关于廉洁的古诗四句【摘抄文案100句】

一、关于廉洁的完整古诗

1、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

2、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，

3、流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

4、——菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹 唐代：李煜；绿竹半含箨，新梢才出墙。

5、虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

6、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7、秀干终成栋，精钢不作钩。

8、铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。

9、刳肠彼绞痛，过分我何得；

10、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

11、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

12、廉政，最早应该是廉正，就是廉洁清正。

13、《石灰吟》运用拟人和借喻等手法，借石灰之口，一语双关，表达于谦不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上永远清清白白做人的高尚情操。是关于清正廉洁的古诗.

14、西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

15、颁奖及作品展示：获奖作品将推荐在报刊、专业杂志及网络等媒体刊登。并集结成书。组织诗词楹联名家研讨，组织颁奖典礼，一等奖现场颁奖，其他奖项在相关媒体公示。(时间另行通知)

16、释义：自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。

17、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

18、《夜游宫》雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。

19、在歌唱和诵读中，厚植廉洁为民思想”“马贵镇的干部青年徜徉在大自然的馈赠中，流连在乡村振兴的硕果中，感受天地间的浩然正气，用唱+诵读+说唱的方式把‘青春有我·清廉有我’诵读主题演绎得淋漓尽致”。“市教育局的青年干部把南北朝冼夫人和宋代张夔的廉政事迹融入诵读中，间插粤曲的表现手法，使跨越千年的廉洁文化在诵读中传承”。……评委在观看了廉洁诗文诵读微视频后纷纷有感而发。

20、投稿信箱：qrhd2017@1com

二、关于廉洁的古诗四句

1、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。

2、首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格

3、君无废此篇，严诗编杜集。

4、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

5、习近平总书记在主持2013年4月19日中共中央政治局第五次集体学习时强调，要了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，运用历史智慧推进反腐倡廉建设。深明其义，不难发现注重历史的借鉴，在习总书记的廉政建设思想中占有重要位置。中国优秀的廉政古诗文是一个弥足珍贵的宝库，清官廉吏们的廉政大智慧，可以为当今廉政建设提供充分的思想资源和经验支持。党员领导干部要以史为鉴，吸取历史精华，让这些廉政古诗文为今天所用，在继承中得到方式的创新、内容的丰富、质量的提升，从而以“润物有声”的强劲之力，实现中国的“廉洁梦”。

6、③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

7、⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

8、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。

9、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。

10、这些都是上代好的法令制度，本来应该遵照执行。我想恳求今后对待官员因贪赃触犯法律犯罪时，不按轻罪宽恕他们，一并依照条例执行，即使遇到大赦，也再不录用他们当官，有些犯罪较轻的人，也只能有授给他们正使的属官或高一级官吏辅佐人员之类的官职。只有这样，廉洁的官吏才能明白该怎样勉励自己。贪赃的官吏才能知道该畏惧什么。

11、惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

12、粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

13、翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。(唐)李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

14、《豆叶黄》一春常是雨和风。风雨晴时春已空。

15、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。其二：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。

16、译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。

17、(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。竹石(清郑燮(xiè))咬定青山不放松，立根原在破岩中。

18、宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

19、诗词、楹联是中国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记强调：“全面从严治党既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。”为学习宣传贯彻党的十九大精神和十九届中央纪委三次全会精神，进一步深化廉政文化建设，把全面从严治党工作引向深入，进一步树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，进一步弘扬中华优秀传统文化，大力推进廉政文化建设，培育党员干部廉洁价值观，营造崇尚廉洁的社会风尚，为推进全面从严治党，加强党风廉政建设和反腐败斗争提供思想保障和文化支撑。结合庆祝中华人民共和国成立70周年系列活动，经研究决定举办“探花故里•栗水清风”全国廉政诗词楹联大赛。具体安排如下：

20、二十大报告金句视频版来了！

三、关于廉洁的完整古诗词

1、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

2、无意苦争春，一任群芳妒。

3、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。关于廉政的古诗石灰吟(明)于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

4、绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

5、当时作者从北京城东的广渠门离开北京。(砥廉哲理启示)“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

7、不是廉洁是洁白的雪山，关于描写洁白的雪山的诗句有:

8、“警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。廉洁自律何为最？权力金钱美色关。”

9、④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

10、释义：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

11、烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

12、这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

13、由大赛组委会邀请专家进行评奖，评选结果在人民日报社《讽刺与幽默》报、中国漫画家网等相关媒体公布。获奖作品分为优秀作品和入选作品两个档次，由组委会组织展览和收藏。优秀作品30件，每件收藏费2000元；入选作品40件，每件收藏费1000元。并向获奖作者颁发证书及大赛获奖作品集。

14、高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

15、世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

16、据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

17、这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

18、都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评价吗？

19、从价值理念层面思考这些廉政古诗文，它包涵了崇高的价值理想、合理的价值取向和重要的价值评判标准。但是，在社会主义市场经济条件下，廉政的价值评判标准受到实用主义和实利主义的严峻挑战。因此，在社会主义市场经济体制不断完善的条件下，党员领导干部要把“正心、修身、齐家”这种个体价值，拓展为“治国、平天下”的社会价值，确立廉政的社会价值评判标准，形成人人崇廉、自觉拒贪的社会氛围，对推进当前反腐倡廉工作具有价值导向作用。

20、只剩下父亲像石头一样粗糙的巴掌

四、关于廉洁的完整古诗咏史

1、恰似衰翁一世中。《渔父》湘湖烟雨长菁丝。

2、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

4、包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！关于古代的廉政格言警句有：(清)李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

5、于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

6、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

7、虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

9、奋进新征程建功新时代丨纪检监察干部聆听报告、共话心声……

10、由古代清官廉吏们有感而发的廉政诗文，是由观念、制度和行为方式等内容构成的，受政治制度、文化传统、社会环境和风俗习惯等影响的，是廉政的知识、理论、信仰和与之相适应的表现形式、行为准则、价值取向及其相互关系的总和，蕴藏着许多廉政大智慧，是中华优秀传统文化中的核心要素，是中华廉政文化的重要组成部分。

11、县情简介(以下内容可以网络搜索)

12、它正在吸食我们穷苦人的命

13、独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

14、金陵琐事·刚峰宦囊

15、“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

16、在中国古代，廉正既是对官吏道德品质的约束，也是古代官僚政治中的一项制度。考察廉正，自古就是吏治的一项十分重要的科目，廉正往往与吏治联系在一起，是衡量官员业绩的一项重要标准。因此，廉正也就逐渐演变为廉政了。

17、莲处污泥格外静，亭亭玉立在泥中。

18、旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。不敢暴虎，不敢冯河。人知其莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

19、(砥廉哲理启示)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

20、管理廉洁的文言文基本没有，都是写在古诗词之中，摘抄部分经典的。《竹石》郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

五、关于廉洁的完整古诗四句七言

1、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

2、不以其道得之，不居也。翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

3、“(现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢？”

4、今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

5、卢公信寒陋，衰发得满帻；

6、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ——出自《墨梅》元代：王冕

7、图文来源自讽刺与幽默报

8、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

9、驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。

10、大赛组委会对入选作品拥有使用权，可不经作者授权进行发表、宣传、展览和出版，不付稿酬。

11、绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕>廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋.包拯三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。——明.况钟一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似到时贫。——明.胡守安古人去此水，一歃思千金。试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。——清.蔡信芳

12、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

13、不贪为至宝，无悔满平生。

14、潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。

15、——新竹 清代：郑燮；衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

16、芙蓉楼送辛渐(唐王昌龄)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

17、已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

18、专家的介绍为观众呈现了一个拥有家国情怀的杜甫。王红认为，杜甫是一个儒者，愿意从底层百姓的角度去考虑国家，他的身上展现出了儒家中的仁学思想。

19、从政治制度层面剖析这些廉政古诗文，可以看出中国古代统治阶级廉政的伦理思想，只是为了满足统治阶级自身需要服务的。而在当今新的社会条件下，廉政作为社会主义的政治伦理道德，在中国化的马克思主义的指导下升华为社会主义的政治制度，被赋予了新的时代内含：社会主义是人民当家做主的社会，社会主义廉政道德要求党员领导干部要成为人民的公仆，严于自律、清廉奉公，为反腐倡廉工作奠定了尽职守正的主体条件，时刻牢记为人民服务的宗旨，为经济社会发展创造清明、和谐的政治环境。

20、杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。”平常客居在湖城，几十年都不回复州郡的隆重礼聘，人们都说他错过大好年华，但他的志向却愈发坚定。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。