有关于倾听的诗句(文案精选94句)

一、关于倾听的古诗是我的状态

1、蹲下来，你看见“天使”了吗？

2、倾听，是一种平等而开放的交流。——佚名

3、适用于对待朋友要认真倾听的情况。

4、天寒色青苍，北风叫枯桑。(唐·孟郊《苦寒吟》)

5、在此，如果不是作者坦言自己是以男子的口气所表达的铿锵、绝望、坦荡、无畏的祭献情怀，我们丝毫也察觉不出这一信息。在“被爱”与“去爱”、女性与男性身份的错杂并陈中，语序依然显得单纯简约而未陷于混乱。

6、诗空灵||绕过三月，携诗潜逃(第10期)

7、诗空灵||我与树，在一杯红酒里(班琳丽)

8、今天早上，我就捡到“一小袋”。

9、我常常用一个写诗的人的心态去安静的想一些关于写诗的事情，当今诗歌圈，凡是怀有这份热爱的人都可以抒写诗歌，这不算坏事，暂时抛开是否写的好与坏不说，有着成千上万的写者和读者，便充分说明诗歌没有死，至于它存活得怎样，或者该怎样才能够存活得更好，不管是现实生活的写照，还是先锋魔幻的探索，诗歌最终的指向，一定是人内心的声音，一定是有共鸣的情感或者是思想的感悟或者精神能量的传递，这样的诗歌，或许才会让读者有所思，有所领悟！

10、我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。——出自清·龚自珍《已亥杂诗 259》

11、我愿坐在谁身边，唱一支歌来催眠。我愿轻轻哼唱着摇你入睡，守护你沉入又走出梦寐。我愿是房屋里唯一的人，懂得什么叫夜凉如水。我愿向里里外外四下里倾听，向你，向世界，向森林——(《催眠》)

12、在夜里，我们回忆起所有感动过我们的往事，念想着我们生命里无法忘怀的人们，感受着夜里的一丝风、一道闪电、一声虫鸣，我们因此而存在过，存在着。里尔克也喜欢黑夜，他喜欢在黑夜里倾听和赞美，喜欢在夜里的沉思。

13、天空之城。在天降甘霖之前

14、(星星点灯)第7期||男人预谋打劫一双翅膀

15、把一枚新鲜的女人在身下摊开

16、就这样，她随意、自在、无忌甚至有点荒诞与极端化的语调，传达出明显的童贞与天真。我非常赞赏诗人吕约的见解：“人最理想的语言状态，就是自己小时候，童言无忌，大人说的话有很多伪装，而童年语言没有被扭曲。成人后，我们说着很多言不由衷的话，而在我们童年，以及人类童年(远古)的时候，语言是真实和诗性的互现，这是诗歌的梦想。”因此，在诗歌写作中的语言、技艺与修辞等智慧主义被过于提升与扩大化的当下，天真和“轻松的探索”尤为可贵，它可能会更有效地突显本心、直感与真相，展示诗人内心与外在世界的深度关联，还原诗和语言的本义。

17、夜里的麻醉和自我欺骗，是一种生活态度；夜里的清醒和深思，是另一种生活态度。你如果不愿意做一个在尘俗失去清新感受的人，那就多在夜晚观照自己的内心吧。我很赞同刘小枫的话：

18、“你看他第一句开头，真是‘天风海涛之曲’——‘有情风、万里卷潮来，无情送潮归。’写得真是好！”为什么好呢？先生用自己的观潮经历、人生感悟，介绍所体悟的东坡词之境界：“远远的一条白线——到你眼前——翻滚得波浪滔天……它来了，它又走了，如果来是有情，走就是无情……人世间的盛衰兴亡就如同那潮来潮退，如同那日升日落……”

19、把完整的躯壳祭献给人间

20、对先生来说，讲解和讲授中华古典诗词课是一门艺术，需要特定较为轻松自由的氛围，如果授课各环节过于“被安排”，受到过多的外部干预，则很难有出人意料的精彩发挥，更不可有现场随机生发灵思妙悟的“跑野马”了。这种领悟，由于五年后的2017年4月9日，我听了“镜中之影——《迦陵诗词稿》中的心路历程”讲座而更为深刻。

二、有关于倾听的诗句

1、唯有当人在内心中蕴有神圣的东西，蕴有必须小心恭护的东西，蕴有天意神道的东西，人生才有依持，灵魂才不致于空虚；历史社会的人也才能与自己的自然环境相互为友，相互惠爱，社会的世界才会是一个温和怡适的充满爱意的乐园。(1)

2、李清照的就是写新婚生活的美满幸福的,不过更适合女孩..减字木兰花卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。(注释)：一枝春欲放：此指买得一枝将要开放梅花。泪染：眼泪濡湿，这里指露水浸染之意。彤霞：红色彩霞。这里指梅花之色彩。簪：名词作动词，即插于发中。徒：只。比并：放在一起比较。(赏析)：此词，当是李清照年轻时所作，表现女主人对春花的喜爱，对容貌美及爱情的追求。远用心理描写、拟人等手法。语言活泼、清新。

3、适用于外交、商务沟通等情况。

4、把你的倒影孵化成满池莲花

5、2019年12月11日初稿

6、醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。

7、中华文化源远流长，传统诗词以其特有的表现形式，成为世界文学史上最独特的文化遗产。11月16日，万全小学温巢课程开展了以“古诗文的诵读与鉴赏”为主题的亲子课堂，为家长传授指导孩子学习诗词的科学方法，引导亲子感受中华经典文化的无穷魅力。

8、林懋予(放下了你却放不下江湖)

9、因缘巧合，我有机会多次聆听先生授课，故而不揣谫陋，借助记录的片段，试述先生授课印象之一敬乞诸位师友、同道赐正为盼。

10、陈传兴：非常难以把握的就是怎样把叶先生近乎百年的岁月——我称之为一种中国女性版的《百年孤寂》(《百年孤独》)——浓缩在一部影片里面的。而且这“百年孤寂”不是单单只有叶先生个人生命所经历的，叶先生同代的人都走过一圈。可叶先生是透过诗词的方式再去沉浸，再去回味，再去洗涤，她自己内心能够感受。那我如何用这么有限的电影影音工具去把它呈现出来，又如何能够“诱惑”人(来看)。我不会说是我要去说服人家来看或什么之类的，也不会说在这里面我要植入任何我自己的立场观点，这个就是比较困难的。当我拉开这个距离之后，我是不是有把握能够让叶先生就站在你们前面。

11、带不走一片云彩||散文青丝6

12、中国民族音乐源远流长，它以独特的精神内涵与流动特性融入到传统文化的各个部类，以其独特的功能作用于中国传统文化之中，其中包括绘画的气运及诗歌的意韵。在中国古代，音乐是最被重视、并且获得高度发展的艺术，甚至可以说是各门艺术的中心和源泉，而其中最主要的就是诗和画了。

13、诗本为“私”，是诗人自身体验，高如性高潮，低如脚上的鞋子，舒服不舒服只有天知道，他(她)知道。但诗又是可以解读的，即使不深耕，我们亦可浅酌，以一探其中的奥妙尺度。

14、既有趣又有料的唐诗课程来啦

15、我转而沉入神圣的、不可言传的、神秘的夜。世界在远方，仿佛陷进了深邃的墓穴：它的住所荒凉而孤寂。胸口吹拂着深沉的忧伤……黑魆魆的夜呀，你可曾也在我们身上找到一种快乐？……从你的手里，从罂粟花束上滴下了珍贵的香油。你展开了心灵的沉重的翅翼……我感到光亮是多么可怜而幼稚啊！白昼的告别是多么可喜可庆啊……夜在我们身上打开的千百万只眼睛，我们觉得比那些灿烂的群星更其神圣。它们比那无数星体中最苍白的一颗看得更远；它们不需要光，就能看透一个熟悉的心灵的底层，心灵上面充满了说不出来的逸乐。(2)

16、(一诗一语)第14期作者：林懋予

17、诵千古美文，聆听古诗书韵；读中华经典，传承华夏文明。通过本次亲子课堂，家长掌握了指导孩子学习古诗词更加有效的方法，并在家中积极营造诵读氛围。相信在家校共育下，孩子们未来都能够养成良好的阅读习惯，使课内课外相互促进，真正领略古诗文的意味深长。让我们共同营造书香校园，启迪智慧人生。

18、陈传兴：有很多，但最重要的，比如说像《秋兴八首》，在我年轻的时候，读的时候根本是不能爱读，只知道要专心致志。可是这几年跟叶先生接触，经过这样的对诗词的了解，再加上我找了佐藤先生，他用《秋兴》，用唐乐的方式的时候……其实反而不是透过所谓中国的诗的诠释、训诂，反倒是用一种很自由的音乐的一种方式，让《秋兴》能够有一种更自由、更流动、更自发的，我甚至会称之为是一种邀约，邀约让大家来沉进去。

19、许知远：70年代的时候带着叶先生的书在巴黎读一下是一种理解，当决定拍这个片子的时候，对叶先生也是一种理解，经过三年时间拍完之后，感受又发生新的变化，不同的时间段对叶先生的理解发生什么变化没有？

20、诗空灵||彩笔描绘不能抵达的远方15期(雪铓)

三、关于倾听的诗词名言

1、▲许知远与导演陈传兴(右)

2、适用于对待朋友要认真倾听的情况。

3、认真倾听别人的倾述虽是细枝末节，但却体现了你谦逊的教养，能展现你的素质。——佚名

4、阅读往期节目请点击以下链接：

5、汪抒的诗：毫无来由的疼痛

6、陈传兴：我最近在读你在疫情期间写的到马来西亚、檀香山去追寻孙文或海外华人的时候，就回到你刚才讲的，基本上多少都是一种无奈。就像郁达夫最后不明不白消失在哪里，我们不晓得消失在新加坡还消失在哪里，怎么消失的。所以这种无奈其实叶先生讲了很多，就像她讲《桂殿秋》里面的那一首清朝最好的一首词，她用了好多个偶然、偶然、偶然。

7、(素颜之星)第二期海风抒情诗十首

8、风鸣两岸叶，月照一孤舟。——(唐)孟浩然

9、许知远：您怎么去接近或者理解刚才讲的女性意识。诗词里面词也是一个更女性化的、女性意识的方式表达，然后您拍叶先生本身是20世纪女性意识的一个很重要的折射者，您个人怎么去界定女性意识，这个方式是什么？

10、嘤其鸣矣，求其友声……

11、“‘不用思量今古，俯仰昔人非。’在北宋苏东坡那个时候的新旧党争之间，多少人上台了，多少人下台了，朝廷上整天所扮演的就是这种升降祸福的剧目……”先生的“野马”不知不觉跑到北宋时期广阔的社会背景中去，可是，“缰绳”一收，又“跑”回来了：“这时，苏东坡忽然间一转，所以这首词真是抑扬起伏：不但有这样博大的气势，而且有这样低回婉转的变化，他说：‘谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。’这真是写得美！刚才的‘有情风、万里卷潮来’，写得如此之波涛澎湃；而现在写得却如同‘春花散空’……”东坡词境之高妙，经过先生的条分缕析，在我的脑海里不断地升腾，如沐春风，如饮甘泉。

12、还有尼采，也是那么地钟爱黑夜，如同钟爱永恒的快乐，他在《查拉图斯特拉如是说》里吟唱道——

13、以先生2008年11月15日讲授东坡词《八声甘州·寄参寥子》为例。这是苏东坡五十六岁时写给他的朋友参寥子的赠别词。此前的苏东坡，辗转杭州、密州、徐州、湖州……经历了“乌台诗案”之后，被贬谪黄州、转登州……一度被召回朝廷，后来又因论政不合而一再被贬谪。讲这首词之前，先生的“野马”先“驰骋”在苏东坡那历尽坎坷起伏的人生“旷野”里，时而穿插着《定风波》等其他代表性诗词的讲说，以对比他不同时期的内心精神状态。

14、经常有人用一句话来形容叶嘉莹，就会说她是穿裙子的士。表面上当然这句直接白话文的翻译，就是说她是一个儒家，她是一个女性的士，可是这句话不就正好是我们提到的双性吗？叶先生确实在她的人生历练里面经常表现出一种阳刚的、雄伟的、当仁不让的那一面，而这个是跨越所谓生理机制的，中国妇女很少很少有人会有这方面的表现。可在情感在家庭在婚姻这方面的，她又突然间会摆荡回去，她就是一个很纯粹很纯粹(的状态)。对我来讲那是非常有趣的、多层次的，而这个是我不敢问，也不敢踏进去的。

15、一茶一座·一诗一语第10期

16、诗空灵||在花上，瞬间舒展：下午百合)

17、思，就是使你自己沉浸于专一的思想，它将一朝飞升，有若孤星宁静地在世界的天空闪耀。

18、2020于庆阳

19、然后你刚才提得非常多的选择，我就想起我在《化城再来人》(《他们在岛屿写作》)的时候周公讲的那句，他把辛波斯卡的诗用了，“我选择不选择”。

20、▲叶嘉莹先生，剧照来自《掬水月在手》

四、倾听古诗的声音

1、(五行微诗)第24期：她一撒娇，我就答应了

2、对唐诗，对童心，对孩子，都是如此。

3、高楼的屋面。反复回荡着

4、不得不承认，男性的倾听能力并不出众，并且，尤其在爸爸还有自己的事情要处理时，倾听显得尤为困难

5、适用于强调听比说更有效。

6、是的。童年期的孩子善于模仿却不爱表达。喜欢用眼睛，而不明白如何正确使用言语。孩子们大声说出来，不见得对老师绝对服从就是好孩子。好孩子更要有自己的思想与主见。

7、诗空灵‖神灵&后来如灵与肉(林懋予)

8、2005年秋某日，范曾先生以“大丈夫之词”为题在南开大学主楼小礼堂讲稼轩词。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“诗词要与天地精神相往还”“辛稼轩有大丈夫之襟怀和肝胆，然后有大丈夫之辞章”……范先生引经据典、滔滔不绝、气势飞扬，可谓先声夺人。当时叶先生被邀请为点评嘉宾。范先生讲完之后，她并不立即点评讲座内容，而是先从与范先生相识、交往的故事开始“跑野马”，谦逊地表示自己“既非高才，也不是丈夫，不敢妄加点评”；然后，才从词的起源和美感特质谈起，以她一以贯之的“弱德之美”观点，分析了自己对于稼轩词的不同理解，表示以此“向范先生请教”。

9、因为这种能力，是无法通过言语或者有步骤的计划来完成的，它是在双向交流和互动中逐渐建立起来的，这是一种习惯，也是一种修养

10、(一诗一语)第十六期林懋予：空中十四行

11、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克利特

12、在《诗人》中，她试图以诗人的浪漫激情与无所顾忌的野心逆向深索，令她惊异的是：“每一条倒悬的路|都与母亲和神灵有关。”一切必须回到常态，诗意的幻境与现实境况一样，都使人因为挥之不去的对母亲的感恩情结，和对神祗不可抗拒的虔敬而受控或自控，由此感到极度失落与无助。即便在梦魇或迷醉之中，她依然知晓，身心渴慕的昔日英雄永无归期，于是便以“酒”之名，自陷于黑暗或尘世风暴的中心，不是为了获得拯救或彻底解脱，而是要成全人性荒野上饥饿无助的“野兽与魔鬼”，并乞求与之为邻的“神灵”来帮助其保全假象或道具意义上的“躯壳”，将之“祭献给人间”：

13、在这贫乏的时代做一个诗人意味着：在吟咏中去探索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣。……哪里有贫乏，哪里就有诗性。

14、勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》第二分册《德国的浪漫派》讲到艾亨多夫时，引述他的话，说他希望把“人类精神上的清新和健旺，把他们在森林、流水和高山之间，在明亮的早晨，在朦胧的星夜同自然界所发生的亲密无间的和谐，拿来同大千世界的空虚的娱乐、当代矫揉造作的修饰和道德上的堕落相对照”。当然，我不倾向拿这种态度来获得某种道德的优越感，也不愿意对他人的生活方式加以指责。在夜里，人的生活当是丰富多彩的。我们可以确定不希望自己变成什么样的人，但是，却不必去指责他人成为了怎样的人。

15、稿费事宜：平台赞赏费用即为稿费，赞赏费的百分之七十归作者所有(赞赏低于十元的不发放稿酬，留着维持平台基本运营)

16、“他说‘他年’的‘东还海道’，谢公的‘雅志莫相违’，他有多少忧危念乱的话？可是都没有说出来。他说‘莫相违’，说‘不应回首’，写得这样低回婉转……在朝廷的党争之间，他此去的安危祸福，有很多话不能说，环境也不允许他说。于是在这种低回掩抑之中，他写出这样幽约怨悱的好词。这是苏东坡的上乘佳作，这可谓‘天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音’。”由是，我明白东坡词洒脱豪迈之中有博大浑厚、痛快淋漓之中有沉着苍茫的缘由。

17、里尔克的墓碑，上写着这样的文字：

18、此刻有谁在夜里的某处笑

19、咏樱：被秋风收割过的心||素颜之星13

20、图|坐落于南开大学校园中的迦陵学舍

五、关于倾听的古诗词

1、凶徒侧耳潜惬心，悍臣破胆皆杜口。——出自唐·柳宗元《相和歌辞·东门行》

2、一周一茶·一诗一语第11期

3、一周一茶·一诗一语第12期

4、人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森

5、海德格尔也是喜欢夜的。他在《林中路》中说道：

6、藏在你们心灵里的那个小天使更愿意有自己的想法，打开它们的一对可爱的小触角，接收更多的信息，才能让“天使”升级。

7、一个早上，我从孩子们那里收获了反馈。也收获了真诚与信任。最后，我对他们说，看，遇到困难就说出来，老师是帮你们解决问题的。多说，表达出来，只一点，真实。我很愿意听你们说真实的想法。他们开心地点点头。脸上的乌云也散去了。

8、一茶一坐·一诗一语第3期

9、名誉顾问：张士伟｜顾问：谯达摩(中)，庄伟杰(澳)，刀把五｜总编：林懋予(冒雨)｜主编：灵动的水波｜副主编：于小神游狐｜执行主编：海风｜执行副主编：田半亩、张翠红｜编委：刘朝云、风吹稻浪、赵建华、莜福诗来、邹萍、桑根、蕙心、闲云一朵

10、诗空灵||走出男人的躯壳(阿登)

11、(1)刘小枫：《诗化哲学——德国浪漫美学传统》，山东文艺出版社1986年版，第248页。

12、胎儿在四个月时，就已形成脑，这时，声音对胎儿来说还只是一种感觉。胎儿五个月时逐步完成耳朵的构造，与成人相差无几。所以四五个月大的胎儿，就开始会用自己的耳朵，去倾听外界的或来自母亲的声音。

13、这首乐曲很好地将诗情与画意融合在音乐中。光从乐曲的小标题，就可以看出浓厚的诗意了。乐曲成功地将“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”的意境表现得淋漓尽致。而这样的诗意又让人自然而然地联想到中国古代山水画那种清新秀丽的风格，使人眼前浮现出江上和风轻拂、微波荡漾的美丽夜色，心中充满了甜蜜而愉悦的感觉。无疑，它具有的“乐中有画，画中有乐：歌中有诗，诗中有歌”的强烈艺术感染力很好地体现了中国民族音乐中的诗画意境。而中国一首首赖人寻味的古曲就是在质朴的深沉、典雅的明丽、柔美的清逸、细腻的拙直中体现中国文化最为深厚的底蕴——“天人合一“的思想。

14、倾听能力在现实生活中运用非常广泛，大到听报告、欣赏音乐等，小到一句话及每个字的听和用等，日常生活中时时处处需倾听