格言联璧PDF【摘抄文案100句】

一、格言联璧pdf

1、一个不经意的举动，改变了孩子一生

2、近处不能感动，未有能及远者。

3、做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

4、喜闻人过，不若喜闻己过。

5、中小学生必读名著、必背古诗词

6、(译文)：难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。

7、两者有很大区别。增广贤文编写的目的属于幼学启蒙，其内容更强调知识的教育，行为的修养等。格言联璧则是针对成年人的。

8、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

9、己分内事，乃宇宙内事。

10、居处必先精勤，乃能闲暇。

11、心一疏忽，万事不入耳目。

12、一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。

13、事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

14、带孩子累不累？这是最温暖人心的答案

15、休过望于世间！一切求之我身。

16、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，

17、(译文)：经历一番挫折，才能增长一分见识。经过一番磨难，才能增一分度量。省一分利益的经营，则多一分道义。能学一分退让，可得一分便宜。去掉一分享受，则减少一分罪过。对事物多一分认识，而多知一分物情。

18、试思己受其毁，未必能安意顺承。

19、不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。

20、把志气奋发得起，何事不可做！

二、格言联璧PDF

1、享用常看不如我者，则怨尤自泯。

2、毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。

3、肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，

4、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

5、(译文)：安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。

6、力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自

7、先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。

8、作者：金缨演播：白云出岫

9、曾见有约己裕民者，后代不昌大耶？

10、空中造谤者，造的是本身罪孽。

11、(译文)：常看修养品德胜过我的人，则惭愧耻辱油然而生。常看物质享受不如我的人，则埋怨情绪自然消失。

12、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

13、处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。

14、此造福也。广田宅，结姻援，争什鬻功名，此求福也。造福者，澹而长；求福

15、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

16、(译文)：欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。

17、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。

18、(译文)：兄弟友爱，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求。

19、(译文)处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

20、(译文)：挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

三、格言联璧pdf下载

1、胸怀牵缠处，要割得下。

2、(译文)：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

3、才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳

4、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。

5、(译文)：过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。

6、容一番横逆，增一番器度。

7、(译文)：当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。

8、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

9、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

10、小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

11、贫贱是苦境，能善处者自乐。

12、(译文)：柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。

13、伤生之事非而好色者生必伤。

14、把意念沉潜得下，何理不可得！

15、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。

16、救已败之事者，如驭临崖之马，

17、学一分退让，讨一分便宜；

18、品以行为主，若有一件愧怍之事，

19、立朝不是好官人，由居家不是好处士。平素不是好处士，由小时不是好学生。

20、《格言联璧》一书作者是山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详所著。其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

四、格言联璧pdf下载百度云

1、(译文)：自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。

2、(译文)：有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。

3、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行

4、处难处之人，要有知而无言。

5、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。

6、(译文)不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。

7、「椎鲁之累」无能的牵累圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。(译文):性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。

8、毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。

9、鱼离水则身枯，心离书则神索。

10、难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

11、情爱过义，子孙之灾也。

12、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，

13、心不欲杂，杂则神荡而不收。

14、对失意人，莫谈得意事；

15、鱼离开水就会干渴而死，心离开书就会精神枯竭。

16、(译文)：说话有分寸则少得罪人，行为有节制则少悔恨，爱慕有节制则要求少，快乐有节制则祸败少，饮食有节制则疾病少。

17、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

18、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

19、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。

20、(译文)：别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。

五、格言联璧pdf免费下载

1、勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

2、(译文)天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。

3、以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

4、案上不可多书，心中不可少书。

5、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德

6、贪利者害己，纵欲者戕生。

7、聪明睿知，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。道德隆重

8、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

9、何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

10、(译文)：谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。

11、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

12、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。

13、意气忿怒处，要降得下。

14、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

15、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术

16、看书求理，须令自家胸中点头；

17、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

18、勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

19、今天是第四期，推荐人马亮为我们带来的好书是《增广贤文·格言联璧诵读本》。

20、照管皮毛，与性灵有何关涉！