格言联璧内容【摘抄文案100句】

一、格言联璧接物类

1、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

2、——〈管子·宙合〉是是非非谓之知，非是是非谓之愚。——〈荀子·修身篇〉勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

3、经历众多挫折的人，一定有迫不得已的苦衷；话未说完而无法说下去，一定是有无可奈何之处。

4、(译文)不能认为没有什么不可为的，这是没有原则，这是人一生的见识；不能认为有些人和事不对，这是偏见，是一个人的本心。

5、机者，祸患所由伏，人生于机，即死于机也；

6、此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

7、心术之恶，莫大于深险。

8、宛若清风，沁人心脾

9、贪了世味的滋益，必招性分的损；

10、扩展资料：《格言联璧》简介

11、天下无穷不肖事，皆由于重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。

12、善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。

13、贫不足羞，可羞是贫而无志；

14、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；

15、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！

16、行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心？

17、(译文)严格要求自己，要像秋风扫落叶般无情；待人接物，须像和煦春风般温暖。

18、3：是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人。

19、乐道己善，何如乐道人善。

20、嘉卉清泉，何物不可饮啄，而蝇蚋争嗜腥膻。

二、格言联璧内容

1、你想逞能，把别人的活干了，反倒说别人懒惰。你想表现，把别人的话抢了，反倒说别人愚蠢。你想霸权，把别人的位置占了，反倒说别人懦弱。这就是无耻。

2、——《孙子家语·弟子行》处明然后能明人。——(宋)陆九渊忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。

3、——(明)徐祯稷来说是非者，就是是非人。——(明)吴承恩。总在背后议论他人是非用什么诗句来概括“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

4、巧者，鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

5、收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

6、(译文)恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。

7、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。

8、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。

9、(译文)评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。

10、圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。

11、(译文)出入于安乐场所，应当体会人在患难中的景况；处于一个旁观者的地位，务必体谅当事者的苦衷。

12、释义：意思是指两人在一起小声说话。

13、(译文)不要因为小小的过节而疏远亲友，不要因为新近的怨恨而报怨旧时的恩情。

14、(译文)常人在与人交往时，刚开始觉得亲近，时间久了则感到厌恶，除非能明事理而又能体察人情，否则没有不断交的；人们每到新的环境，刚开始觉得很快乐，时间久了则感到苦闷，除非心平气和，又能有所修养，否则没有不想改变环境的。

15、《格言联璧》一书，用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。

16、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。

17、译文：善良最为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。

18、(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

19、有财有势即相识，无财无势同路人。——孟郊

20、垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也；

三、格言联璧接物类什么时候学

1、——〈古今图书集成·学行典〉不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——(汉)桓宽是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

2、愿以往今所修诸功德，回向法界如母众有情。

3、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；

4、(译文)对待富贵的人，做到有礼并不难，难在是否得体。对待贫贱的人，做到有恩不难，难在是否有礼。

5、(译文)事情过后，议论他人得失，吹毛求疵，搜污索垢，常常是一丝不苟，言词峻切；但是试想，如果自己处于当局，可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观，妄评他人短长，抉隐批评，摘微指责，常常是宏论滔滔，不留余地；但是试想，如果自己受到指摘，可能未必做到他人的心平气和。

6、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

7、人情的冷暖，富贵人较贫困人体会深刻。感受嫉妒的心，手足骨肉比外人还严重。

8、(译文)听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。

9、原话《增广贤文》说：来说是非者，便是是非人。意即前来告诉你是非的人，其本人就是搬弄是非的人。

10、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；

11、家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜；

12、三回向，法界众生，同登觉岸！

13、处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

14、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。

15、说别人外貌协会的，不就因为自己长得丑么，说别人物质的，不就是自己穷么，说别人薄情寡义的，不就是到底还是没答应你的追求么。

16、(译文)心中充满仁义，持家要勤俭，用忍让的态度待人处事。

17、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。 ————《格言联璧》 (清)金缨

18、妻妾争宠，夫命不死不休。

19、在无人知晓的时候做善事叫做积阴德，其得到的回报，和阳德相比要多出一倍，在无人知晓的时候做坏事叫做阴恶，其报应和阳恶相比，更为惨重。

20、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

四、格言联璧接物类读后感

1、不要说别人自私，他只是比你明显点而已，不要说别人不好，你只要优于先前的自己就好。

2、出自：(清)金缨《格言联璧》。

3、鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。

4、(译文)对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。

5、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

6、通俗易懂，老少皆宜

7、(译文)事情有急迫不能明白的，缓一段时间或许自己就会明白，不要急躁以免加速它的毁坏；人有想操纵他他却不服从的，放任他或许他自己会省悟，不要太急于控制他以增加他的顽劣。

8、(译文)别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。

9、——《宋史》无是非之，非人也。——《孟子》水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

10、(译文)对忧愁的人不要显露快乐，对伤心的人不要展现笑容，对失意的人不要表现矜持。

11、(译文)要想战胜别人，先要战胜自己；想要议论别人，先想一想自己；想要了解别人，先要了解自己。

12、说别人没教养的人他自己一定是没教养的。好吧我得承认我是一个没有教养的孩子，因为我在说那个说别人没教养的人没教养。

13、(译文)对痴傻的人不要说不可能的话，以免误导他。见到矮小的人不要说不中听的话，以避免忌讳。

14、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

15、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

16、意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。

17、拼音：jìngzuòchángsījǐguò，xiántánmòlùnrénfēi

18、(译文)用忍耐了解天下的麻烦事，用不争的心平息天下相争的心。

19、出处释义：不要学他人，不知道早晚。走遍乡村，说三道四。

20、出自：《格言联璧》为晚清学者金缨所著。

五、格言联璧接物类带拼音

1、——闻一多谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》善观人者，观其所言而已矣。

2、(译文)谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。

3、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。

4、君子周而不比，小人比而不周。急求关于明辨是非的名言警句和故事(中国的历史中的)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

5、(译文)古时候名望相当的人能相处融洽，现今名望相当的人则相互妒忌。

6、听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

7、有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。

8、(译文)自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

9、说别人的时候先看看自己，你有什么资格说别人？

10、※彼之理是，我之理非，我让之;彼之理非，我之理是，我容之。

11、意思是：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

12、自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；

13、一回向，真如实际，心心契合；

14、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

15、死不足悲，可悲是死而无补。

16、(《国语》)D大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

17、《格言联璧》，看书名就知道是一些名人格言，但是这些格言我认为都是一些精品，不同于我们常见的格言。而且值得一说，这本书的内容丰富，几乎涵盖了生活的各个方方面面，内容丰富夯实。不仅有学问类、存养类、持躬类、敦品类、还有我们生活中贴近的处事接物类、齐家从政类，还有惠吉类等。内容可以说把一个人的一生都写进去了。而且这本书的语言优美，没有太过华丽的去描述，通过简单对称的古文，就一语道出了人生真谛，非常适合阅读。

18、人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。

19、势可为恶而不为，即是善；

20、携倾国以告殂，婬者不敢，然死于色者何须倾国。