荀子作者介绍【摘抄文案100句】

一、荀子简介及代表作品

1、稍微注意两汉到魏晋文化研究的人都会发现，此一时期兰陵文化进入了鼎盛时期。“兰陵人多善为学”，由此而形成兰陵“经师群”。如王臧、缪生、褚大、孟卿、孟喜、后仓、疏广、疏受、萧望之、匡衡、毋将隆、毋将永、段嘉、王良、缪袭、缪悦、缪播、王朗、王肃等等，这些经学大师或设帐授徒，毕生致力于中国经籍的传承，或通经致显，以经术论政事，他们在诗学、书学、礼学、春秋学、易学等传承与研究中都有自己独特的贡献，都是一代名儒。

2、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

3、意思是：精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

4、上234省道行驶七公里到达兰陵镇，出镇不足两公里，在南王庄村东找到了荀子墓，之前查各种资料记载都是说荀子墓在兰陵镇，未见任何记载在此村东。

5、百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派不断涌现，各家流派之间相互争论，宣扬各自主张的局面。这一时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有不可替代的地位。各流派最为著名的有以下几家:

6、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

7、兰陵萧氏非常重视文学研究与创作。南齐萧颐当国之时，出现了清新典丽的新体诗“永明体”，梁简文帝时，又出现了所谓的“宫体诗”，中国的“近体诗”即滥觞于兰陵萧氏当政时期人。更值得一提的是《昭明太子文选》。昭明太子是对梁武帝长子萧统的称谓，《昭明太子文选》是我国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品。萧统爱好文学，他招集文人学士，广集古今书籍三万卷，以“事出于沉思，义归乎翰藻”为入选标准，编成《文选》三十卷，后人称《昭明太子文选》，旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法，足见《文选》对后世的影响之大。

8、法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

9、稻盛和夫：人的心灵决定人生

10、荀况撰《荀子》二十卷，清嘉庆九年姑苏聚文堂刻十子全书本，卷首

11、呈现艺术家的创造与灵性

12、其主要思想是，社会是清明富足还是动荡飘摇，也全是人事的结果，和自然界(所谓的“天”)也没有什么关系。

13、荀子墓的传奇让上了学的我们渴望了解这位伟大的老人，原来荀子是战国时期儒学派的大师，古代杰出的唯物主义思想家、教育家。荀子生前所著《荀子》32篇，是一部流传了2300多年的不朽著作。

14、荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

15、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

16、主要思想:。主张“兼爱”、“非攻”，要求人们互爱互利，反对掠夺战争。主张节约，反对浪费，反对奴隶主贵族搞。“葬”和“殉葬”的行为。主张选举贤能的人做天子、国君和各级官吏，反对王公大人依靠亲属关系取得富贵。墨子的思想在当时是进步的。但是，在阶级社会旦“兼爱”思想是不可能实现的。

17、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

18、公元238年，荀子辞官，专心著书讲学，终老兰陵，就葬在了现在的荀子墓。

19、由于具备以上一些风格特点，荀子的哲理散文，有它好读的一面；但是，这并不是问题的全部情况。就以这篇《劝学》为例，通假字就用了十几个之多，而且其中有些是不很常见的。

20、作者简介：李立群，女，大学英语专业，山东省兰陵经济开发区孤山小学教师，临沂市作家协会会员，自小就热衷于读书写作，作品发表于《兰陵文学》《家乡》《作家导刊》《文艺众家》《潮流美文》《校园英语》等刊物。作品以小说和散文为主。自从担任小学校长后，致力于把阅读和写作作为学校特色，成立了《兰花草》文学社，出版了自己学校的刊物《兰花草》，启蒙和引引导了一批爱好写作的学生。

二、荀子作者介绍

1、祭文读完，全体人员整理衣冠，端身正意，向后圣荀子行三鞠躬，然后轻声落座。

2、《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

3、再以前面提到过的“积”字一段为例。

4、不做三件事，不交三种人

5、文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

6、君子说：学习是不可以停止的。

7、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》

8、30部动漫版国学经典合集

9、杂家,代表人物：吕不韦

10、人民时代艺术|发现艺术之美|追溯艺术之魂

11、墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》

12、10000+集国学经典，第一个就发给你！

13、荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中，荀子认为：礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的，而不是天生就有的。

14、从《天论》篇看荀子的天人论：

15、大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》

16、农家，农家代表:许行

17、索书号：B265/L262

18、感觉这次活动特别有意义，几个文友不约而同的决定见证这次礼乐大典。

19、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

20、仓央嘉措：这是一个婆娑世界~

三、荀子的作者简介

1、作品：《韩非子》 纵横家代表人物：苏秦、张仪。

2、视频剪辑、排版|郭天梦

3、荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；邹奭的文章完备周密但难以实行；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，精雕细刻的是邹奭，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。

4、保护牌的左侧是龟形的荀子墓碑，上书“楚兰陵令荀卿之墓”，落款是光绪三十年，山东巡抚周馥重建。没想到周叔弢先生的祖父还做了这样一件有价值的事，然而这块并不古老的碑却封在了玻璃箱内，应该是保护之意吧。此碑的旁边还有另一块碑带有石质的碑券，然而碑文却模糊不清，同样也罩着玻璃罩，这三块立石的后面就是荀子墓，墓丘很大，整墓有石质墙围，墓的规模至少要比孔子墓大十倍。

5、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

6、荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。

7、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》

8、对于荀子文章的气势，张庆利主编的《先秦文学》一书中说：“荀子散文雄浑博大的气势，还源于他强烈的自信。除了孔子和子张外，荀子几乎批评遍了当时的所有学派，认为他们都有所蔽(片面性)，而他则要弃其所短，取其所长，以便兼而有之。他自称大儒，盛谈大儒的超群绝伦，而对其他儒家各派斥之为‘贱儒’、‘俗儒’，尤其对于子思、孟子学派，更毫不留情地骂为‘呼先王以欺愚者’的‘腐儒’。”

9、歌伴舞《寻找与希望》把肃穆的气氛活跃起来，让沉入祭奠情绪的人们重新燃起了对未来生活的展望。

10、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

11、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若火就燥也，平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

12、按照规划，荀子墓园极其庞大

13、荀况撰《荀子》二十卷，明嘉靖十二年顾春世德堂刻六子全书本

14、程颐觉得仅凭一句“性恶”，荀子就失去了孔子观念的主体。程颐的这段话受到了苏东坡的肯定，其在《荀卿论》中说：“昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿而不足怪也。荀卿者，善为异说而不让，敢为高论而不顾者也，其言愚人之所惊，小人之所喜也。”

15、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。

16、进馔礼完成，由各级领导和荀子宗亲代表敬献花篮，到香炉前行礼。

17、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》

18、礼乐大典果然非同一般。

19、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

20、听说来自全球的荀子的宗亲后人经过长达十年之久的寻亲之路，跑遍大江南北，终于团聚一起，他们决定以最隆重的方式祭奠他们的先人荀子，经过多次协商终于定在2017年8月12日在兰陵镇荀子庙举行首次礼乐大典。

四、荀子生平简介和作品

1、荀子名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，著有《荀子》三十二篇。前后十八年两任兰陵令，时人尊称“荀卿”。荀子“崇礼重法”思想，是中国二千多年以来治国理政的不二选择；荀子“最为老师”，开创教育尊师重道之先河，“老师”之称谓沿用至今；荀子《劝学》“青出于蓝而胜于蓝”成为我们民族文化的不朽经典。荀子是荀氏家族史上最有影响力、最有代表性的人物，是荀氏家族的骄傲和自豪。

2、阴阳家，代表人物：邹衍

3、兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》

4、当代十位有影响力的女书法家

5、苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》

6、为什么给荀子的文章做出如此高的评价呢？王文清在其专著中总结出了三点，第一点为：“长于论辩，其文大都是论题鲜明，长篇大论，必畅所欲言、发挥尽致而后已，说理透彻，结构严谨，逻辑周密。《荀子》的每一篇议论说理散文，都有明确的论旨，突出的中心，而且用概括性、鲜明性的标题点明主题。”而王文清所言的第二点，也是强调荀子的文章“比喻繁复”，比如《劝学篇》中就连续使用了四十多个比喻，王文清认为：“用一连串的比喻，不惮其烦地反复阐明某一道理，正是荀子习用的说理方法。这样做的好处是：变抽象为具体；变艰深为浅近；并且通过多次类比反复，加强了说服力。”

7、荀子(约公元前313年～公元前238年)，名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”，著名学者韩非、李斯均是他的学生。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，创立了先秦时期一套完备的朴素唯物主义哲学体系，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面独树一帜，其思想集中反映在《荀子》一书中。

8、“君子之泽，五世而斩”，圣贤之学，百世犹传。一个地方的文化水平，固然与这个地方的政治、经济等相关，如今天的北京、上海然，但更与这个地方能否有影响百代的大儒相联。荀子治兰陵，讲学、著书于兰陵，造就兰陵“多善为学”的局面，其流风余韵，影响百代。对一个地方发展，引入“资本”可以带来经济繁荣，引入“智本”可以带来文化繁荣，既有资本，又有智本，可以“富而好礼”，既富且雅，传之百代。

9、纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》

10、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

11、比较出名的有《荀子》《劝学》

12、(释义)有自知之明的人不会抱怨别人，掌握自己命运的人不会抱怨苍天；抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。

13、没想到才进入兰陵镇境内，大家就发现地面是干的。大家一阵欢呼：果然有奇迹！上天也为荀子开了绿灯。

14、文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

15、《劝学》的第三个重要特点，是句式整齐，读时琅琅上口。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。

16、但见天空风起云涌，气象万千，似乎显示了荀子看到宗亲后人们的激动心情。

17、物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。——《劝学》

18、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

19、仓央嘉措遇上纳兰容若：绝世的情话

20、资料提供|邸烊梅苑艺胡梦轩

五、《荀子》作品简介

1、1395个生活妙招合集

2、(释义)岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。

3、400位中国著名歌手最热金曲

4、大人们告诉我们那是荀子墓，里面埋葬着一位令人敬重的老者，当时我们这些小孩子并不知道这位老者叫什么名字，究竟是做什么的。

5、意思是：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

6、代表人物：孔子、孟子、荀子。

7、(释义)即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。

8、荀子的思想在后世引起了广泛的争论，这些争论正说明了他的思想价值所在。然而从文章角度，他的作品也有其独特的价值在。例如郭沫若在《十批判书·荀子的批判》中所言：“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成者。”

9、山东大学儒学高等研究院教授。

10、索书号：B264/X9903

11、1964年12月生于北京昌平，中国美术家协会会员，教育部中国教师书画院副院长。就读于中央美术学院、中国艺术研究院硕士研究生课程班。先后任教于中国戏曲学院、中央美术学院继续教育学院；《中国书画》杂志社书画院院聘画家。

12、荀子的“天人论”是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。中国古代的许多思想家都是唯物论的天人论者。他们都把天看成仅仅是大自然，并用这样的观点来阐明天和人的生活以及思想的关系，因而构成一种合乎科学的心理学思想。这种思想概括起来就是“人定胜天”。

13、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

14、他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

15、杂家，代表人物：吕不韦作品：《吕氏春秋》

16、战国末期赵国思想家，(约公元前313－前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

17、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

18、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

19、荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。

20、2014年，荀子墓改名荀子庙，重新设计建造；对外开放，建筑面积7万平方米，投资2300万元。