让员工遵守公司制度的话(文案精选136句)

一、让大家遵守制度的话语

1、他是一个伟大的学生，学什么？学三圣二王。他又是一个伟大的教师，他秉承一种有教无类的理念，把王冠之学带到民间。就像西方神话里面讲普罗米修斯给我们盗来火种一样，他就把这样一些火种带给我们，这不是一种启蒙吗？所以宋人说”天不生仲尼，万古如长夜“。

2、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊

3、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。

4、在“致歉信”中有这么一段：从那时起，我内心开始飘飘然，开始吹嘘白己，这种不良心态还被我带入到论文写作过程中，这促使我内心始终心存侥幸，忘记了初衷。我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。

5、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊。

6、我们不能基于信任进行财务管理，要基于制度。信任是有弹性的，是不具备持续确定的标准的。因此，西方完全是以制度来进行财经的管理，你遵守制度，无论谁都是可信任的。你不遵守制度，无论谁都是不可信任的。我们在确立制度前，要充分地论证，确立后，要使制度具有权威。(P.188)

7、第十讲：禅堂里没有一件事是多余的

8、所以朱熹那个时代，思潮激荡，风俗流败。既有神对手，也有猪队友。用王阳明的话来说，叫“抛却自家无尽藏”，我自家有金山银山，我不要，我看不到，“沿门持钵效贫儿”，像一个乞丐一样沿街乞讨。那就属于精神上流亡者，无根的浮萍。所以在这个意义上，朱熹真的很伟大。他讲得非常好，《大学》在内的一些国学的经典，值得我们反复地研读。

9、任何时候要以公司利益和效益为重，个人服从集体。任何个人的利益都必须服从集体的利益，将个人努力融入集体奋斗中。(P.76)

10、离娄之明，公输子之巧。

11、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

12、纪律是管理关系的形式。——俄罗斯阿法纳西耶夫《语录》

13、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

14、不以规矩，不能成方圆。

15、第三讲：公案的意义及“无”字公案的内容

16、译文：确立法令的目的是为了废止私行，法令得以贯彻，私行就必被废止。

17、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪。

18、希望大家遵守规章制度，只有这样才能给我们带来一份好的公平环境，才能让我们营造公司最美丽的业绩！

19、译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。

20、第自由和权利的问题。

二、让员工遵守公司制度的话

1、而现代人们往往会认为，灵魂这个东西或者是心灵秩序的东西，会耽误我们做事情。让我们束手束脚、问题太多。这种局面不是特别好，很可能导致一种赤裸裸的现实主义。再一个，我们现在特别强调制度，要推进国家治理体系和治理能力的现代化，治理现代化归根结底是制度现代化。但是我们在重视制度的时候，是不是把人这个因素给丢了？比如说，我们要实现法治，依法治国，但问题是无论立法者还是司法者，都是人；行政部门是由活生生的人来构成的；然后法本身有没有力量，很大程度上取决于法本身能不能成为一种信仰，成为全民族的共识，人是信法还是信访。

2、2019年下半年汉办志愿者选拔

3、有了称谓，读者就可以找到一种存在感，如果作者能满足读者的这一心理需求，那么读者对你的好感就会增加。

4、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

5、写出高质量的对外汉语学术文章哦！

6、在学校内不得乱涂乱画。

7、《管子·法法》——春秋管仲

8、在汉府君看来，大家之所以对这封道歉信不买账，一方面是因为翟所犯的错误实在是不能被轻易原谅，(是不能“轻易被原谅”哦，不是不能原谅)另一方面还在于翟的这封道歉信存在一定的语言和语义表达上问题，从这些问题中可以反映出当事人的心理变化，也能稍微对很多网友不买账做一些解释。

9、神是什么？神来决定谁当皇帝，是哪一个民族的人来当皇帝，如果我们借用民族这样一个现代话语来说：那就不管你是姓朱，还是姓赵，或者姓爱新觉罗，姓拓跋，无所谓，关键是要有”庙“。这个庙就是道统，所以大家知道北魏有效孝文帝是吧？进行改革，然后把都城从平整往大走，先到了洛阳，再一个它强力的推动这样一些鲜卑族的这样一些权臣们贵族们，让他们来学习中国文化。所以王朝更迭不重要，重要的是中国文化的“道统”一直有所传承。

10、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

11、你可以在公司的群里发一个这样的通知，一般可以这样想，亲爱的各位工友，我们公司上班，希望大家一定要严格遵守规章制度，遵守上下班的时间，严禁迟到迟到早退，希望大家一定要记住这一点，再有迟到早退的每人罚款50元，希望大家不要怨我们没有告诉各位。

12、在小学的时候，语文老师就告诉我们写信的格式有称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期六个要素。作为信函的一个小类，“致歉信”理应也要遵守这种应用文体的写作规则或者其中必要的规则。

13、宝宝是个秩序感比较强的人，所以不光不能忍受自己的不合理方式，别人的方式也很难容忍。所以宝宝遇到这样的情况，情绪会激动一些，话语会重一些。这种情况，下来家长可以和宝宝多沟通，告诉可以换种方式，或者语气温柔，声音小一些，别人容易接受。

14、人民的安全就是最高的法律。

15、公司要保持高度的团结与统靠的是有共同的价值观和认同观。我们要坚定不移地用经济杠杆来撬动公司的发展，用价值评价规律来牵引文化认同。(P.125)

16、《大学》本来是《礼记》中间的一篇，相传是汉初的儒家思孟学派戴氏叔侄所编。宋代朱熹编撰《四书章句集注》，把论、孟、学、庸并称为四书，位列之首的是《大学》，构成了儒家的经典著作。朱熹对古本《大学》，也就是《礼记·大学篇》的次序做了改动，并且补写了一章专门解释什么是“格物致知”。按照朱熹的理解“大学”就是“大人之学”，怎么样成为“大人”的学问，这个“大人”不是成年人，也不是当官的人，这个“大人”是儒家特别希望能够成就的一种人格(Personality)的形式。

17、守纪律讲规矩 提升校园文明形象。

18、不允许在中基层干部中有甩手掌柜。对只知原则管理、宏观、不善具体运作的中基层干部要下岗。一个犯了错误的干部，不一定是坏干部，一个不犯错误的干部，可能往往是很平庸的。错了不要紧，但是我们一定要知道我们怎么去改，也可能他们要受委屈，一个是当事人可能要受委屈，一个是领导也可能受委屈。(P.2284)

19、不以规矩，不能成方圆。

20、遵守规则是人的基本素质。

三、请大家遵守制度

1、面临这样的恶劣竞争环境，大家目标一致，齐心协力，共同分担任务。在此期间，小田同志负责起跟各地客户的销售公关工作，还将产品优势做成宣传册进行宣传，同时还抓紧时间培训刚加入团队的两位新员工，表现出不怕挫折，迎难而上的可贵品质和良好的团队合作精神。

2、干部的责任是以平和的心态去面对并一起解决问题，工作中既要抓效率，坚持原则，又要学会相互欣赏和支持，学会体谅和感激，共同创造一个和谐的有战斗力的管理团队，我们就能克服一切困难。(P.135)

3、企业领导者最重要的事情就是创造和管理文化，领导者最重要的才能就是影响文化的能力。人是受动机驱使的，如果完全利用这个动机去驱使他呢，就会把人变得斤斤计较，相互之间没有团结协作，没有追求了。那么，文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.21)

4、古时汉宣帝的太子，很喜欢儒术。他批评皇帝说，你就是太重视酷吏，就是一群严格守法，执行能力很强的官吏，刻薄寡恩。为什么不重用儒士呢？汉宣帝就回答说：你太天真，汉家自有制度，我们大汉朝有我们自己的制度。本以霸王道杂之，我们是杂用霸道跟王道。霸道是什么？谁拳头硬谁说了算，法家是霸道，很强调富国强兵。但儒家追求的不是霸道，是王道。王道是什么？王道政治是近者悦远者来，不仅能治理物理上的秩序，而且能够实现人心的心灵的秩序，所以这是儒家的高级政治或者王道政治。

5、文明出行，平安到家。文明出行，从我做起。文明礼让，畅行天下。文明交通，一路春风。关爱他人，文明自己。你让我让，心畅路畅。共建秩序，共享便捷。礼让造福，抢行肇祸。互让半步，处处通途。相逢有缘，相让有礼。让道于人，安全于己。足行千里，步步为安。各行其道，平安有靠。文明行万里，平安走天下。礼让一小步，文明一大步。生命无返程，切莫逆向行。心中交规严，眼前路自宽。遵守文明出行，享受精彩人生。人人文明礼让，处处友爱温馨。人人文明出行，路路畅通安宁。

6、人和组织真正的衰退，是从停止奋斗的那一刻开始的。人生永不逊色的风景就是奋斗，奋斗是对生命的一种赤子之情。推荐全体干部阅读《以奋斗者为本》，选出经典语句72条，并注明页码，帮助大家学习。秉承为社会创造价值，为行业创造活力的理念，我们需要长期奋斗，以奋斗者为本。

7、最近一段翟天临学术造假事件在网上持续发酵，在强大的网络舆论压力下，当事人翟天临今天(2月14日)下午在微博上发布了致歉信。

8、遵守交通规则人人有责。

9、周克商之后，周初，中华民族的一次人文觉醒，就体现在文字写法的变化上。在宝鸡曾经出土一个国家一级文物叫“何尊”，它的内壁上有铭文，铭文中间出现了“中国”两个字，“宅兹中国”，要建一个新的都城，叫“承州”。另外还出现了“德”字加“心”的新写法，而且非常明显，“德”就是作为一个天人的中介。执政集团或者一个人，要成就一番事业，离不开圣德，就是所谓的“圣德大业”。

10、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。

11、《韩非子·问辩》——战国韩非

12、那外呢？我们每个人都是现代人，都非常理解“外”。“吾日三省吾身”，看什么呢？看重的是价格化的东西，可以量化的东西，人生成就。幸福这个东西太不好定义，以至于现代社会科学大家都尽量要做到价值中立，实际上就是要规避价值。

13、我们上溯到甲骨文是没有问题，但是夏一直来还是有谜团的。文字记载的历史应该说有很多，有的比我们还多一点，比如说埃及。四个文明古国，古埃及、古印度、古巴比伦，和中国。为什么不是古中国？因为中国没有作古，还活着。所以我们现在的话把这叫做亘古亘新，亦新亦旧。周虽旧邦其命为新，中国文化的这样一种连续性、韧性，举世无双。

14、这其中包括了朱熹对他所处的时代的思考。

15、营造尊重与信任的氛围与作风。能创造价值的员工往往具有较强的独立思考能力，有较强的自信与自尊，主管要尊重他们的思考，信任他们的能力，要平等沟通与探讨工作上的不同意见。(P.164)

16、对于规则的理解，是最高的一种人生的境界。孔子有过一个很重要的表述：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十岁是什么境界？是自由和自律的完美结合。从心所欲，整个人都自由了，但不逾矩，那就要遵守道德的规范，遵守法律的规范，但这不是要求和规训，是不假思索油然而生的行动。这种境界本身的结构，就是内圣外王。内就是上面说的，格、致、诚、正、修，要刀刃内向，对自己的道德下一番苦功夫。

17、我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开来睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩，人类之所一悲哀，就是有太多规矩……——韩寒《三重门》

18、倡导文化重建，共同思想未来，发掘不一样的深度阅读。

19、佛教中国化非常重要的两个宗派，一个叫禅宗，特别强调当下顿悟。另外一个叫净土宗。净土宗强调的就很简单，快捷法门——你就念着南无阿弥陀佛，或者拿个念珠在那儿盘，到了一定次数，也可以得到救赎，就很好。这就是一种非常民间的路线。

20、这段话中，“我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。”来的太突兀了，而突兀的原因是“信息不完整”。因为他没有写明为什么自己要牢记“诚信是一切的准则”，没有写明为什么要向“相关的论文作者真诚道歉”。

四、制度要大家遵守的感想

1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——前苏联马卡连柯《语录》

2、 纪律是胜利之母。

3、第六讲：如何对治烦恼习气

4、到公共场合，不可以大喊大叫，大家要遵守规则。

5、吃零食现象严重，垃圾每天五六桶，垃圾乱堆，，浪费水电笔纸张。喜欢聊天，不交作业。。。。树立良好班风，向高年级同学看齐。

6、第十三讲遵守常住的作息制度

7、“章句”实际上是一种比较高端的解释和编辑，那时候还补写了一些内容。比如《大学》里的“格物致知”，所以章句用功用得多。

8、27教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。

9、健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。

10、这两个概念在政治学上，可以这样阐释：“内”是一种灵魂技艺，soulcraft。灵魂的记忆。“外”也是一个S打头的词——statecraft。治国理政的技巧。所以要有好的帝王术、治理术，就必须得有好的soulcraft。否则再好的政治、再强的国家，都没有用，都不能够长久。

11、想做一个好的领导者、管理者，你要把阅读面、视野展开，要看清行业的变化，才能规范好内部的行为。眼睛只看内部，忙着规范内部的行为，规范完了就淘汰了，为什么？因为不适应未来的变化。所以我强调视野很重要。视野不完全来自经验，还要来自学习。(P.236)

12、到公共场合，不可以大喊大叫，大家要遵守规则。健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。学生要做到上学不迟到，遵守规则是必须的。遵守交通规则人人有责。遵守规则是人的基本素质。

13、所以我们从现代意义上来说，《大学》其实他很强调内和外、个体和整体的互动。用以色列拉比希莱尔的话，叫“我不为己，谁来为我？我只为己，我算什么？此时不为更待何时？”

14、无知加大意必危险，防护加警惕保安全。

15、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

16、各级干部要有崇高的使命感和责任意识，要热烈而镇定，紧张而有秩序。治大国如烹小鲜，千万不要有浮躁的情绪。戒骄戒躁，收敛自我，少一些冲动，多一些理智。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。我们的中高层干部要经受得住磨难与委屈。(P.200)

17、——出自孟德斯鸠的《论法的精神》

18、我们说中国式过马路，不看红绿灯，而看我的步速，和车的距离。还有说法，说法不责众，只要有一个人过，我们乌泱泱都跟着过。所以这个背后实际上还是一个对于法的内化问题，也是人的问题。

19、“被动句”使用错误

20、语法规则概念语法规则，就是大家说话时必须遵守的习惯，它是客观存在的，而不是语言学家规定的。语言学家只是对其进行归纳、整理，并选择恰当的方式把它们描写出来。语法规则的内容语法规则包括组合规则和聚合规则构成。组合规则，指语言单位一个接着一个组合起来的规则，它是现实的，存在于话语中。包括语素组合成词的规则和词组合成句子的规则，前者叫构词法，它与词的变化规则合在一起叫做词法，后者叫做句法。聚合规则，指语法单位的分类和变化规则，它是潜在的，储存于人们的脑子中。潜存在脑子中的聚合是从话语中归纳出来的。说话时组合规则提出要求，聚合规则提供可能。从聚合中选出的单位对组合的各个位置上可能出现的词进行替换，就能造出新的句子。

五、希望大家遵守规章制度的句子

1、通过自我批判，使干部思想洗刷，心胸开阔。比技能更重要的是意志力，比意志力更重要的是品德，比品德更重要的是胸怀。只有具备自我批判的人才具备优秀的品德和宽广的胸怀，才能容天、容地、容人。(P.166)

2、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。——现代江泽民《五句话》

3、名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。

4、基本释义：规：画圆的工具，今指圆规。矩：画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。规章制度这样直接下发是不合法的，需要经过法定的程序，同时规章制度的内容一定要合法；是应该让员工签字，可以写明已经阅读并知晓制度的内容，不需要承诺什么的，这是自然要遵守的；建议对员工开展相应的培训，在培训会议记录上签到。该同志良好的个人形象和素养，专业技能或业务水平优秀，为公司利益不计个人得失，对本职工作兢兢业业，锐意进取，为公司员工树立良好形象并起到带头作用;为公司创造出较好的企业效益或社会效益。

5、以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗，坚持自我批评。唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.119)

6、正职必须要敢于进攻，文质彬彬、温良恭俭让、事无巨细、眉毛胡子一把抓，而且越抓越细的人是不适合做正职的。正职必须清晰地理解公司的战略方向，对工作由周密的策划，有决心，有意志，有毅力，富于自我牺牲精神。能带领团队，不断地实现新的突破。这就是狼的标准。我们在评价正职时，不一定要以战利品的多少来评价。应对其关键事件过程行为中体现出的领袖色彩给予关注。(P.243)

7、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——孟子《孟子·离娄上》

8、任何一个新的社会制度都要求人与人之间有新的关系，新的纪律。

9、关于《大学》的当代意义，我想讨论四条。

10、网友对这封道歉信的看法基本上分为两派，一派是为翟洗白，一派是觉得翟的道歉没有诚意，无法接受其学术不端的行为。

11、政德研究很值得重视。总书记说领导干部要全面提升认识，要立德。立什么德呢？要明大德、守公德、严私德。公德私德大家好理解，明大德是什么？就是明明德，从《大学》里面来的。

12、译文：那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。

13、这些年，所谓的国学热，特别的兴盛。有很多人确实在讲权谋术数、功名之说、百家之流，对吧？同样的，如果说当时的对手是“异端虚无寂灭之教”，那今天有没有对手呢？当然有了。今天最主要的对手就是西式的这样一套“意义”，现代的政治法律的意义。所以我们国家现在非常重视，要建设中国本位、中国气象、中国风格的话语体系、学科体系、学术体系。为什么？因为你用别人的理来讲自己的话，怎么可能把它给说清楚讲明白了。

14、希望大家可以赞同本企业的文化，

15、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

16、只有无私才会公平、公正，才能团结好一个团队；只有无私才会无畏，才能坚持原则；只有无私，才敢于批评与自我批评，敢于改正自己的缺点，去除自己的不是；只有无私才会心胸宽广，境界高远，才会包容一切需要容纳的东西，才有能力肩负起应该承担的责任。(P.199)

17、课间不能随意上厕所，要向老师举手报告。

18、不以规矩不能成为方圆。——孟子

19、节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。

20、《韩非子·诡练》——战国韩非

六、让大家遵守制度的话语

1、我们要加强对中、高级干部的整顿，没有责任心、没有干劲、工作无能力、和华为文化不融合、牢骚怪话特别多的干部都得下台。高层干部不要害怕得罪人，也不要害怕降谁的工资，谁害怕，谁就辞去自己的职务，让不怕的人来做。(P.278)

2、当年党中央撤离延安的时候，毛主席说过类似的话，叫做存人失地人地皆得，存地失人人地皆无。人是最重要、最可宝贵的因素。而德是人最重要的思考，有德才有人。“仁者以财发身”，财是手段、是工具，不是终极目的；“不仁者以身发财”。所以“发身”才是好事，我们的终极目标是身，可以修身，可以发神，但不能够用身。用身就是牺牲了内来换取外，就像《浮士德》，跟魔鬼米菲斯特签订一个卖灵魂的契约，能够从魔鬼那里得到各种各样的，神秘的伟大的力量，到任何他想去的地方，见任何他想见的人，获得任何他想要的财富。但是合同什么时候终止？当浮士德不断的追求新的目标，欲壑难填时，合同一直都在。他一旦他要满足了，他说太美了，请停一停，他的契约就终结了。

3、佛教会告诉你，你的性是什么样的性；你的命是什么命；二者形成什么样的体系；此世、来生是怎么样一种关系。业果、报应这些东西，老百姓特别喜欢，但老百姓又不可能走特别精英化的，学习佛教的路径，如果精英化，那是最强大脑才能够去精研佛理的。精英化一般人搞不来，所以佛教走了一种民间化的路径。

4、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林。

5、儒家经典的教训，其实跟老百姓的生活之间的距离有点大。老百姓讲的是柴米油盐酱醋茶，讲的时候我怎么样安身立命，想的是我现实中间有这么多的苦痛，这么多的别扭，这么多的郁闷，眼前全都是苟且，何时才有诗和远方？

6、首先，我们来看看道歉信的全文：

7、一定要建立弹性的人力资源机制，不要僵化教条的机制。我认为还是要建立一个扩张机制，不能建立一个停下来的机制。整个公司必须在前进中调整，在前进中交接班，绝不允许停下来整顿，停下来交接班。(P.129)

8、遵守学校纪律，遵守公共秩序，遵守国家法令。

9、干部的责任是培养人，培养人的目的是要产生结果，但是如果没有绩效，表面上很忙做了很多动作，“培养”了很多务虚的人，有学问而使不出劲的人，都是无用功、都是假动作，垫高了公司的成本。(P.301)

10、遵守规则的名言警句17例：

11、干部队不论将来做什么，先得好好干活，是尖子才允许流出来。这里面谁是将军，我们不能唯心主义，天下是自己打下来的，不是谁给你任命的，你去打天下，打到多大就是多大。(P.291)

12、朱熹是宋代一个新儒学的开创者。我们可以称之为理学，理是道理的理。理学的核心观念很大一部分其实是体现在对《大学》在内的四书的编辑注释的工作中。一个伟大的心智，用一辈子的精力来注解这四书，尤其是投入到对《大学》的注解上，说明这本书很重要。

13、因为“什么是历史”，是有争论的。一个很重要的判定标准是有没有文字，出土的东西得有文字作证。

14、 要有必要的清规戒律。

15、凡事都有规矩。——德谟克利特。

16、学校没有纪律便如磨房里没有水。

17、不遵守语用表达规则

18、公司的各级干部后备队的选择，应是从有责任感，有使命感，有敬业精神与献身精神，忠诚于公司，贡献突出的优秀员工中选拔。提高他们的品德、素质、能力、团队领导力，更重要的是教会他们一种学习及工作的方法，使他们时刻准备着被派遣和补充到需要的岗位上去，当然他们要争取到最艰苦的岗位上去。(P.314)

19、组织的核心竞争力，来自于组织的核心价值观。华为“以奋斗者为本”的企业文化，为组织的健康发展注入了强大而积极的正能量。华为公司的任正非先生是最能深刻理解稻盛哲学精髓的人。

20、25纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。

1、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。——前苏联马卡连柯《语录》

2、所以儒家的非常强的危机感，导致了宋明理学特别注重要争一个主流地位。所以就特别注重，要解决人性、人心的问题。所以《章句序》里说：异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。这里虚无指道教，寂灭指佛教，说明当时很多人就走向了佛、道，这样的宗教。但它们又“其高过于大学而无实”。

3、这里，“我深感自责和内疚。”的前面却用了句号，把前后的语义关系割裂了。从整段话中我们可以看出，“我深感自责和内疚。”的原因是“学校声誉被连累、学术风气被影响、公众的信任被辜负。”，一因一果，语义关系非常紧密，所以在“我深感自责和内疚。”前面应该用“逗号”。或者用句号也可以，但是要加上连接词句，如可以说“对此，我深感自责和内疚。”，加一个“对此”，使得前后的语义更加连贯了。

4、善于利用人际关系建立和发展招生渠道，招生思路清晰。

5、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子。

6、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子

7、这句话作者想使用被动句，但是却将“被”、“让”等表示被动意义的词杂糅在一起了。

8、人力资源管理变革的目的是为了冲锋，目的是要建立一支强有力的、能英勇善战、不畏艰难困苦、能创造成功的战斗队列，而不是选拔一批英俊潇洒、健壮优美、动作灵活、整齐划一的团体操队队员。我们的目的，不是为好看，而是为了攻山头。(P.228)

9、安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。

10、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。

11、你不因自己的亲属身份而工作懈怠，却以兢兢业业的工作态度，富有亲和力的处事作风，善气迎人的待人面貌感染着身边的每一个人。

12、第九讲：克服两种情绪，防止两个偏差

13、人均效益提升的基础是有效增长。加强组织优化和人员调整：公司须消除臃肿的各级支撑组织，大力精减支撑人员，那些不直接服务客户的人。挖掘出人均效益提升空间。(P.48)

14、24遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。

15、不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。

16、为了给宾客提供优质服务，饭店制定了对服务员的服务态度、服务技术、服务程序、服务礼仪等方面的制度，服务员应自觉执行。与客人说话应确保其听清楚，尽力保持客房区的宁静。不可因自己的情绪不佳影响工作，不要窥视客人的行动或窃听客人的谈话。应热情大方地为客人服务，但不宜过分亲切，未经客人同意决不搂抱他们的孩子，也不能随便给其食品。应客人招呼进入房间，应开着门，对客人的邀坐，应谢而不坐，在客房逗留时间不要长。服务员严于律己，遵守制度，便能让客人产生舒适感、如归感和安全感，赢得他们的满意和再次惠顾。