男耕女织描写田园生活的成语(文案精选149句)

一、男耕女织田园生活的诗句

1、暖暖的午后坐在门廊中，

2、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

3、范成大(1126年6月26日—1193年10月1日)，字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家。

4、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

5、家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

6、种豆南山下，草盛豆苗稀。

7、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

8、早起后五个好习惯，健康长寿并不难！

9、田园里的时光，总是一天一天不紧不慢，男耕女织，一箪食一缕衣，都是亲力亲为，对于今日囿于都市的人，充满了无限诱惑。田园里的日子，有摸得着的实在，它让我们有足够的悠闲，去发现生活中的美，让我们在最寻常的生活中，保有对生活的赤诚。

10、四时田园杂兴其31的诗意：白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树荫下学着种瓜。

11、家，是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

12、莫怕鬓白情难分，已许下一生

13、山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。

14、《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也！”

15、——陶渊明·归园田居·其一

16、依山傍水树木葱茏绿草如茵

17、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

18、孤月陪我夜已深，往事与我把酒分。

19、风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

20、△改造后的卧室有种老上海的气氛

二、男耕女织描写田园生活的成语

1、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

2、一天中3个喝茶最佳时刻，喝对就是养生！

3、将一个人的独孤，一个人的寂寞，戳痛了无数个没有人陪伴，没有感情寄托人的心灵，引起广泛的共鸣！

4、两人依旧手挽着手到山间溜达，

5、男耕女织表明了男女地位平等。的劳动关系，男女地位由男尊女卑变的相对平等，具有更文明的影响请采纳谢谢！

6、白天锄地,夜晚搓麻,农家男女都各司其事。小孩子不懂得种田织布之事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。

7、男耕女织不能代表某个社会,而应是一种生活方式吧?我以为可以理解成男主外女主内,类似于现在的男人做事业,女人在家做全职太太;也可以认为夫妻各尽其能,共同创造财富.因此我认为没有好坏之分,只要自己喜欢.不妥之处请指教.

8、《出郊》是明代诗人杨慎所作的一首五言绝句，此诗通过诗人的视角，勾勒描绘了南方山乡水田的优美富庶，诗中有画，静中有动，最后一句尤为点睛之笔，将春日郊外的田畴景色写的秀丽如画，美不胜收。

9、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

10、随意春芳歇，王孙自可留。

11、并肩执手自温存，萧爽楼夜辰

12、君子于役，如之何勿思！

13、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

14、这首童谣里既有画面，又有戏剧化的故事场景，多么有趣而又温馨！同桌两个人，一人读前一句，一人学着爹娘的语气哄哄孩子。

15、该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，在其题材和描写对象上富有创造性。作者以深情直率的笔调叙述了夫妻二人志趣投合，情感深厚，梦想着过上相敬如宾、男耕女织、归隐田园的生活，描述了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。

16、所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

17、和田园有关的诗，总是疏疏几笔，轻描淡写中，却有生活的烟火，有世俗的喧闹，也有诗意的美好。这些交织在一起，就是田园梦里最动人的乐章。

18、但是，状态放松时创作的作品

19、你永远不知道这一炉陶器是什么模样，

20、他们又回到细水长流的小日子里。

三、农田耕织的古诗

1、曾经，田园是一种生活，多数人要以之为继，如今，田园是一个梦想，离多数人遥不可及。于是，它就成了我们心中的那个桃花源，在心里，我们依然相信，那里有“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”的美好。

2、译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

3、他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，即在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了较为细腻的描写。

4、宋代范成大扩展资料创作背景

5、陌上花开，莺飞草长，乳鸭浮塘，竹掩晴窗。沉寂的时光，终于捂不住春天的心事。暖阳从天上落下，掉在田间、树上、屋顶。草木的欢呼，便迎着淡青色炊烟，从熹微晨光里开出一树树花。柔软的春风，是一种恰如其分的修辞，抚过山河人家。田园就变成一个梦境，如诗、入画。

6、老伯伯夫妇经营果园完全是为了兴趣，他们喜欢踏着清晨的露水走进果园，爱抚果树，给果树修建枝叶。顶着西斜的夕阳，采摘果实。日出而作，日落而归，天天如此。果园是他们的一部分。

7、诗里描写了作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。

8、陶器随意放在哪里皆成一道风景，

9、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

10、“男耕女织.自给自足体现了家庭式经济的什么特点(C)A.落后性B.脆弱性C.封闭性D.分散性因为：A.落后性,如果是在战国的时候这是落后吗,这样的明确分工,团结协作,在当代仍是很好的家庭模式.B.脆弱性,D.分散性无从说起.体现的不明显.男耕女织,自给自足.不需要市场上什么东西,完全可以与世隔绝生活,鲜明的表示出封闭性.

11、回首向来萧瑟处，那人却在灯火阑珊处。

12、对媳妇好点，她也是家人，家庭和睦才能幸福。

13、除此，鸡、鸡鸣都代表了特定的时辰，在古诗中作者通过这些特定的景象来表达时辰。

14、这些“当时只道是寻常”的事，等到某一天失去了，才发现那是人生当中最宝贵、最美好时光。如今那些“当时只道是寻常”的事，犹如瀚海星光，当空明月，遥不可及，再也不能重温了。

15、和睦相处，只不过是弱者的一种自欺欺人的想法罢了。

16、后来有人在这两句续写：

17、一篇解密茶叶香气的好文

18、素衣拘我言中泪，竹杖伴我独行路。

19、天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

20、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

四、关于写农村男耕女织的古诗

1、回首向来萧瑟处，无人等在灯火阑珊处。

2、其弈会扛着锄头到田间除草，

3、机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

4、微风陪我顾星辰，案几知我茶已冷。

5、无意中发现了这栋农宅，

6、对夫妻二人的作品都倍感惊艳。

7、我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。

8、下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

9、四时田园杂兴·其三十一

10、这首诗中首先讲述的就是人们在夏日里的主要劳动内容：“昼出耘田夜绩麻”这句是说，人们在白天去田里干活，晚上就在家里织布。其中“昼”和“夜”相对，“田”与“麻”相对，一句话就讲明白人们一天到晚忙什么了。

11、诗里作者以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。诗人问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

12、乐于过田园生活的诗句是:采菊东篱下，悠然见南山出陶渊明的古诗《饮酒》，在诗中，表现诗人陶渊明向往悠然自在的田园生活。

13、墨绪将他们夫妻之间的故事编成爱情歌曲《寄芸》，将原本夫妻恩爱，平淡而温馨的生活情景，变成了孤独至极的象征：

14、(设计意图：语言是具有图画功能的。经由语言，学生可以打开通往世界的一扇窗。在对词语意境的还原和想象中，学生自然而然地将自己代入其中，仿佛亲眼所见，亲耳所闻，从而快速地进入到词语所描绘的田园图景之中。)

15、《夏日田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田家诗《四时田园杂兴》的第三部分，共十二首。诗歌描写了农村夏天的景色和农民的生活，反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。

16、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

17、苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”

18、前面是一条弯弯曲曲的土路。

19、像这样描摹田园风光或者展现田园生活的童诗童谣还有许多。下面我们打开阅读材料，先有滋有味地读一读阅读材料中的童诗童谣，然后我们来做个小研究。(材料说明：材料1为民间童谣，材料2为作家宋晓杰创作的《中华二十四节气儿童诗——四季的韵脚》。)

20、拓展阅读，深化对“田园”象征意义的理解与认同。

五、男耕女织田园梦的诗句

1、案上锦书残，零落轻拾当日谶

2、我的奶奶没学过普通话，她只会用方言给我念。(师用方言念，生笑)还有谁也来学一学我的奶奶？(指名读)

3、来源：谁最中国。现在新建了粉丝群以供各位诗友交流，想入群的朋友，请在后台输入加群(不是在留言区回复喔)。

4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

5、这首诗描写农村夏日生活中的一个场景。展现了传统农耕社会男耕女织的画面，而孩子们他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，表现了农村儿童的天真情趣。

6、白天下田锄草夜里搓麻线，

7、“不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。”这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“鸡豚”表现了农家对客人最诚挚的招待，也表现了农村生活的简单、知足。

8、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。

9、他们更喜欢这里的静谧。

10、汝听蛩噪院已深，风住杯倾泣未忍

11、(撰文：落文摄影：画方出品：视觉大观园)

12、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

13、田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

14、果园产果量非常惊人，但是老伯夫妇告诉我们，这些果实不是用来卖的，主要给家人和亲戚朋友的。每当有亲戚朋友过来走访，他都会给他们几大袋的水果。如果遇到急需处理的水果，就会通知朋友过来拿，全部都是免费送的。只有极少数才拿出去卖。

15、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这两句主要写小孩子，他们虽然因为年纪小还无法参加劳动，但从小耳濡目染，也学会了一点皮毛，于是便在桑树荫里学着种瓜。其实小朋友对于“种植”的理解，就是把一样东西埋进土里，然后就等它长出来。估计诗中的小孩也是这样，他们把瓜籽一埋，便以为是大功告成了。

16、从这些意境优美的诗句中，也许学到的是鸡的嫉恶如仇、正义光明；也许向往的是鸡鸣犬吠的田园生活；也许是渴望日出而作，日落而息的人本生活。

17、男耕女织，汉语成语，读音是nángēngnǚzhī，意思是封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处。出自明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”

18、因为果园的工作量非常大，他们基本上都把时间耗在这里了。单单是杨桃和番石榴这样的果实，为了防止虫子咬，就需要每一个果实都套上袋子。这项工作非常的麻烦，因为果子非常多。

19、这首诗大约作于陶渊明归隐田园后的第12年，在他所处的那个时代，权力、名誉、地位是衡量一个人的主要价值尺度。而陶渊明却反其道而行之，他辞去官职，隐退田园，过起了自耕自食的农夫生活。田园成了他超越世俗的心灵憩息地。(板书：心灵憩息地)

20、里面住着一对85后小夫妻。

六、男耕女织田园生活的诗句

1、 作者以其夫妇生活为主线，描述了其和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。

2、这些用鸡鸣来歌颂气节的，也有一些诗句用鸡鸣、鸡来描写农家恬淡幽静生活的。

3、其实，早在很久很久以前，人们就开始寄情于田园。东晋时期的著名诗人陶渊明就是田园诗派的鼻祖。你们读过他的诗吗？能背出其中一些经典的诗句吗？其中最耳熟能详的句子“采菊东篱下，悠然见南山”就是出自这首《饮酒》。谁来读一读？

4、是啊，在这样一个三代之家里，每个人都从事着自己的劳作，只有小孩子在玩耍嬉戏，也许他们正在自己圈起的“瓜地”里用泥巴捏出一片东、南、西、北瓜来呢。一家人其乐融融，共同酿造着甜蜜的田园生活。

5、陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。

6、一方院，两亩田，三餐足，四季暖。

7、今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

8、沈复与妻子芸娘伉俪相得，琴瑟和鸣。他们梦想着过上男耕女织、归隐田园的简朴生活。

9、雨足田畴春水生，青阳浮处有农耕。村南村北秧初绿，布谷树头相对鸣。

10、二人还在里面辟出一间陶艺工坊。

11、墙缝钻进的阳光如繁星点点。

12、十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

13、白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

14、“鸡鸣不已”则比喻在如此黑暗的环境中，君子仍不改自己的气节。

15、归燕听我诉衷肠，暗香解我心头梦。

16、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

17、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

18、(作者单位：江苏南通市如东县双甸小学)

19、续写和网友回复更是将孤独与落寞诠释得更加淋漓尽致，让人读来深感无尽凄凉。

20、用温情的声音成就与经典的美丽相遇，用熟悉的文字润泽你纯真的心灵，用细腻的意境留住这诵读的美好时光……“苏宿之声”与您相伴。本期朗读者六(2)班朱礼同学为您带来《古代诗词中的劳动赞歌》。

1、茅檐低小，溪上青青草。

2、一首小诗，顺着农村各类人群的活动娓娓道来，诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

3、男耕女织的小农经济是三大改造和人民公社建立的时段结束的。(诚心回答你的问题，记得给好评，谢谢)

4、这两句是网名为墨绪的作者创作的一首歌曲《寄芸》 中的歌词。

5、“男耕女织”是我国古代社会家庭的自然分工方式。我国古代封建社会是小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。唐代田园诗人孟郊在《织妇词》中说：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机抒。”田夫蚕妾，牛郎织女，日出而作，自给自足，这是小农经济的典型代表。

6、独自立于黄昏，身旁没有一个人陪伴，粥凉了，再也没有人问你是否可以去温热。

7、无人陪我顾星辰，无人醒我茶已冷。

8、也在桑树下面学大人种瓜。

9、小楼的男主人叫其弈，女主人叫知音。

10、贺铸《半死桐》“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”

11、诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。

12、仿佛经历了时光的沉淀。

13、无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。

14、拔钗沽酒抚霜尘，汝看烛烬月半沉

15、其实作者笔下的田园生活虽然是美好的，但是事实是他是被逼迫的，也就是说是一种无奈的避世。如果对你有用请点好评多谢

16、就用当地泥土烧制陶器，

17、为什么你总是想过着男耕女织的生活，其实这样的生活才是最美好的，没有现实的各种纠纷，各种争夺，就像神仙眷侣一样的多好。

18、封建社会初期有利于社会发展，末期则为阻碍作用不利于经济文化交流、不利于传播先进技术有利于巩固封建政权

19、二楼露台直面空旷的稻田，

20、白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

1、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

2、小农经济是我国农业传统生活模式,因为男女分工分别解决衣和食这两大生活需求,所以可以容易地做到自给自足,但是缺点是很难有发展,无法批量化.小农经济是初级的生产方式。这种方式只能满足个人的需求，而无法带来让社会发展的经济效益。生产力得不到发展，商业经济长期落后，促使人们寻求新的生产方式，建立新的生产关系。因此小农经济的衰退是历史的必然性，它阻碍了社会生产力的发展

3、阳春三月，用叮当的牛铃，撞响初醒的土地，打一个鞭花，漾出山涧鸟语流水落花。在晨光熹微的早晨，像农人一样，心无旁骛，用一身力气忙碌于自己的田间，忙碌着在山河中间，种好这一年的希望。

4、这首诗以清新明快的笔调，描写江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱。前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，衬托乡村四月劳动的紧张与繁忙，交织成一幅色彩鲜明的图画。

5、有一次和朋友走访乡间，发现化州市新安镇有一对夫妇就过着这种田园式的生活，他们经营着几十亩的果园，他们的家就在果园边上。可以说，他们的家就是果园，因为他们把家周围的荒地都开辟成了果园。

6、像烤制陶器一样带给她幸福。

7、“村庄儿女各当家”，这句是告诉我们干活的人，儿女可以理解为年轻的男女，他们是干农活的主要人物。男种田，女纺织，这是传统的农村劳动力分配方式，也就是所谓的“男耕女织”。

8、我们广东省流动博物馆鸡年策划的生肖展《鸡鸣胶胶—石湾陶塑鸡年生肖文化展》的题目来源于此，鸡鸣胶胶意指鸡的叫声。

9、夏日田园杂兴(宋)范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。