铁肩担道义辣手著文章觉醒年代【摘抄文案100句】

一、铁肩担道义辣手著文章

1、李大钊的名联：“铁肩担道义，妙手著文章！”原联是明代文化名人杨继盛所作，杨继盛因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。

2、“秉笔写春秋”的“春秋”原是指历史 但这二句未都到是用给写史的 也可以指记者等写揭露事实真相的文章李大钊在北京大学任教授，同时担任当时负有盛名的北京《展钟报》主编。他请人设计了一个警钟的图案，每天在上面刊登一条警语。其中有一条是：“铁肩担道义，妙手著文章。”

3、他敏锐认识到这场革命将对20世纪世界历史进程产生划时代的影响，从中看到民族独立和人民解放的希望，满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”

4、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

5、1917 年，俄国十月革命胜利的消息传来，这使得李大钊感到精神振奋。1919年，他发表了中国最早的系统介绍马克思主义学说的文章《我的马克思主义观》。五四运动之后，李大钊就直接参与了筹备创建中国的共产主义组织工作，“中国共产党”这个名称就出自他的笔下。虽然他并没有参加1921年的中共一大，但他被视为中国共产党的创始人之一。

6、李大钊死后，他的妻子、儿女只在家里找到1 块钱。他家人只有靠李大钊的朋友们接济度日，更没有钱为李大钊安葬了。他的棺木寄放在城外的寺庙中，直到1933 年才在朋友的帮助下，安葬于西山万安公墓。其实，李大钊身为北大教授、图书馆馆长，一个月可以拿到 120多块钱，在当时足以养活家人，但是李大钊一生乐于助人，资助了不少北大的穷苦学生。而他自己和全家，过着异常清苦的日子。这些看起来是微不足道的小事，可这正体现了他为了中国人民的解放事业贡献自己的一切的伟大精神，散发着道义的光辉。

7、新中国成立后，张聿飞先生响应国家号召，支援边疆建设，先后任教于东北农学院(今东北农业大学)、东北森林工业学校(今东北林业大学)，1956年11月来到哈尔滨师范学院(今哈尔滨师范大学)，讲授《黑格尔哲学》《西洋哲学史》《中国哲学史》《逻辑学》等课程。张先生授课很少看稿，生动活泼，富有激情，时而像百战沙场的将军，慷慨激昂；时而像睿智的哲人，耐人回味。讲堂座无虚席，常有外系慕名前来听课者，成为一道独特的风景。

8、当天，邵飘萍直系亲属来到婺州公园的邵飘萍雕像前，祭奠先烈。

9、谨以本文纪念那些"为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平"的有担当的历代知识分子们，因为有了你们的参与，中华民族才永立世界东方，生生不息！

10、1912年,杭辛斋被选为众议院议员，将《汉民日报》交给邵飘萍一人主持(这时他还兼任《申报》、《新闻报》的特约通讯员)。他对时局有着惊人的洞察力，早在辛亥时就对袁世凯有入木三分的认识。他在1912年1月写的时评中即指出：

11、“道义”就是道德和正义，“铁肩担道义”是说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步.

12、邵飘萍被人称为“新闻全才”。北京大官本讨厌见记者，邵飘萍却能使之不得不见，见且不得不谈，旁敲侧击，数语已得要领。如他夜探总理府，虚访美使馆，独家新闻总是被他抢到。邵飘萍风流倜傥，慷慨豪爽，善于言辞，广泛交游，上至总统、总理，下至仆役百姓，他都靠得拢，谈得来。他重交情，讲排场，经常在酒楼饭馆宴请宾客，以期从客人的谈话中捕捉信息。

13、北元后裔俺答汗，多次率兵侵犯宣化、大同，提出宣府、大同等地春秋两季开设马市。镇边大将咸宁侯仇鸾，畏惧出战，欲与俺答汗妥协，开马市。而杨继盛认为，仇鸾议和示弱，丧权失节，于是上疏皇帝，力言仇鸾的主张有“十不可、五谬”。结果在仇鸾操纵下，驳回杨继盛上疏，并密奏诬陷之，把杨继盛关进监狱，后又贬谪狄道(今甘肃省临洮县)典史。

14、当时，在北洋政府教育部任职的鲁迅正处于人生的低谷，他对官场的狗苟蝇营非常不满，空余之时只是抄写古碑以自娱。“客中少有人来……而我的生命却居然暗暗的消失了，这也就是我唯一的愿望。”好在，鲁迅的挚友钱玄同时常带着《新青年》来看望他。鲁迅看了《新青年》，大受新思想的启示和鼓舞，重新拿起笔投入了战斗。

15、请看他揭发张作霖1918年2月抢劫政府军械而写的一篇报道《张作霖自由行动》：“奉天督军张作霖，初以马贼身份投剑来归，遂升擢而为师长，更驱逐昔为奉天督军现为陆军总长之段芝贵，取而代之。‘张作霖’三个字乃渐成中外瞩目之一奇特名词。至于今所谓‘大东三省主义’，所谓‘奉天会议’，所谓‘未来之副总统’，所谓‘第二张勋’，时时见之于报纸，虽虚实参半，褒贬不同，委之马贼出身之张作霖亦足以自豪也矣。”“消息传来，此当中原多故，西北云扰之时，张督军忽遣一旅之师，截留政府所购枪械二万余支，陈兵滦州，观光津沽。当局莫知其命意，商民一夕而数惊”。寥寥几笔，就已活灵活现地画出了马贼出身的军阀张作霖的嘴脸，也为他自己8年后被杀埋下了最初的伏笔。

16、市政协副主席刘净非出席仪式，市委宣传部副部长潘江涛主持座谈会。来自北京、天津、贵州以及金华等地的10余名邵飘萍直系亲属共同缅怀先烈。

17、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

18、1904年，张聿飞先生生于山西省榆次县，出身农民家庭，家里兼营一些小生意。先生曾因家贫辍学，后来就读本县师范班，毕业后担任小学教员以谋生。1924至1929年间，张先生就读山西省太原第一师范，从此开始新的人生历程。

19、邵飘萍青少年时代受到一位比他年长9岁的民主革命者张恭的影响，张恭于1904年创办金华有史以来第一张报纸《萃新报》，邵飘萍正是从《萃新报》获得对报业的最初印象。

20、之所以和这一联产生诸多共鸣，许是因我们中的大多数都沦为平庸之辈，而欲求不得之果。这是一个充满无限可能，需要我们共同承担道义的时代，但也是个缺少梦想信仰、让人“拔剑四顾心茫然”的时代。我们都曾是“指点江山，挥斥方遒”的少年，但现实降予的苦难，让我们无止境地迁就，而最终陷入自欺欺人的罗网。甘于平庸，无力向前，失去了承担道义的胸襟。然而义始终藏于内心深处，使人心中总有突破庸常的冲动与渴望。我们在“平肩担道义，庸手著文章”中发觉了一个敢于在逆境中奋进而峭然而立的灵魂。追忆曾经，舔舐伤疤带来的痛感，让这赤子之心更显珍贵。

二、铁肩担道义辣手著文章觉醒年代

1、抗战胜利后，1947年受北平中国大学王正廷之邀担任哲学教育学系主任、教授，同时兼任傅作义将军的少将参议、新闻审查处处长，后随傅作义起义。新中国成立后，先后任教于东北农学院、东北森林工业学校，1956年11月来到哈尔滨师范学院，讲授《逻辑学》《中国哲学史》《西洋哲学史》《黑格尔哲学》等课程，著有《哲学大纲》《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿。

2、阅遍无数先贤古仁人，读书人的这份信仰，将永远流传在中华民族的血液里，永远烙印在中华民族的意志上，永远铭刻在中华民族的灵魂中！真英雄本色，真名士风流。

3、编辑|组织监察部刘小玫

4、1925年，张聿飞先生参加北伐运动，担任宣传工作，为实现民族统奔走呼号。“九•一八”事变后，日本侵略东北。张先生怀着满腔热血，义无反顾地参加了东北抗日义勇军，拿起枪保家卫国。1933年，张先生作为志愿兵和救护人员参加了宋哲元将军指挥的二十九军长城喜峰口抗战，取得了“九•一八”以来中国首次抗战大捷。这一阶段的张先生，可以用八个字概括：热血男儿，精忠报国。

5、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

6、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

7、道义铁肩担，文章辣手著

8、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

9、文天祥说：天地有正气，上则为日星，下则为河岳，于人为浩然。

10、《铁肩担道义辣手著文章》是张子秋撰写一篇报告文学。主人翁是山东省十大自学者标兵、泰安日报高级编辑王克煜。文章以纪实文学的手法诠释了学者王克煜勤奋好学，奋发向上的人生经历，栩栩如生的再现了一个自强不息、勇于学术研究的学者的精神风貌。如果没有更好的回答，求楼主采纳，谢谢！

11、1918年10月，邵飘萍促成北大成立了新闻研究会，蔡元培聘他为导师，这是中国新闻教育的开端。当时《京报》刚刚创立，工作非常繁忙，但他一直坚持去上每周二小时的课。1919年10月，得到一年结业证书的有23人，得到半年证书的有32人。名单中有不少人是中共最早的领袖人物，如毛泽东、高君宇、谭平山、陈公博、罗章龙、杨晦、谭植棠等等，还有著名的无政府主义者区声白等人。55人中也有些人终身都从事新闻事业，是中国新闻界的中坚。由此可见其影响的深远。

12、题干中共出现对联“铁肩担道义，辣手著文章”的四个不同版本。四个版本的对联，共同强调的是“肩担道义”与“手著文章”。“担道义”意味着挑起弘扬道德与正义的重担。“著文章”意味着抒发己见。“担道义”是目标，“著文章”是方式，个体以“著文章”的方式实现承担民族、国家、社会“道义”的目标。

13、虽然朝野对杨继盛一片解救呼声，但最终没逃过严嵩处心积虑的陷害。临刑前，杨继盛在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”当年十月的北京西市，北风凛冽，寒气逼人，杨继盛面对屠刀，大义凛然，昂首走向刑场。他仰天长啸，朗诵他那首感人肺腑的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未报国，留作忠魂补。”

14、也想起施一公的回国执教，也耳闻饶毅教授的愤慨与敢言，也目睹钟南山家里的那幅“敢医敢言“的书法作品沉甸甸······

15、1913年8月10日，浙江当局以“扰害治安罪”及“二次革命”嫌疑罪，查封《汉民日报》馆，逮捕邵飘萍。他后来自述“忽忽三载，日与浙江贪官污吏处于反对之地位，被捕三次，下狱九月。”还曾遭到过暗杀。因为反袁入狱、三进三出，出狱后只得到日本暂避，在法政大学学法律、政治。同时，为国内的报纸写评论。他还组织了“东京新闻社”，反对袁世凯卖国。

16、1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》在《新青年》上发表。这篇作品是中国新文学史上的第一篇白话小说，借狂人之口愤怒控诉了绵延数千年的旧礼教是“吃人的礼教”。小说发表后，举国震惊，鲁迅一朝成名天下知。

17、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。

18、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

19、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名联多为后人引用。他是当朝有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

20、也激励着那些依然在征途上奋勇争先，追求卓越的哈师大人！

三、铁肩担道义辣手著文章作文800字

1、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

2、这话的意思是：用宽厚的肩膀承担正义，担当重大责任，用灵活的手写出精彩美妙的文章，以唤起民众的觉悟。喻指：要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。

3、字面意思是：坚实的双肩负责起世间的正道情义,灵巧的双手书写出流传的篇章。

4、1916年袁世凯死后，上海《申报》社长史量才聘请邵飘萍为驻京特派记者。《申报》是当时上海第一大报(资格最老、销路最广)，他成为中国新闻史上第一个享有特派员称号的记者。他以一个真正的新闻记者的面目出现在民众之中，深入实际采访，把真实的情况告诉读者，甚至不惜冒生命危险。

5、就拿《阿房宫赋》与《六国论》来言事，他们的作者为了江山社稷与黎民百姓以铁肩担起道义，以辣手针砭时弊，不惜触怒帝王甚至招致杀身之祸。如果没有这份信仰，怎来这份勇气呢？“铁肩担道义”，“辣手著文章”此联作者杨忠慰公也为了心中道义，愤而上奏弹劾严篙后慷慨赴死，用生命诠释了铁肩辣手，用生命诠释了读书人的信仰！

6、于古之焉或史书中结识了众多读书人，我发现他们的文章乃至生平都贯穿了一种情怀，正如杨继盛的留联“铁肩担道义，辣手著文章”。我想，这就是读书人的信仰。

7、作为当代青年，我们更亦应知跃进、知雄飞，以自己奋进的姿态，向这些文人志士致敬，以自己激昂的青春，追寻他们不朽的精神！

8、在狱中，杖刑打断了杨继盛双腿，全身皮开肉绽，杨继盛摔碎瓷碗，将碎片扎入体内放血，血流不止，但他咬紧牙关，然后用瓷碗碎片将腐肉一一割去。

9、先生曾留下一句话：铁肩担道义，辣手著文章！可谓是对自己一生的精辟总结。

10、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我最喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。

11、李大钊同志是中国最早的马克思主义传播者。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊同志备受鼓舞，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。

12、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

13、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

14、1906年他考入浙江省立高等学堂师范科，学制三年。三年里，邵飘萍读到了《民报》、《新世纪》、《清议报》、《新民丛报》等，大开了眼界，并被梁启超的文章所感染。他开始为上海的《申报》写地方通讯，1909年春，省运动会期间，他还和陈布雷、张任天三人一起，在一个图画老师指导下，办过一张《一日报》，这可以说是他报业生涯的开始。在此期间，他受到章太炎、蔡元培、徐锡麟等人的影响，和鉴湖女侠秋瑾曾有书信往来，秋瑾殉难前5天还给他这个青年学子写过一封信。

15、据介绍，市文物局此前已两次收到邵飘萍后人捐赠的遗物与照片，共计95件。其中不乏珍贵的邵飘萍与夫人祝文秀的生活照，以及邵飘萍生前使用的怀表、烟嘴、毛笔等文物。

16、 上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

17、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。

18、张先生著述很多，解放前著有《哲学大纲》(北平：中国大学出版1947年)，后来著有《黑格尔哲学讲义》《西洋哲学史讲义》《韩非子研究》《教育哲学》等著作或讲稿，可惜都已散逸，没能保存下来。但是张先生在教学科研方面已经成为一代楷模，深受后辈敬仰！

19、两年间，他为《申报》写了200篇计22万字的《北京特别通讯》，都是来自第一线的报道。他的文章真实、生动，深刻、犀利，分析在理，常常是一针见血，有其独到之处，因此才脍炙人口，风靡大江南北。

20、1909年,邵飘萍大学毕业回到故乡金华，在他的母校教历史、国文。这是他一生中最安定的一段日子。他在教书之外，主要的工作是为上海的报纸写通讯，成为《申报》的特约通讯员。他酷爱新闻事业，对报业怀有特殊的感情，有“新闻救国”之志。

四、铁肩担道义辣手著文章事例

1、来到杨氏祠堂，远远就看见祠堂前面有多个石碑，其中一块上书“赤心报国”四个大字，笔势遒劲，尤其醒目。

2、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

3、1947年，张聿飞先生受王正廷校长之邀担任哲学教育学系主任、教授，后来兼任傅作义将军身边的少将参议、新闻审查处处长。在傅作义将军犹疑之际，他积极劝说将军和平起义，为新中国解放事业做出了贡献。

4、杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》纸本，镇江市博物馆收藏。

5、捕邵飘萍。被军阀以造币厂厂长之职和二万块大洋的诱饵收买的邵飘萍旧交、《大陆报》社长张翰举，将邵飘萍从使馆骗出予以逮捕。

6、今天，是邵飘萍烈士诞辰130周年，纪念邵飘萍烈士诞辰130周年座谈会暨文物捐赠仪式在金华市文物局举行。

7、杨继盛骂死一个仇鸾，可明朝出了一个更大的权奸严嵩。明嘉靖三十二年(1553年)，杨继盛到兵部上任，他亲见亲闻严嵩祸国殃民的行径，痛心疾首，决心为国除奸。而当时严嵩势力很大，根基很深，弹劾严嵩须有必死决心。杨继盛毅然上书《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，被史家称为“明史上一大奏牍”。而严嵩向嘉靖帝进谗言，陷害杨继盛，将其投入死囚牢。

8、张聿飞先生：铁肩担道义辣手著文章

9、四个版本的对联出自不同人之手，有着各自不同的时代背景。

10、活动中，专程从北京赶来的邵飘萍孙女邵克美等邵飘萍后人，捐赠了邵飘萍在京报办公时所用的桌布，以及邵飘萍夫人汤秀慧手迹等文物。

11、2这句话出自明代杨继盛的《杨忠愍公集》他因弹劾大奸臣严嵩而遭迫害，杨继盛在临刑前写下名联:“铁肩担道义，辣手著文章”

12、“双肩担道义，只手著文章”不仅是钱穆先生对学生的劝勉，更是以铁肩和辣手为前体的民族精神应有的崭新姿态。每一个普通的人都不可或缺，重行动而非夸夸其谈。“文章”应作为实干的反思与推扬，只有如此，肩才能扛起千钧之重，文章才成为文章，社会在这样的精神下稳步前行，直到“绝命联”再次演变出新的含义。

13、三明二中高三(15)班赖世超

14、点击链接，查看视频"邵飘萍"资料，来源《清风北京》https://mp.weixin.qq.com/s/qnFkH46760co3loOqSBWAA

15、他在《热风•随感录四十一》写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”正是这一篇篇文章激励了无数中国青年，唤醒了无数中国人，照亮了中国的前行方向。

16、“铁肩担道义，辣手著文章”，不仅是许多优秀中华儿女的真实写照，更是贯穿于几千年的时代精神。故曰：用铁肩担起道义，责任更大更重；用辣手写就文章，真理更远更深。

17、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。

18、时间流转，到了现代的中国。鲁迅先生这位读书人，在黑暗的时代踽踽而行，为心中道义，毅然弃理弃医而从文，以铁肩负民族之重任，以辣手骂醒整整一代之国人。斯人以往矣，但他的灵魂，他的信仰，他的铁肩辣手给我们整个民族留下了百年甚至将会绵延千年的感动。

19、明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号&#忠愍&#，世称&#杨忠愍&#。原是明代文化名人杨继盛在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。” 李大钊只是在原对联上改了一个字，变成“铁肩担道义，妙手著文章！”1“铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊说的。最早刊登在《晨钟报》上。意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向作宣传。

20、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

五、铁肩担道义辣手著文章是什么意思

1、邵飘萍从此走上一条自资独立办报的艰辛道路。其言论既不受外国通讯社的左右，又不受军阀操纵，排除各种干扰，开创了20世纪中国独立的新闻事业。他大书“铁肩辣手”四个大字(取自明朝因反对奸臣严嵩被残杀的杨椒山的诗句“铁肩担道义，妙手著文章”，将“妙”字改成了“辣”字)悬于报社墙上，勉励同人。他主张新闻记者是“布衣之宰相，无冕之王”，是“社会之公人，是居于统治者和被统治者之外的第三者”，报纸应该监督政府，还应该教育民众、唤醒民众。80多年前，他就是在这些思想支配下，把《京报》真正办成了人民大众自己的喉舌(当然，他也为此付出了生命的代价)。

2、邵飘萍(1886~1926)，男，汉族，浙江东阳人，革命志士，民国时期著名报人、《京报》创办者、新闻摄影家，中国传播马列主义、介绍俄国十月革命先驱者之杰出的无产阶级新闻战士，是中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为“新闻全才”、“乱世飘萍”、“一代报人”、“铁肩辣手，快笔如刀”等。1926年因发表文章揭露张作霖统治的种种黑暗，而被张作霖杀害。有“铁肩担道义，辣手著文章“之称。

3、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

4、多少读书人，为了信仰，为了理想，为了真理，把生命写成了铁骨铮铮，用忠诚穿越了时空。中国文人前赴后继层出不穷的突然“跨界”“力挽山河”“捐躯国难”的“心外无物，知行合一”的走出了自己别样的人生，走成了中国历史上成了一道壮美的风景。一个个名字，直立着向我们走来：掉书袋的辛弃疾变成了金戈铁马模样，和蔼的始终微笑着的刘和珍君变成了慷慨激昂的前行者，炮火中的西南联大的师生转战茅屋草房、树底山腰，知识传承也是斗争······没有什么比“爱国”的信仰，更能凝聚起中国人的团结——原来，读书人的信仰，让他们都成了一座座丰碑，让人瞻仰！

5、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。

6、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

7、在当时，进一步改变国民思想的是陈独秀结识的另一位重要人物——鲁迅。正如周作人所嘲笑的那样，陈独秀极力推动文学改良，强调白话文学为正宗，可纵观文坛，能写出白话文学的作者寥寥无几，鲁迅的加盟使《新青年》的白话文从理论走向创作。

8、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

9、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

10、(书法作品由甘肃省书法家协会提供)

11、杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”乡民崇敬他，把他安葬在河北容城县以东。明万历三年，又迁葬到河北定兴县东引村侧至今，立有墓碑，上题“明忠臣杨椒山之墓”。现为河北省重点文物保护单位。

12、明嘉靖年间，杨继盛出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

13、道义铁肩担，吾辈应青年勇挑重担，志存高远。为信仰牺牲的气节与风骨，正是千古仁人志士一生奋斗的应有之义。嘉靖年间，严嵩专权，政权黑暗，杨继盛一声怒吼，担起道义，唤醒众人心中的良知；清末以来，内部叛乱，列强入侵，孙中山一声呼唤，担起道义，推翻清王朝统治。当今中国，虽无杨继盛时代之黑暗，亦无孙中山时代之混乱，却也是困难重重，险象环生。当此关键时期，总要有人担起道义，总要有人作为先驱。“天下兴亡，匹夫有责”，若世人皆有铁肩，皆担道义，必能使中国焕发出无限生机。

14、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为最佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，最终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。

15、1926年4月，张作霖悬赏、捕杀邵飘萍，吴佩孚也密令到京缉

16、众所周知，李大钊是在中国大地上举起社会主义旗帜的第一人。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。李大钊积极为《新青年》杂志撰写文章，宣传马克思主义、社会主义学说及俄国十月革命。1918年7月至11月，李大钊连续在《新青年》发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》及《布尔什维主义的胜利》三篇文章，在中国首倡马克思主义，并热情颂扬俄国十月革命，经常是“知有主义，不知有家”。正是因为《新青年》杂志和李大钊等人的宣传研究，马克思主义和社会主义学说开始风靡中国。

17、邵飘萍(1886年10月11日—1926年4月26日)，男，汉族，原名镜清，后改为振清，字飘萍，笔名萍、阿平、素昧平生，浙江省金华市东阳人，革命志士，民国时期著名报人、《京报》创办者、新闻摄影家。

18、“铁肩担道义”的意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。这是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》：“铁肩担道义，辣手著文章”。

19、1933年8月，张聿飞先生入北平中国大学哲学系学习。该校是孙中山1912年在北京创办的一所私立大学，初名国民大学，1917年改名为中国大学。孙中山曾任校董，宋教仁、黄兴为第二任校长，彭允彝代校长。李大钊、李达、杨秀峰、齐燕铭、张致祥等“红色教授”以及一些著名学者如鲁迅、马寅初等人都曾在此任教。1949年3月，中国大学因经费匮乏停办，部分院系合并到华北大学和北京师范大学。

20、原联是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。