为他人做嫁衣的说说(文案精选96句)

一、形容为他人做嫁衣的句子

1、同心而离居，忧伤以终老。还顾望旧乡，长路漫浩浩。感时花溅泪，鸟惊心。桃花潭水深千尺，不及送我情。海水梦悠悠，君愁我亦愁。白发三千丈，源愁似个长。不知明镜里，何处得

2、编辑常常被形容为“为他人做嫁衣”，这个他人指的就是作者。作者和编辑之间有的时候像一同打仗的战友，一个冲锋在前，一个后方掩护，配合好了就能打一场漂亮仗，配合不好可能就会吃败仗。对于经典作品的面世，作者的辛勤创作是最重要的，而编辑则是在作者“十月怀胎”之后，像接生婆一样，帮助作者一起迎接“新生命”的诞生。正是这种荣辱与共的经历，作者与编辑之间建立了深厚的鱼水之情。

3、(2)语法是人类经验结构的表达规则系统，也可以说是人类的常识系统的表达规则体系。人类的经验结构中当然包括逻辑(概念、判断、推理)系统和认知系统(感觉、知觉、表象)，但经验结构大于逻辑系统和认知系统。

4、B.表情句：太好了！可热了！

5、界变和变化是有关联的。变化更注重界面的对比，而界变则标记着这种变化的临界点。我们可以把界变和变化概括为：在何时发生了什么样的变化。

6、我成长可以追溯，源头产地质高价优

7、沁水县是全国生物多样性保护重点区域，并先后获得：

8、社区最有价值的，除了社区本身，社区发展之后的溢出价值更为可观。这才是大家目前积极投入社区预测的“蓝海”。

9、佳作奖(票数3至5名)：奖金500元/3名，沁河浪花成熟蜜1箱

10、具体行为句：那孩子哭了。

11、0.3囿于局部的更改，缺乏系统的、基于汉语本体特征的理论构建

12、作家杨大侠文中展现，尘也望了，气也叹了，钞票上输给你，行动上还怕你不？马上下床，当窗理云鬓对镜贴黄瓜，这黄瓜的好处可以吃可以砸人还可以当面膜。

13、秦韬玉唐代诗人，生卒年不详，字中明，一作仲明，京兆(今陕西西安市)人，或云郃阳(今陕西合阳)人。

14、所以说，今日所能谈的所有经验，好听点是惊艳，实际上全部是教训，社区里该踩的不该踩的坑，统统都踩过一遍才算真正了解了所有的社区利益相关方到底是个什么情况。社区里还有成千上万形形色色各怀心思的居住者，人性为什么要引导向善？因为恶是需要遏制的，不制衡人性的恶，恶会被环境纵容，所以大部分的社区现状是劣币驱逐良币。所以在每个社区，都会首先告诫团队小伙伴，首先学会保护自己，接着再谈我们该怎么做工作。

15、广阔的林草地资源、繁多的种子植物，绝佳的生态环，为发展养蜂提供了最佳蜜粉源资源，使沁水成为名扬全国的优质蜜粉源基地，据统计全县共有蜜、粉源植物多达一百余科、近千余种，面积约300余万亩，加之周边连接沁水地区蜜源面积可达600万亩以上。

16、2从上述图示可看出，英语、日语和汉语在对“动作－结果”事象的把握上，有着认知域上的不同。而所谓的认知域，是指视点所关注、句法上为有标的区域。正因为有上述认知类型上的不同，所以同样的时体名目下，却可有不同的语义内涵。请比较：

17、我总是那么的傻，总是那么的蠢笨，被他人玩弄于股掌之间，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣！

18、在与束教授讨论书稿编辑的书信中，束教授对书稿的精益求精、追求完美、修改永无止境的严谨态度，深深震撼了我，让我从内心对束教授的治学之道感佩不已。束教授的书信中多数都是关于自己新发现的有误之处，以及增补的地方。比如“今再寄上数张校改页面，其中有些是我加上的新看法，非常重要”。“上次清样寄你后，我又发现书稿中有三处错误，亟需更正。”再比如“我又发现书稿中两处错误，今特快件寄您，不知还来得及改正否？”

19、综上所述，汉语的“了”是一个综合标记，其基本属性为：(1)界变性：“了”既不是变化，也不是完结，“了”表示话者对同一意象或事象中不同状态间的转化的认定。这种状态的变化既包括时轴上的各种状态间的客观性的界变，也包括主观心态的界变；既包括动相性的界变，也包括事象的界变。(2)具象性：“了”字句一定是一种具体的事象。(3)现场性：“了”的作用是指示动作或状态变化的界线。句末“了”指示同说话时相关的过去或将来发生的事件。动词后“了”指示过去某时点的状态变化。总之，“了”的功能在于把一种状态变化同某一时点相关。

20、(2)具象句中的“了”和“着”、“在”的对立原则。“了”和“着”、“在”的对立反映了汉语具象句中的“变”与“非变”的对立。这种对立也反映在其他句法组合中。

二、为他人做嫁衣的说说

1、因为这种学习不是拉着居民来培训来一本正经申请经费一道道行政程序走，社区就是生活的地方，我们应该有阐述过，社区中有三套逻辑，行政逻辑、商业逻辑、伦理逻辑，居民们已经在工作中和行政逻辑商业逻辑不停地打交道，回到社区就是家里，就是柴米油盐酱醋茶的生活，就是东家长西家短互帮互助的邻里关系，就是舒舒心心很有安全感可以自己做主的空间，就是真真实实亲亲切切的过日子。理应不忍心用行政逻辑商业逻辑继续“绑架”居民们。

2、针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。

3、事理句：太阳从东方升起。

4、⑦小王吃了面包。(动作线性过程的界变)

5、“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。也有不同版本不同地方都提出了这句例如：红楼梦中多次出现《古色古香》小说里也提及

6、(鲁迅)外国部分：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间

7、从语态的角度看，“了”是表达状态变化的一种陈述句标记。陈述一个变化了的或在说话时处于变化中的事象，这是“了”的最基本的功能。因此，有“了”的完句形式，都必定带有陈述语气。试比较：

8、可以用拟人或者比喻的手法。天上的雨滴在云朵小妹的玩耍搓揉下，变成了一粒粒可爱的冰晶，云朵将它弄丢了，它与朋友们跳下了云层，飞到了地面，落得到处都是，闪闪亮亮的，格外美丽漂亮。

9、在“可X了”中，包含着两个界面，一个是基准的X，一个是超过基准的评价性的“可……了”。

10、留学生许晨阳在出国深造后曾经回国任职，在国内的北京大学执教五年后，再次选择了出国。这一次，他留下了一些让我们值得深入思考的话。

11、那条小狗一身洁白的的毛，闪闪发亮，像刚刚擦过油似的。这只天真可爱的卷毛狮子狗，小小的尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。一身洁白的皮毛，就像白缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。

12、而且衡量我们工作价值的就是居民们成长到哪一步，社区发展到哪一步，只要这个标准完成，我们原本就计划完成陪伴期，全权退出，社区本来就是居民们的。

13、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(作者)：秦韬玉(朝代)：唐(体裁)：七言律诗

14、(20)他在图书馆看书了。

15、(10)张黎.汉语“把”字句的认知类型学解释(J).世界汉语教学，2007,

16、对这类句中的“了”就有不同的分析。有人认为是体标记，有人认为是时标记，还有人认为是报道新事态，也有人认为是情态标记。这种争论恐怕是永无止境的。

17、(23)田中在大学学汉语了。

18、⑥他死了。(彼は死んでいる/彼は死んた)

19、城市社区中的居住者来自社会不同的层面，居住者掌握的技术、人脉、资源等等的不同，交互产生相互学习的机会，尤其在高密度社区内，多元交融创造出新知识，成为了推动社区发展的源动力。

20、今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣

三、为他人作嫁衣裳相近的句子

1、这一段话是我们机构基本论证完成的一套社区发展模式，要单独做一块“社区自组织”或单独做一套“社区活力激发技术”，会懵，就不知道怎么做，只会做社区这个整体。社区是环环相扣的整个系统，割裂了就不是有机体了，割下来的部分也只能成为废料。从社区意识的唤醒，到培育社区力量，逐步形成社区协同，创造出一个能让居民们生活一辈子不想离开的社区，就是一个层叠交错又各自自然发展的复杂系统。(《社区中的系统之美》)

2、第二次有印象，是在社区市集上，他主持他们那个社区自组织的游戏环节，因为比较受欢迎，互动环节互动了好久，就一直听到他会不断重复同一句话。还纳闷，哎，为什么说来说去就这一句话呢？

3、根据界面的突显程度，界变呈现出不同类型。具体如下：

4、(19)a.小王学了三年汉语。

5、a.红了大了长了冷了(状态)

6、在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并即在该地筑造一普通平民之简单墓穴，碑刻‘慈溪陈布雷先生之墓’，不必镌刻职衔，亦所以遂其平生澹泊之志。先夫生前遗言谓，书生报国，恨无建树，且今日国家变乱，人民流离失所，更何忍糜费国家金钱以为一身荣哀。”

7、我始终无法原谅自己的人生，辛辛苦苦却为他人做了嫁衣，一切都是那么的不值得！

8、择膏梁，谁承望流落烟花巷！

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10、教会居民学会和各个利益相关方协商是必经的过程，也是社区议事不可或缺的一部分，谁说社区议事就是成天让居民们议事来着。居民们和物业之间的议事不是吗，他们之间不能相互学习吗？当然可以。这样物业提出了一系列的建议，居民们执行的时候就有数，这是双方边界的梳理，社区就是缺责权边界的梳理，不是硬生生地梳理，就是在一桩桩小事儿中不断拓展个体、群体、单位对社区的认知，即使各自是不同的身份甚至立场，也能互相理解甚至学习到对方的思维方式和做事情的基本逻辑。

11、③Sheisdying.(他快死了。)

12、3认知类型学就是以语言中的认知结构为研究对象的科学。认知类型学不同于语言类型学。语言类型学主要是以句法形态、句法手段、句法特征为研究对象的，是追求人类语言的形态共性为目标的科学。而认知类型学，严格地说应称为言语认知类型学，是以不同语言的认知结构(或称经验结构)常识结构为研究对象的。由于不同语言的经验结构都各有不同，因此认知类型学是以不同语言的认知结构的不同为着眼点的。

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14、上一句是苦恨年年压金线，意思是：深恨年年手里拿着金线刺绣，这句话出自唐代诗人秦韬玉的《贫女》。

15、诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。

16、(3)李讷.SandraA.Thompson,R.McmillanThompsop.已然体的话语理据：汉语助词“了”(A)功能主义与汉语语法(M).北京：北京语言学院出版社.

17、b.他昨天回老家了。(过去)

18、2013年夏天，在国家社科重大项目的名单上看到了束景南教授的入选项目《王阳明年谱长编》，当时便对这个项目非常感兴趣。王阳明，在当时已经开始大热起来了。一批如《王阳明：最神奇的心学》《王阳明人生励心课》等通俗书都在抢先推出。但是束教授严谨的学术研究更加少见，也更加有价值。

19、拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。

20、蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家。绮罗：华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。

四、为他人做嫁衣比喻的意思

1、⑧炸弹爆炸了。(动作点性瞬间的界变)

2、(3)递加型：记为1→意为前界面和后界面有递加关系，后界面为前景信息。如：“他今年二十岁了”。

3、谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。

4、在具体的设计过程中，我们跟束教授保持了密切的沟通。在封面设计需要书法字体时，束教授是著名的书法家，其作品曾多次获奖，这次更是伸来援手，寄来自己手书的作品，供我们选用，事实证明，束教授的字跟这本书是珠联璧合，完美结合。

5、a.小王去年去美国了。

6、投稿邮箱3376115224@qq.com

7、语言经验结构反映在语法结构中，就形成了该语言的语法内涵。一般地说，词法就会通过词义系统的概括罗致该语言的概念系统。句法中的语法范畴反映着高度抽象化了的范畴网络的节点，而句式系统则反映着该语言所罗致的事象类型系统。

8、在“太X了”中，包含着两个界面，一个是基准的X，一个是超过基准的评价性的“太……了”。

9、枢纽，就是让居民们通过你，了解社区、参与社区、创造社区，这就是发掘出来的社区领袖的价值，也是社区自组织的价值，也是社区其他内容的价值，也就是说不管是培育社区骨干、培育社区自组织(社群)、社区大型活动、自组织活动、社区议事、社区教育等等一系列形式，都是一个个“枢纽”，虽然形式不同，背后的逻辑是相似的——通过不同的社区形式，激发居民们参与社区的意愿，培育居民们参与社区的能力。

10、有个很残酷的现实是，为什么要去创造社区美好的一面？因为丑陋太多才要去倡导美好。当我们团队冲在社区一线全心全意激发社区活力培育居民们把社区创造得有声有色的时候，会有利益相关方悄悄地去找居民，意思是准备把我们踢走，你们来做吧。(后来明了大概觉得这事儿特别容易特别简单吧)。然后居民再来偷偷告诉我们，你说何必呢，还要拐几个弯儿，直接说多省事。我们当时还说居民，不可能不可能，你肯定听错了，社区现在正发展得如火如荼，多好。后来发生了著名的单方面违约事件。对我们整个机构造成了重创。

11、作品简介：《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品。此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。全诗没有典故，不用比拟，语言质朴，以广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使诗作蕴有重大的社会意义。其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。

12、“了”和“着/在”的对立是汉语具象句之轴，反映了汉语以“具象”与“抽象”，“变”与“非变”为视点的认知特征。

13、学术研究需要大量的经费支持，而下拨的经费通常是第一时间给了学术大咖。这就导致一些需要成长空间、具有想法的年轻人花费了很长的时间来申请，可最终却没有办法得到经费的支持，寸步难行。锦上添花易，雪中送炭难。

14、锦茜红妆蟒暗花缂金丝双层广绫大袖衫，边缘尽绣鸳鸯石榴图案，胸前以一颗赤金嵌红宝石领扣扣住。外罩一件品红双孔雀绣云金缨络霞帔，那开屏孔雀好似要活过来一般。桃红缎彩绣成双花鸟纹腰封垂下云鹤销金描银十二幅留仙裙，裙上绣出百子百福花样，尾裙长摆拖曳及地三尺许，边缘滚寸长的金丝缀，镶五色米珠，行走时簌簌有声。发髻正中戴着联纹珠荷花鸳鸯满池娇分心，两侧各一株盛放的并蒂荷花，垂下绞成两股的珍珠珊瑚流苏和碧玺坠角，中心一对赤金鸳鸯左右合抱，明珠翠玉作底，更觉光彩耀目。

15、“了”的认知类型特征

16、拒绝全国各地收购与勾兑，避免了产品原料长途运输，既降低了成本，有可防止长途运输造成对原料的污染变质等不利因素。

17、拘泥于已往的时体概念的研究，已使汉语语法时体的研究陷入了僵局，有些研究甚至造成了误导。本文从认知类型学的视点出发对汉语“了”及其相关问题提出了一些想法，希望能够以此为突破口，还汉语语法的本来面目，从而确立汉语语法研究的本体观。

18、(1)金立鑫.试论“了”的时体特征(J).语言教学与研究，1998,

19、(2)状态型界变。指从一种状态或一种性质向另一种状态或性质转变。例如：

20、《贫女》是晚唐诗作中较有影响的一首，诗人借贫女悲惨处境和心灵苦痛的自白，对当时社会重富轻贫、重势轻才的不合理现象表示了强烈的愤怒。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。

五、为他人做嫁衣经典句子

1、b.使唤句：走人了。/开饭了。

2、(4)看远处的山上，树木成了大地的嫁衣。

3、2016年2月《朱子大传》正式出版。如果说《朱子大传》(增订版)是一场演习，那么《阳明大传》作为原创的首版新书，其编辑过程就是一场实打实的硬仗了。

4、我国是世界第一养蜂大国和蜂蜜生产大国，但却不是养蜂强国中国蜂蜜，特别是我国最为主要的蜂产品蜂蜜是国际市场低质的代名，其根本原因就是我国长期以来生产的是非成熟蜂蜜，可以说，国内市场销售的蜂蜜,除巢蜜外几乎全部是人工浓缩的非成熟蜂蜜。

5、其实他不过是个丢了玩具的孩子。玩具被别人捡在手里，拿不回来，他气不过。但再打架都没有用。许多事情一去不复返。生命中有太多的一去不复返。

6、充分体现沁河浪花独特的蜜蜂人文内涵，蜂蜜原生态特色，文字凝练、寓意深刻、朗朗上口，便于记忆和传诵，较强的视听感召力、亲和力和传播力。

7、资源对接到社区团队，扔到社区后，就会呈现滚雪球的状态，居民们贡献出自己的资源，外部的资源不断又滚动进去，这样就为居民们想在社区折腾啥都提供了坚实的社区支持后盾，人和钱都不是问题，就做喜欢做的事情好了啊！这就是社区资本积累的过程。

8、(1)与动词后“了”相比，句末“了”所表达的是与说话时相关的事象。

9、首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”落笔便通过揭示贫女和富女生活差别之悬殊来刻写贫女内心的痛楚。“蓬门”既说明贫女出身之贫贱，又显示了她现在居住条件的贫困简陋，“绮罗香”写出了富女服饰的豪华；用“未识二字联缀贫富两极，愈显贫女生活之苦；“拟托良媒”是贫女在个人婚姻大事处理上的美好愿望，“益自伤”则写出了其内心愿望与现实的剧烈矛盾和苦闷之情。

10、c.小王学了三年汉语了。

11、2在句末“了”的语义解释中，有语气之说。我们认为，这是“了”的基本语义在语气结构中的扩张现象。为了解释“了”的语义功能扩张问题，请先看如下图式：

12、说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

13、关键词：“了”；认知类型；界变

14、每名作者投稿不超过3条，每条广告语不超过16字。

15、(9)张黎.“界变”论——关于现代汉语“了”及其相关现象(J).汉语学习，2003,

16、2015年2月束教授的《朱子大传》(增订版)交稿。书稿中是密密麻麻的修改文字，束教授不仅增补了大量新史料和大段评论，而且对细节的表述、引文的核对、标点符号的使用也都进行了认真、仔细的修订。