男耕女织的意思和造句(文案精选104句)

一、形容男耕女织的生活的词

1、不管文旅行业如何变化，不管如何文旅矛盾论，服务和产品为主体的文旅产业，都将走向二次消费、IP为王、知识付费、平台服务、线下社交、精细化垂直细分领域，越来越重视运营、产品品质、深度服务。

2、我愿君王心，化作光明烛。

3、春种一粒粟，秋收万颗子。

4、徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。

5、精耕细作 指农业上认真细致地耕作。

6、一切文化旅游产业都进入了比拼服务，比拼优质服务的时代，一切文化旅游服务和消费都走入互联网化、数字化、智能化、产业服务年轻化；未来一切都是信息一切都是数据一切都是信用一切都在流动。

7、门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

8、《习作、语文园地二》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

9、“男”字的字义演变源流

10、珊瑚礁：主要由珊瑚堆积成的礁石。

11、牵牛和织女的故事，是我国古代民间传说中最普遍最动人的故事之一。但它一开始并不是就以完整的形式出现，而是在长期流传过程中，人民的现实生活和理想不断地丰富了它的情节，充实了它的内容，使之渐臻完整。本诗的出现，正是这一故事趋向定型化的标志。

12、文化是旅游的根本。

13、《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

14、描写黄昏的成语：光影斑驳、晚霞斑斓、瑰丽多姿、晚霞点点日落西山夕阳西斜残阳如血炊烟四起百鸟归林华灯初上夜幕低垂日薄西山朝朝暮暮夕阳西下落日余晖晚霞满天落日熔金日薄西山日薄桑榆西风残照暮色苍茫暮景残光暮气沉沉薄暮冥冥

15、今天，与你分享一位学体育的“诗人”，他叫卢天兵，笔名紫颖，是贵州医科大学运动与健康学院的2020级毕业生。至今共发表诗词15首，散文3篇，作品《十八贵州颂》收入《文学百家》一书中，并随本书收藏于中国国家图书馆。

16、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

17、(语法)：联合式，作谓语、宾语、定语，含贬义

18、未来的项目运作必须得企业化的形式进行，这也必须延伸到以产品，招商，运营去构建文旅产业的思路上来，任何时候都要考虑文旅的商业模式，考虑文旅的商业变现。

19、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

20、(出自)：鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“口上仁义礼智，心里男盗女娼。”

二、男耕女织的意思和造句

1、王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一起飞向天空。

2、在古诗词中描写七夕的作品很多，最具代表性的就是秦观的这一首《鹊桥仙·纤云弄巧》：

3、耕稼陶渔，读音为：(gēngjiàtáoyú)。意思是：耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

4、通过王母娘娘的举动，可以看出她是个怎样的人？

5、汉字探微(202)：耒耤劳力——释“力、耒、耤”(上)

6、只看到过去的车辙就喊不好的人是悲观主义的。意识到马车在掉头、并积极的迎接的人是有前瞻性的，这个时代需要呼唤好产品，好服务，好专家。

7、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

8、第1课《白鹭》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

9、这些归根都是现象，而解锁这些现象是靠我们对文旅中国时局的认知和掌握，对文旅我们应该有绝对清晰的认识，才能在行驶上不迷航。

10、二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

11、(别出机杼)：别：另外；机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。

12、释义：鹊桥：古代民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。

13、出处：茹志娟《新当选的团支书》：”共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，熙熙攘攘地会集在厂里的球场上。“

14、这是一个流动性完全充裕的社会，一根网线就可以改变一个世界的时代。

15、(释义)封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家

16、你在北方地区去复制这样的产品就根本不可能，因为不接地气，因为区域环境根本不具备这样的产生和生长生态。所以像是山东的领导去江南学习写下万字感言，再过一段时间除了恨不得拔苗助长以外，浑身解数也无济于事。

17、文化旅游和乡村振兴面对的问题是农业工业化问题和农业数据化、城市更新和深度城市化的问题。

18、《珍珠鸟》朗读+知识精讲

19、说说各个自然段主要内容。

20、亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

三、形容男耕女织的词语

1、这四个故事虽然人物不同，但故事的结局呢？请结合故事的梗概谈一谈对民间故事美满结尾的看法：

2、悠然自得的近义词：心旷神怡。

3、一天，牛郎去喂牛，发生了什么事？

4、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

5、部编版语文五年级上册微课

6、第5课《搭石》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

7、再说天上，仙女们溜到人间洗澡的事到底让王母娘娘知道了。王母娘娘罚她们，把她们关在黑屋子里。她尤其恨织女，竞敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风，损害她的尊严。她发誓要把织女捉回来，哪怕织女藏在泰山底下的石缝里，大海中心的珊瑚礁上，也一定要抓回来，给她顶厉害的惩罚。

8、涉秋七日，鹊首无故皆髡(kūn)，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

9、写出下列词语的反义词。

10、轻声自由读课文，要求读准字音，划出由生字组成的词语。

11、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

12、认知行业的前提是要认知国家经济从典型的出口经济，还原到以内需拉动为主体，从内部供给侧改革，文旅产业是供给侧的最重要一部分。

13、⑴说说哪些语句写出了牛郎织女“日子过得挺美满”的，用笔画出来。说说你对牛郎织女生活“美满”这两个字的理解。

14、《咏田家》是唐代诗人聂夷中的作品。这是一首反映民生疾苦的诗，全诗八句四十字，展示了唐末农民遭受的严重剥削，表达了作者对广大贫苦农民的深切关怀与同情。这首诗具有高度的思想性和高超的艺术性，形象的比喻，高度的概括，鲜明的对比，使得诗歌的容量更为广阔，把贫富悬殊的阶级差别描写得历历如绘，也把作者鲜明的爱憎之情烘托得淋漓尽致，同时充分表现了作者驾驭语言、节制感情的功力。

15、(语法)：联合式，作主语、定语，含贬义

16、第3课《桂花雨》课文朗读、知识点、图文讲解和练习

17、文化是大地，是母体，旅游是禾苗，禾苗好好的生长在庄稼地里，或者刚刚从育苗区，挪苗到庄稼地里，你就要揠苗助长，过几天没准就奄奄一息了。

18、老牛讲话时的神情怎样？

19、夜来南风起，小麦覆陇黄。

20、出处：范阳询《重修袁家山碑记》：“复于庙(袁可立别业)外依山傍水，植桃柳数百株。”

四、形容男耕女织的向往的生活

1、此诗为施耐庵所作《水浒传》第十六回《智取生辰纲》中白胜在黄泥岗挑酒时唱的。写盛夏伏旱时，农民和王孙公子的不同心情、态度的对比，反映当时封建社会的阶级矛盾。

2、二月卖新丝，五月粜新谷。

3、本篇和《青青河畔草》一样，十句之中也有六句用叠字组成的形容词开头。“迢迢”是星空的距离，“皎皎”是星空的光线，“纤纤”是手的形状，“札札”是机的声音，“盈盈”是水的形态，“脉脉”是人的神情。词性不同，用法上极尽变化之能事，然而都显得确切不移、自然生动，和《青青河畔草》篇是异曲同工的。张庚曰：“《青青》章双叠字六句，连用在前；此章双叠字亦六句，却有二句在结处，遂彼此各成一奇局。”(《古诗十九首解》)

4、男耕女织nángēngnǚzhī(释义)男的耕种；女的纺织。形容辛勤从事生产劳动；也形容合家劳动；怡然自乐。(语出)明·赵弼《青楼隐者记》：“女织男耕；桑床满圃。”(辨形)耕；不能写作“根”。(近义)勤劳致富安居乐业怡然自得(反义)男盗女娼无所事事(用法)形容辛勤劳动或反映怡然自乐的生活。一般作谓语、宾语。(结构)联合式。

5、其指古代“五服”、“九服”之一的“男服”。指王畿外方千里至千五百里之间的地区。例如：“侯、甸、男、邦、采、卫，百工播民和，见士于周。”(《书·康诰》)孔传：“此五服诸侯服。五百里侯服，去王城千里；甸服千五百里；男服去王城二千里。”再如：“服定贡赋的轻重，爵定位次的尊卑。晋国侯爵，列在甸服……郑国伯爵，列在男服。”(范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第三节)

6、男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。

7、思考这篇课文主要讲了什么内容？

8、对于文化旅游，目前很多文旅行业专家做了大量的解释解读工作，但是总觉得哪里不对，就文化旅游解释文化旅游，是在自圆其说。

9、2019年已经过去一半，文旅产业市场出现了一片繁荣的景象，但是很多文旅企业却走向了一片死亡的火海，每个文旅企业生存似乎是难上艰难，一方面旅游市场持续下沉，直接下沉到以村庄为载体的产业内容构建，一方面所有的文旅产业服务的门槛变低，遍地开花，良莠不齐，作为从业人员无法扭转乾坤，作为看客只能雾里看花。行政和市场的调解都在翻云覆雨，区县及以下政府的日子不好过，所有的企业好过不到哪里去，文旅产业到底还有前途么？

10、C、心急如焚，携子追赶。

11、(语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

12、这是一首歌咏牛郎织女爱情的词，是爱情词中的绝唱，同时也是秦观的代表作之一。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

13、释义：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

14、(来往如梭)：梭：织布机上的梭子。来去不停，象织布机上的梭子似的。形容来往频繁。

15、观察夜晚的星空，找到天河、牵牛星、织女星，将观察的经过写成一篇短文。

16、吏禄三百石，岁晏有余粮。

17、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

18、《桂花雨》朗读+知识精讲

19、卢天兵：我觉得写诗要善于观察，因为很多身边的小事都能启发你的思绪。拿我自己来说，我写散文就会联想到在学校里看到的一些美景，这对我写作起到很大帮助。

20、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

五、男耕女织描写田园生活的成语

1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

2、一言以蔽之，中国传统思想的“男尊女卑”的真实含义无非就是：男人要干男人的事儿，女人要干女人的活儿，男人要走正路(自尊)，女人也不要走邪路(傲慢)。妇女本来该做妇女的事，为什么要“顶半边天”？“天”应该由男人去顶，这是男性的社会责任；“地”才是妇女的根基，易经中有云：“地势坤，君子以厚德载物”，女子如同大地，厚德才能载物；男子若想“顶天”就必须“立地”，有女子“大地”的承载，男子才能真正“自强不息”。男子要自尊(男尊)，女子要谦卑(女卑)，男人认同这个道理，女人也认同这个道理，这才是对“男尊女卑”的正确理解，不知各位以为然否。

3、(女织男耕)：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

4、从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，只能远远地望着，不能住在一块儿了。他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

5、所谓农业工业化问题是，“三农”如何从传统农业化走向全部的工业化、全部的数据化，其中就包括了农业工业化，农业科技化，农业规模化，农业数据化、农民现代化。这就意味着传统“三农”的消失。

6、那遥远而明亮的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。因为相思而无心织布，她哭泣的泪水零落如雨。他们只隔了道清清浅浅的银河，相离并没有多远。然而相隔在清清浅浅的银河两边，他们只能脉脉相视却无法倾诉衷肠。

7、同时像是15年为周期(目前一般是编制到2035年)的国土空间规划、城乡规划、文旅专项规划，会与经济和社会层发生正相关的关系也是属中远期战略规划，是介于政治层和经济层之间的规划。

8、织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子。日久天长，工母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月七日跟牛郎会一次面。

9、这首诗是秋夜即景之作，借天上的牛女双星，写人间别离之感。因为是思妇词，所以从女方的哀怨着笔。

10、每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

11、回忆起从前离家时的情景，心中的离别思绪又再次泛起。遥望故乡，一杯接一杯的喝着酒，没有停过。感叹心中的一缕愁思，家中的父母又多增了不少白发。年轻的时候要知道好好学习，不要到了老了才说要勤奋学习。有志向的人，总是把离恨化为聚欢，成就一番事业。

12、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

13、(男耕女织)(男的种田，女的织布。指全家分工劳动。)(暴跳如雷)暴：(暴烈，急躁。)(急怒叫跳，像打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。)(心急如焚)(心里像着了火一样。形容非常着急。)(波涛汹涌)汹涌：(水势腾涌的样子。)(形容波浪又大又急。)

14、(萋菲贝锦)：贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。

15、开头两句，是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最容易触动她们的别绪离情，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁牛女双星的方位和有关双星的故事传说，更使得眼前景物和离人的现实心情很自然地结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容。诗的形象就是在这样一个广阔无边的基础上展开，诗人的生活感受和愿望也就是在这样丰富想象的境界中再现的。

16、河汉清且浅，相去复几许，

17、释义：田间小路交错相通。

18、念此私自愧，尽日不能忘。

19、妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

20、出处释义：今天说在渡鹊桥，应该不是脉脉与迢迢。

六、形容男耕女织的生活的词

1、牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。(用加点的词语造句)

2、编者按：《古诗十九首》是我国五言古诗的优秀代表。马茂元先生博采众长，对诗歌艺术进行了精妙的分析。《古诗十九首初探》深入浅出、语言优美流畅，是组诗研究的典范之作。特与读者分享其中的一篇代表作，并以此纪念马茂元先生诞辰一百周年。

3、日入室中暗，荆薪代明烛。

4、了解了这点，就会进一步体会到，在这诗里，诗人的思想情感和这一恋爱故事的悲剧意义是有着一致之处的。全诗归结到最后两句，是天上的悲哀，也是人间的遭遇。精神贯注，彼此交融，正如陆时雍所说，“就事微挑，追情妙绘，绝不费思一点”。这里说“盈盈一水间，脉脉不得语”，《涉江采芙蓉》篇说“同心而离居，忧伤以终老”，一个是间接的表现，一个是直接的申诉，用意完全相同。本篇是思妇的歌声，《涉江采芙蓉》是游子的篇什，两相对照，可以看出两地相思，两心相印，他们是无时无刻不在向往着和平安定的共同生活的。而造成他们离别的悲哀，使他们无法支配自己的生活，实现共同愿望，则是社会现实的问题。本篇和《涉江采芙蓉》的主题，都是从这样一个角度提出来的。