辜鸿铭 晚年【摘抄文案100句】

一、辜鸿铭晚年凄惨

1、辜鸿铭学贯中西。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，不但要售票，而且票价要高于“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元，却还很叫座。足见他在外国人心目中的地位。

2、中年辜鸿铭就是一个斗士的形象。

3、挖掘成功以后，当地人对如何处理尸首犯了难，最后还是有人提议游街，他们将李鸿章的尸首绑在拖拉机上拖行，最后直到遗骨散尽，这位晚清重臣的一生，才算是彻底落幕

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5、具备相当的知名度：哪怕你在某一领域是神一般的存在，但只有你身边三五个人知道，那只能算领悟内的小众精英。大师至少应该是被大多数人熟知，被大众公认的。比如我们提到意大利文字复兴，自然就能够想到“米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇”这三位大师。

6、辜鸿铭是个矛盾的混合体，中西文化的激烈碰撞使他成为清末的第一大怪物。他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。最爱的却是东方姑娘，辜鸿铭以“爱莲”名动天下，此爱莲非周敦颐的“爱莲”，而是中国古时女人特有的三寸金莲。辜鸿铭曾戏称自己的成就主要归功于那双金莲，称其为自己的“兴奋剂”。辜鸿铭的原配夫人淑姑，就是凭借那双长不及掌的金莲，把辜鸿铭所折服。在辜鸿铭眼里，淑姑有一双“特别神气美妙的金莲”——中国旧式妇女所独有的小脚。

7、辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席．宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”，辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”

8、精通西学的辜鸿铭，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭;他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的《中国学》，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的《中国札记》、《中国的牛津运动》、《春秋大义》(即《中国人的精神》)等，所翻译的“四书”中的三书《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。

9、辜鸿铭还依此法教会了他的女房东简易的拉丁文，也不过三两个月的工夫而已。辜鸿铭深厚的西方素养极得益于童年背诵《浮士德》、《莎士比亚》的经历。他后来在北京大学教英诗时，有学生向他请教掌握西方的妙法，他答曰：“先背熟一部名家著作做根基。”

10、西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。他不仅赢得了我们中国人的尊重，更赢得了全世界的尊重。

11、在历史上，提起晚清重臣李鸿章，绝对是个有争议的人物，作为和张之洞、曾国藩等人共同撑起清朝吏治系统的四大重臣之李鸿章一生的传奇无数，不过大部分人对他的争议，都停留在晚清时期，作为“洋务派”运动领导和清朝外交大臣，李鸿章一生最大的诟病，就是代表清廷，签订了多个不平等条约

12、不只辜鸿铭，在对世界名家评头论足时，毛姆立马就变成换上一种近乎苛责的严肃面孔。

13、在历史地位上，李鸿章是清朝时期唯一获得国际称赞的外交家，日本首相评价他为“清朝历史上唯一一位能和西方列强在谈判桌上一争长短的人”，美国人称赞他为“中国外交史上名列前茅的人”，可就是这样一位名人，晚年结局却异常凄惨

14、他来中国一趟，就写了3本书，其中包括《面纱》和《在中国屏风上》。

15、辜鸿铭还获得13个博士学位，思想跨越20世纪的东西方，是真正的学贯中西、文理兼通。而他学外语的方法，是他的义父布朗传授的辜鸿铭10岁就随他的义父——英国人布朗来到了苏格兰，并被送到当地一所著名的中学，受极严格的英国文学训练。

16、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

17、这很像中国的私塾，先不用你明白什么意思，凭着感觉去背就好，用本能去体会文字。熟悉我的读者，应该记得我说过的「321X」学习法，其中“裸听3遍”的原理和这个差不多。

18、在相关领域具有很高的成就：能开宗立派，比如苏东坡，一首《江城子·密州出猎》，开创宋词“豪放派”这一流派，或傲立巅峰，比如王羲之，在书法方面的成就，从古至今都是最顶级的。或桃李满天下，比如孔子，教育培养了七十二圣人

19、郭沫若(1816～1912)

20、有才华的人，骨子里的傲气，使得他们不轻易佩服别人，何况辜鸿铭和胡适，都是佼佼者，所以他们开始了暗中的针锋相对。当时，辜鸿铭用英文撰写了一篇报刊，这篇文章的内容是，希望外国的力量可以帮助中国，从而恢复中国的帝制。后来，文章被人找了出来，在国内文化界引起轩然大波，即使爱才如蔡元培，也不可能再对这件事坐视不理。

二、辜鸿铭 晚年

1、因缺资金购买外国军火，张之洞派辜鸿铭到上海去借外债。辜鸿铭找到德国一家银行的经理，说明来意后，马上声明绝不收回扣。

2、北京东椿树胡同18号院是辜鸿铭故居。胡同中仅存的建筑大多是后来翻盖的，基本是简易的平房。东椿树胡同这处住宅，是辜鸿铭50岁来北京之后居住的地方，据说还是别人所赠。晚年的辜鸿铭在任北大教授期间，与民主风气背道而驰的作风使他在历史中留下了独特的一笔。

3、分享是一种美德，请接力转发！

4、辜鸿铭，祖籍福建厦门，1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里，自小俊敏的他被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。知识渊博的辜鸿铭，一生共获得13个博士学位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山和林语堂称之为“中国第一语言天才”，年过花甲，背诵六千一百多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错。

5、回到题主的问题上，笔者认为辜鸿铭在前三个条件上，那是完全满足的，这个没有争论的必要，至于人格，品德方面，辜鸿铭对大清的愚忠，只能说是其本身时代和阶级的局限性，性格狂傲一点，也是文人应有的风骨，所以，综上所述，辜鸿铭完全担得起大师的名号。

6、辜鸿铭坚守着自己的底线，他让外国人了解到中国文化，同时也认识到中国人不是那么好欺负的。

7、毛姆曾揶揄《复活》的出名是仗了作者的名气，他说透过《忏悔录》就能看到卢梭这个“意志薄弱、暴躁空虚又悲惨的人”，他还说狄更斯和巴尔扎克虚荣浮华，陀思妥耶夫斯基嗜赌成性，简·奥斯汀在他的眼中是个穿着土气的乡下妹子，艾米莉·勃朗特和麦尔维尔是隐秘的同性恋……

8、季羡林(1911年8月6日—2009年7月11日)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。

9、1950年左右，因为国内开始进入发展期，对钢材需求甚大，国内在号召下，统一进行了“大炼钢”运动，当时李鸿章墓地所建地，正好要修建一个大型炼钢厂，所以就有人提议，把李鸿章的墓地推平，在墓地上方修建钢厂，同年，李鸿章墓地陆上建筑被推平，成为了工厂厂区

10、有狂的资本，虽然爱骂人，但还可以为其他人接受吧。

11、所以，当读者称赞他为“故事圣手”，真的不是一种过誉的叫法，只能是有过之而无不及。

12、面对这个精通英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，在满清时代精通西洋科学的中国第一人，毛姆却没有买他13个博士学位的账。

13、在提议被通过，决定可是实施以后，工人们开始对李鸿章墓地大力发掘，不到几天就挖到了地下墓道和封土，可由于李鸿章墓道几乎都是进口砖材料打造，人工无法开凿，只能强行爆破，结果几次起爆过后，墓道安然无恙，最后还是有人建议，在墓地附近100米处，挖出一条隧道，直通墓内，将李鸿章的棺材拖出来

14、VincentvanGogh

15、在毛姆众多的作品中，最负盛名的无疑就是《月亮与六便士》。

16、我想，如果贪官们在蜕化变质之前能够经常找杨善洲式的干部对照检查，应该不至于害国误民，身败名裂。

17、到老犹难营小窝，心连百姓苦奔波。官居四品人情少，人过八旬官味多。六万亩林齐下泪，二十年汗已成河。杨公身去魂千亿，叶叶枝枝见楷模。

18、他靠着一支笔，戳中无数读者的心，也收获了众多大咖级迷弟迷妹。

19、辜鸿铭穷其一生坚守着两位父亲的“回到东方来，做个中国人”、“学贯中西，教化欧美”的遗命。

20、课余时间，布朗亲自教辜鸿铭德文。布朗的教法完全不同于西方教学，倒有点像中国的私塾教学。他要求辜鸿铭和他一起背诵歌德的《浮士德》，布朗说：“在西方有神人，却极少有圣人。神人生而知之，圣人学而知之。西方只有歌德是文圣，毛奇是武圣。要想把德文学好，就必须背熟歌德的名著《浮士德》。”

三、林徽因和几个人发生过关系

1、第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著作不同于一般著作，任何人也不能够一听就懂。这段时间里辜鸿铭并没有停顿对《浮士德》的记诵，已经可谓“倒背如流”了。

2、辜鸿铭主要著作之一《张文襄幕府纪闻》刊行于1910年，他在书中评论的人物大都健在，有的依然很有权势，但辜鸿铭在书中指名道姓，嬉笑怒骂，毫不避讳。

3、在学校里，由于身材矮小，经常受到大孩子的欺凌，有时还遭到无端羞辱。

4、1867年，布朗先生决定带着年仅十岁的辜鸿铭返回当时最强大的英国，在动身前，父亲辜紫云带着辜鸿铭去祠堂祭拜祖先，并告诫他说：“不论你走到哪里，也不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘记你是一个中国人！”

5、倔强生存意志和丰富人生阅历，将他磨炼成老到的人性观察者，流于笔端的文字，看似是刻薄毒舌，其实不过是看透世事的无奈吐槽，抑或是点出你我都不敢言明的真相。

6、20世纪80年代，柏树胡同26号与相邻的院落一起被征用，改建成王府井旅馆。

7、另外，我发现最近被查处的一个副部，很多年前我参与考察过，当时没有上，几年后才上的。回想起来，考察组当年否掉的人中有三个先后出了事，而没有被否掉的至今安稳。

8、作为新文化运动的领导人之胡适一直是当时走在时代潮头的新派；而从西方回国的辜鸿铭，思想却反常的守旧。这一点，从两人的打扮上就可以看出来。

9、辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。

10、辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年７月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

11、(1)原因:遭受西方列强侵略;遭到农民起义(或太平天国起义)的沉重打击;白然经济开始解体。(4分。每点2分,答出其中两点即得满分。)(2)原因:他较早主张学习西方先进技术;率先创办了洋务企业。(2分。每点2分,答出其中一点即得满分。)(3)主要原因:甲午战争清政府战败,宣告了洋务运动的破产;洋务运动没有使中国富强起来;北洋舰队全军覆没。(2分。每点2分,答出其中一点即得满分。)

12、王国维(1877年12月3日－1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

13、一是我行我素，其实他并非真正的清朝遗民，与王国维等人还有所不同，只是想与时代潮流相悖而已，标榜自己的特立独行。这也是士大夫的一个积习而已，不必将其放大。

14、大家应该都听过茶杯与茶壶的说法，这种说法就是辜鸿铭提出来的，他说男人就像是茶壶，女人就像是茶杯，在这种新时代提出这种说法完全不恰当，不符合当时的新理念，在他的观念中还有三妻四妾的想法，他认为一个茶壶拥有多个茶杯是很正常的一件事，就像一个男人拥有多个妻子也很正常，而当时正处于新旧变换的时代，他这种旧思想的人肯定会被批判的。

15、但这样一个学博中西，号称“清末怪杰”，被称为满清时代精通西洋科学、语言兼及东方国学的中国第一人的伟大学者，却在老年格外凄凉。我们在《觉醒年代》所看见的老年时期的辜鸿铭先生是：站在北大讲坛上，戴着瓜皮小帽、拖着长辫子、讲授英文诗、架子高的离谱的老先生。先生被称为了“老古板”、“老顽固”。

16、在张之洞的举荐下，做了多年幕僚后，辜鸿铭当上了上海黄浦浚治局督办，这是一个月薪高达800两银子的肥缺。辜上任后，发现局里的洋雇员贪污挖泥工费，十分愤怒，要予以严办。但将情况呈报上去之后，上级却决定不查办。辜鸿铭气愤不过，想方设法将此事捅到了报纸上。

17、关于辜鸿铭的段子层不不穷。

18、如果你感觉生活中缺了点什么，或者感觉生活过成老一套了，不妨打开《月亮与六便士》。

19、在清末民初那样一个乱世，政客、文人惹来杀身之祸的不在少数，辜鸿铭的做法难免会令人担心他的人身安全。但实际是，辜鸿铭活到72岁，因染上感冒而去世。那么，处处得罪人的辜鸿铭为什么会得到善终的呢？

20、在日本壮志难酬的辜鸿铭回到国内更是郁郁寡欢，自己一生的理想最后在日本——这个自己最抱有希望的地方也归于破灭，不免心灰意冷，心力憔悴了。1928年3月，回国还不到一年的辜鸿铭突然发高烧，各种治疗均告无效，身体日渐衰微，4月30,病逝于北京家中，终年72岁。儿女在他去世后，将其生前一直相伴的那缕吉田贞子的头发与他一起下葬，或许只有这样，一代怪杰辜鸿铭才能在地下安息。

四、辜鸿铭的后代壮况

1、辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。

2、同时，辜鸿铭的国学造诣极深，经常发表“中国文化碾压西方文化”的言论。

3、辜鸿铭(1857－1928)，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。

4、传说辜鸿铭写作时，遇到思路滞塞，文笔枯干，便会大喊：“淑姑，快来书房!”淑姑便会应声而至，坐在他身旁，奉献出丈夫须臾不可离之宝物——小脚。任凭辜鸿铭将一对小脚攥在手中摆弄，拿到嘴边嗅闻。片刻，辜鸿铭便像“兴奋剂”那般来了精神，文思泉涌，洋洋洒洒，下笔有神。

5、到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

6、柏树胡同26号，旧时的门牌是椿树胡同30号。据房屋档案记载，该院在胡同西段南侧凹进去的小夹道内，占地面积为130余平方米；街门面西，是一个随墙“小门楼”；院内的三间北房是起脊瓦房，一间南房是灰顶平台，建筑面积共计60平方米。

7、展开这篇文章的，我希望是辜鸿铭先生的背景。1857年，辜鸿铭先生出生在马来半岛上槟榔屿一个华侨世家，他的父亲是华人，母亲是葡萄牙人，因此他拥有了“中西合璧”的相貌：黄皮肤黑头发，却有一双蓝眼睛。而辜鸿铭的一生，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，拥有着13个博士学位，精通9门外语，最早获得诺贝尔文学奖提名。

8、凡称得上“国学大师”者的著作，也理应体现丰富的内容，即使按照西方学科的划分而言，也应是多面手，百科全书型的学者，既有卓有建树的学术著作，也有脍炙人口的文学作品等等。

9、类似这样的善良本性肯定会反映在辜鸿铭的日常行为上，也会成为他的“护身符”吧。

10、他给自己定了规矩：每天只写3小时，到点下班，绝不多写。(百年后的“996”“007”社畜们简直要哭晕在厕所！)

11、学完《浮士德》，辜鸿铭开始学“莎士比亚”的戏剧。布朗为辜鸿铭定下了半月学一部戏剧的计划。八个月之后，见辜鸿铭记诵领会奇快，计划又改为半月学三部。这样大约不到一年，辜鸿铭已经把“莎士比亚”的37部戏剧都记熟了。

12、辜鸿铭后来曾对晚清直隶布政使凌福彭说：“学英文最好像英国人教孩子一样的学，他们从小都学会背诵儿歌，稍大一点就教背诗背圣经，像中国人教孩子背四书五经一样。”若辜鸿铭教他的女房东学希腊国土受希腊纯正的启蒙教育一般。此法乍看强度大，难度亦大，其实则不然。若由字母而单词再简单拼句，则学习者在心理上就产生学外国语言的隔阂情绪了。辜鸿铭还依此法教会了他的女房东简易的拉丁文，也不过三两个月的工夫而已。

13、在了解到伟大的德国哲学家黑格尔将中国文明比作人类文明的幼年期的时候，辜鸿铭先生曾出版了用英文写的《中国人的精神》，维护了中国文化的尊严。在这本书中，辜鸿铭先生指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，他深情地写道:“中华民族精神不朽的秘密，就是中国人心灵与理智的完美谐和。正是他们展现了一个文明的灵魂。”他也曾深情地说过“世界上没有哪个国家的人民，能比中国人更有温良的力量，更有共情的力量，更有隐忍的力量，更有团结的力量，更有互助的力量”。

14、果然，这个办法很有效，不到三天，李鸿章和妻子赵小莲的棺材就被拖了出来，众人打开棺材，见赵小莲的尸身保存完好，毫无腐烂痕迹，随身在棺材里还带有两块金砖，上交后经鉴定是铜块，赵小莲随身裹挟的丝被，曝光后被当地村民拿回家拆开做成了衣服和棉被，李鸿章棺材因潮湿，有些腐烂，不过随身陪葬品完好，身穿黄马褂的李鸿章身边有眼镜、怀表、拐杖、金银器物和一把宝剑，后来公物上缴后，这把宝剑还被借到了省话剧团当道具

15、鲁迅先生的小说《伤逝》，通过一个女人的反抗和在就旧制度下的凋零，用小说主人公子君的故事告诉女性：“所有一切女子，尚得不到和男子同等的经济权，我以为所有的好名目，都是空话。”

16、做着皇帝梦的袁世凯为了一己之私哪里顾得上女性的痛苦，讽刺的是，一些卫道士和复古派更是把践踏文明当成保护传统的幌子，加以吹捧。辜鸿铭就是其中一员，作为一个喝过洋墨水大海龟，虽然学富五车，才高八斗，但对于国家命运毕竟目光短浅，对一些传统陋习死死的抱着不放，“多妻制”、“三寸金莲”成了他捍卫的传统的蹩脚说辞。刚刚看到曙光的女性又被推向了暗无天日的境地，让忧国忧民的鲁迅先生和一些爱国志士痛心疾首。

17、辜鸿铭之所以狂，因为他有狂的底气，就是他的学识才能确实高人一等。辜鸿铭自小在欧洲留学，通晓英语、德语、法语、拉丁语、希腊语等9种语言。他的这种“通晓”，不仅仅是流利对话，而是可以用其写出高质量的文章，孙中山、林语堂都曾认为其英文造诣“中国第一”。

18、辜鸿铭的女房东常常拿着《伊利亚特》来到他的房间，把学过的诗句背给他听，请求他的指点。辜鸿铭的教法果然有效，他的女房东在希腊文方面进展神速。许多客人见辜鸿铭教她学希腊文的方法与众不同，都大为惊讶。

19、寻欢作乐，毒舌刻薄，多面体的毛姆其实也有很多隐秘的心结！

20、他文学戏剧两开花，轻轻松松财富自由——

五、辜鸿铭晚年凄惨吗

1、这种震耳反馈的声音，哪怕到了现在，对于梦想着靠男人养的女人仍是一剂劲道十足的“醒酒汤”。

2、一次辜鸿铭和盛宣怀闲聊，盛怕辜说出不好听的话，所以很小心，自称管理经济不如张宫保(张之洞)。谁知还是被辜找到了话茬。辜鸿铭说：“张宫保比起你来差远了。张宫保的部下，一个个穷困不堪；而你的部下，一个个大腹便便，富雄一方。所以张宫保的经济才能比你差远了。”

3、这调调，春晚上的蔡明阿姨见了，怕是要直呼内行！

4、第一次世界大战期间，毛姆先是在比利时火线救护伤员；之后又进入英国情报部门从事间谍工作，在日内瓦收集敌情；再之后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触……

5、他这种有点尖酸刻薄的语言风格背后，是他两个鲜明的特点。

6、大约在1872年春季，辜鸿铭正式入爱丁堡大学就读。辜鸿铭在爱丁堡大学的专修科为英国文学，同时兼修拉丁文、希腊文时又不知暗自哭了多少次。他立志遍读爱丁堡大学图书馆所藏希腊、拉丁文的文、史、哲名著。

7、18岁时,毛姆进入圣托马斯医学院学医。5年习医生涯，不仅使得他有机会了解底层人民的生活状况，也让他日后的文字如手术刀一般精准冷峻，犀利地剖视人生和社会。

8、毛姆的一生堪称传奇，也注定被无数人钦慕。

9、比如说他早在英国留学时，他已剪掉辫子，西装革履，一副洋派。后来人人谈论反清革命，他反而把满清人硬栽上的辫子重新留了起来。原因很可能是“立异以为高”。当然，也符合他复古派的身份。北大的学生嘲笑他，他反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”

10、辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

11、去做自己想做的事，去成为自己想成为的人，人生只有一种成功，那就是以自己喜欢的方式过一生。

12、当时凡是可以旅行的地方，他几乎都去过了。整个东南亚和太平洋岛国，当时被称为“毛姆王国”，因为除了毛姆，其他作家很少去过这些地方。

13、饶宗颐(199～)

14、无论是“梦想多过现实”的莽撞年轻人，还是“梦想受困于现实”的中年人，甚至退休后面临选择的老年人，在读到这个故事时，都有感同身受的体验；很多人30岁就已经死了，往后的日子不过是无限的重复。

15、怎么说呢，辜鸿铭是个“怪老头”。

16、辜鸿铭用了半年多，稀里胡涂地把《浮士德》大概背了下来。第二年布朗才开始给辜鸿铭讲解《浮士德》。他认为越是晚讲，了解就越深，因为经典著作不同于一般著作，任何人也不能够一听就懂。这段时间里辜鸿铭并没有停顿对《浮士德》的背诵，已经可谓“倒背如流”了。

17、在互联网还未兴盛之时，怀才不遇是常事。卡夫卡、梵高、高更莫不如此，生前籍籍无名，死后声名显赫。

18、现举几个比较公认的近代大师吧。

19、但是，在那样的一个末世，王朝内部已经逐渐被腐蚀、蛀空，像辜鸿铭这样践行着道德原则的人也无法拯救它。变革是我们唯一的道路，所以崇高的辜鸿铭先生被称为了“老顽固”。

20、答案C解析：解析材料中的辫子是旧势力、旧思想的象征。“脑袋里的辫子”依然存留,说明旧的思想仍然根深蒂固。故选C项。