孔子语录论语初中课文【摘抄文案100句】

一、孔子语录论语

1、孔子说：“君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事，小人则恰恰相反。”

2、刚毅、木讷，近仁。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

4、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”

7、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

8、黄印级闽南俗语趣味连读

9、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

10、往昔不可谏，来者犹可追。摘孔子《论语》

11、水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

13、洪宗洲:泉州第一位当选中摄协全国代表

14、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

16、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

17、德不孤，必有邻。——《论语》

18、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

20、·仁者必有勇，勇者不必有仁。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。

二、孔子语录论语初中课文

1、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》

2、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》

3、他在著作方面的这种谦逊态度，当然并不意味着他本人的思想和文采不足表于后世。和他同时代的人们已认定他为圣者，他的弟子以听不到他对性与天道的谈论而深表遗憾。因此，在孔子以73岁的高龄去世之后，对孔子言行的收集整理便成为孔门弟子和孔门后学的一项重要使命。

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

5、·过而不改，是谓过矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)犯了错误而不改正，这就是错上加错了。

6、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

8、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

9、比如:学而时习之，不亦说乎？

10、礼完全成为全社会的一种与血缘出身无关的等级结构形式。在以仁为核心的礼治之中，虽然仍存在着贵贱尊卑的等级差别，但一个人地位的高低在原则上应当由一个人凭才能所取得的职位来决定。在当时的历史背景下，这种政治思想无疑是最大限度地照顾到平民阶层的利益并具有历史进步意义的。

11、小不忍则乱大谋。

12、第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”重点字词解释：必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里；之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

14、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

15、兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。

16、朽木不可雕也粪土之墙不可亏也

17、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

18、君子坦荡荡，小人常戚戚。(述而)

19、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

20、好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。

三、论语十二章前四章

1、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

3、吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》

4、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》

5、·君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子心怀道德，小人却一心想着自己的土地。君子是怀畏刑法，小人只是想着贪图实惠。

6、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

7、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

8、原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

10、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

11、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

12、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。

13、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

14、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

15、颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

16、这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”

17、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

18、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”

19、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

20、译文一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

四、孔子的论语有哪些语句

1、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

2、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)

3、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

4、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

5、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

6、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

7、不学礼，无以立《论语》

8、孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。

9、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

10、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

11、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言

12、·奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)奢侈了就会傲慢无礼，节俭了就会显得寒酸。与其傲慢无礼，我宁可寒酸。

13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

14、孔子以圣人之名传之后世，但除却思想上的高屋建瓴，孔子亦在政治上为后世辟出一条新路。

15、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

16、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

17、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？

18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

19、译文孔子说：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

20、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

五、孔子与论语

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、国家政治黑暗，你取得富贵，说明你使用了不正当的手段，所以是一种耻辱；国家政治清明，你却陷于贫贱，说明你无德无能，所以也是一种耻辱。由此可见，孔子的价值原则是十分理性而辩证的，因而也是十分坚定而自信的。正如他所说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语子罕》)

3、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

4、孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”

5、·道听而途说，德之弃也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的。

6、子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)译：孔子说："复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。"

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

8、未知生，焉知死？——孔子《论语》

9、仕则优则学，学而优则仕。

10、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

12、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

13、孔子最得意的学生颜回曾动情地谈到他对孔子的感受：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。

14、·务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。

15、不义而富且贵，于我如浮云。

16、放于利而行，多怨。

17、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

18、君子矜而不争，群而不党。《论语》

19、先有司，赦小过、举贤才。

20、译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。