《孟子》经典语句【摘抄文案100句】
一、孟子经典语录及赏析
1、(12)仁者无敌于天下。
2、似乎又可以写篇论文了《论家庭教育尤其是母亲对孩子的重要性》。
3、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。孟子经典语录8阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
4、来世不可待,往世不可追也。
5、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
6、有仁爱之心的人是没有敌人的
7、⒁达,通达,引申为涌流。
8、孟子说过很多意味深长的话,句句经典。
9、15)仁者荣,不仁者辱。
10、祸福无不自己求之者。
11、权、然后知轻重;度、然后知长短。
12、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里,站在天下正确的礼的位置中,前进在天下光明的义的道路上
13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
14、“夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻,
15、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
16、不以规矩,不能成方圆。
17、天地与我并存,万物与我为一。
18、(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”
19、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。《孟子离娄上》。
20、(译文)称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
二、《孟子》经典语句
1、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
3、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
5、有朋自远方来,不亦乐乎。
6、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
7、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白,又怎么能去教导别人,让别人明白呢?
8、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
9、如果想要让天下太平,在当今的世上,除了我能做到还有谁呢?
10、人之患,在好为人师。
11、人法地,地法天,天法道,道法自然。
12、(23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
13、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
14、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
15、于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
16、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。
17、25)民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
18、尊敬自己家的老人,也要尊敬别人的老人;疼爱自己的孩子,也要疼爱别人的孩子。
19、“不以规矩不能成方圆。”
20、以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
三、孟子的一句经典语录
1、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
2、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》,
3、简析:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任的人)的人,不能和他做出有价值的事业。
4、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢,譬如:“地上本没有路,走的人多了,便成了路。”
5、5)胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
6、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
7、②运之掌上:转动于手掌之上。意为非常容易。
8、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。
9、(感悟)处理一件事,没有调查就没有发言权。任何时候,不要急着下结论可否定别人,先调查,再表态。
10、3)君子莫大乎与人为善。
11、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
12、尽信《书》,则不如无《书》。《孟子·尽心下》
13、孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
14、(原文)孟子妻独居,踞,孟子入户视之,向母其曰:“妇无礼,请去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎?将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将入户,视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼。”于是孟子自责,不敢去妇。——引自《韩诗外传》
15、(译文)因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
16、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
17、君子喻于义,小人喻于利。——孔丘一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦关于友谊的经典名言
18、夫子言之,于我心有戚戚焉。
19、他和孔子一样,都是苦孩子,幼年丧父,由寡母一手拉扯大。
20、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
四、孟子中的经典语录
1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
2、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
3、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
4、昔孟子少时,父早丧,母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄(bì),踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人炫卖之事,母曰:“此又非所以居子也。”舍市,近于屠,学为买卖屠杀之事。母又曰:“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖(yī,拱手礼)让进退,孟子见了,一一习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此。
5、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
6、鱼和熊掌不可得兼。
7、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。
8、《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。全书十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,286章。篇目有:《梁惠王》上、下,《公孙丑》上、下,《滕文公》上、下,《离娄》上、下,《万章》上、下,《告子》上、下,《尽心》上、下。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。书中确有不少的名句警言。
9、饥者易为食,渴者易为饮。
10、做人要有道德底线,不能为了钱丧失良心。
11、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
13、读书,要有自己的见解和思考。
14、27)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
15、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
16、他深感孟子的类似的话会动摇皇权,让人把《孟子》不利于皇权的章节都删掉,最后删了一百多处,成了一本《孟子节文》。各位看官,如果还有人说,《孟子》是讲封建专制的,就把这事告诉他。
17、9)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
18、仁者无敌于天下。
19、曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予於管仲!
20、(43)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
五、孟子语录经典语录
1、9)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
2、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居相似也。
3、曰:“管仲、曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”
4、“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”
5、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》
6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
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8、不耻不若人,何若人有?
9、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
10、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
11、⑿知皆扩而充之:懂得全都加以推广且充实它。扩,推广。充,充实。之,指四端。
12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
13、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
14、(译文)做了却不知道为什么要这样做,习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走,却不知道这是条什么道,在人群中这种人占多数。
15、孟母三迁的故事大家都听说过吧?
16、孟子的上述思想,对中华传统文化产生了巨大影响,成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
17、(27)贤者在位,能者在职。
18、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
19、用狡计去害友人的人,自己将陷于危险埋伏之中。——伊索
20、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
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