欲睡者精神一振。他从政、干政的一个重要偏好和途径，就是办报办刊，发表时评政论，传播民主理念，传播自由主义。相对于学术研究的“正途”，他自谦这是“我的歧路”。

7、双方争论的是救国之道，焦点在于是走英美的渐进改良之路，还是走俄法的暴力革命之路。革命者认为，中国这座“旧房”已彻底腐朽，必须拆掉重建“新房”。而胡适一生反对暴力革命，坚持温和改良，不懈追求自由、民主、法治、人权等普世价值。

8、当然，有时候懂得为别人着想，要适时保持沉默。

9、第1个原因是由于解放以后，在特殊的历史环境下对胡适的评价过分贬低了，随着改革开放以后思想解放，对胡适的评价有一个正常客观的历史性回归，从这个角度上看地位确实有一定的提高。

10、老蒋是一代枭雄，不会很傻很天真，确实很怒很郁闷。在威权时代做总裁、“总统”多年，一言九鼎惯了，被一介书生当众顶撞纠偏，怫然不悦，起身就想闪人。坐在旁边的陈诚赶快拉住他衣角，才勉强坚持到典礼结束，合影也是心不在焉。他在当天日记中记载：“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来”，指责胡适“狂妄荒谬至此，真是一狂人”，坦承“因胡事终日抑郁，服药后方可安眠。”至4月底，老蒋仍然耿耿于怀，又在“上月反省录”中专列一条聊以自慰：“忍受胡适之侮辱，不予计较，此或修养之进步欤？”

11、其人品胸怀，真真令人佩服

12、胡适雄文，震惊朝野，引起轩然大波，立即引发大辩论，同道、读者纷纷声援，标志着人权运动的开始。蔡元培称赞胡适“振聋发聩，不胜佩服。”国民党的权贵老爷们却恼羞成怒。

13、语惊全场。接着指正：“刚才总统对我个人的看法不免有点错误，至少，总统夸奖我的话是错误的。我被共产党清算，并不是清算个人的所谓道德。”反驳老蒋误会他“打倒孔家店”的意思，他的打倒，“是打倒孔家店的权威性、神秘性，世界任何的思想学说，凡是不允许人家怀疑的、批评的，我都要打倒。”对于“中央研究院”未来的工作重点，因坚持学术独立，不愿为政治服务，也唱反调：“我们所做的工作还是在学术上，我们要提倡学术。”

14、古文字学家，历史学家，作家，语言学家季羡林：胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。

15、一旦帮助减少，甚至还会遭到别人的记恨。

16、胡适之又名：胡适。1910年七月考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就正式叫胡适。

17、正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。甚至在今天，它仍然为人们所肯定。

18、在《新文化运动与国民党》中，胡适“从新文化运动的立场”宣告：国民党中央宣传部长叶楚伧“是一个反动分子，他所代表的思想是反动的思想”。

19、“民主先生和自由男神”，是唐德刚对他的赞誉；

20、罗隆基、梁实秋、王造时这“三个火枪手”，均为出身清华、留学美国的自由主义知识分子，紧随胡适的基调和步伐，写了一系列时评，并肩掀起人权论战的高潮。1930年2月，国民党中央宣传部密令“设法没收焚毁”《新月》，还组织大批反驳胡适及其战友们的文章，在《民国日报》、《光报》、《时事新报》等报刊发表。胡适被迫离开上海，罗隆基因此入狱。

五、

1、是说人和人之间能够“感同身受”。

2、心里装着别人，是一个人最大的高贵，同时也是在经营自己内心的福田。

3、因为他心里时刻都有别人。

4、很多人说，正是因为胡适的成功游说，才把美军拖入了太平洋战场。

5、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

6、一个人懂得感恩，人们才能够放心大胆地为他付出，而不必担心养出一个白眼狼。

7、前三天打牌，第四天痛骂自己

8、胡适如果答应留下，不仅不会再列“战犯”，还将是座上嘉宾，再安排个全国政协常委、中国科学院院长也不稀奇。但1949年后第一个被政治审判、整肃祭旗的“大腕”文人，未必是“此胡”而是“彼胡”，胡风大约不够格，胡适反而当仁不让。

9、一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。

10、父亲的死使他“成为东亚第一个民主国的第一个牺牲者”。

11、宽容比自由更重要。

12、1958年4月10日，胡适在就职“中央研究院”院长典礼上，公然触动蒋介石“逆鳞”，此掌故脍炙人口，流芳后世。蒋介石出席捧场，在演讲中恭维胡适因“个人之高尚品德”在大陆受到“清算”，批评“五四运动”时期“打倒孔家店”的口号，提出“中央研究院”肩负起“复兴民族文化”、“反共抗俄”的任务。

13、究竟是什么，让中国人一脸愁容?

14、一个人做到这三点，才能让别人信任，才能得人心。这样的人，才能让别人安心，让别人放心。

15、中式灯笼，带你回味中国年！

16、老蒋怀恨在心，此后日记多次谩骂胡适，宣泄腹诽心谤，但毕竟没有为难他。究其原因有三：

17、现在，中国人似乎总是不快乐，学生抱怨作业多、员工抱怨工作累、忙碌的女性抱怨家务、官员抱怨应酬多、老人抱怨自己的孩子不回家。

18、“我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二零两三个月)便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”

19、所以卡耐基说：感恩是极有教养的产物,你不可能从一般人身上得到,忘记或不会感谢乃是人的天性。

20、民主只是形式，自由才是目的。20世纪四十年代，国民党大肆鼓吹“一个党、一个领袖、一个主义”的“三一式”统治，实质就是专制独裁。当政者开动宣传机器，不断引诱、肯定、推行个人和其他团体对蒋介石愚忠，服从党国利益，为党国牺牲“小我”，最好“忘我”、“无我”。而在哈耶克眼中，这种“致命的自负”恰恰是“通往奴役之路”。如果民众多接触胡适等人的启蒙思想，多想、多问几个为什么，那些蛊惑人心的口号、政策，就难以畅行。