男耕女织的文字(文案精选147句)

一、男耕女织幸福生活文字

1、阅读下面的文字,完成第8~10题。

2、筐：kuāng(竹筐、箩筐、筐子)

3、(3)“××如×”结构的成语：

4、董永就剩下一个亲人，就是他年迈的父亲。他在父亲死后卖身葬父，人们都说他孝顺，二十四孝里面就有这个故事。

5、①一部好小说或是一部好戏都要当作一首诗看。

6、“沉默着”是写古松外在的形态,“赞美”则是作者对古松所做的拟人化想象。

7、泰：tài(泰山、泰安、国泰民安)

8、诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，既表现了牛郎织女生活得自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无限向往和追求。

9、无数的明星正圆睁着他们的眼儿,

10、(2)形容非常生气的成语：

11、牛郎，感谢你对我这么细心的照顾，你的勤劳、善良让我感动。

12、古香古色的老建筑，成荫的古树

13、惩罚一一处罚察访一一调查活泼一一活跃

14、假如妹子继续追问这个故事：后来结果呢？

15、在一个风和日丽的假日，我去中山公园游玩。公园里姹紫嫣红，鸟语花香，清新的空气让我十分陶醉。更让我惊喜的是，在一个花丛后面，我突然看见了你。你穿着一件粉红色的裙子，衬着绿叶黄花，特别美艳动人。

16、很多兄弟以为跟女人调情，就是要讲黄色笑话，讲跟性诱惑有关的话题，其实那是一种很低极的调情方式，弄不好会遭到美女的反感厌恶。用我独创的调情法，你一点风险都没有。

17、4A景区中式合院创富商墅

18、(1)定然有美丽的街市(2)街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇(3)那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往

19、礁：jiāo(礁石、暗礁、珊瑚礁)

20、C解析C项正确的停顿划分应为:街市上/陈列的/一些物品,定然是/世上没有的/珍奇。

二、男耕女织的文字

1、C.联想自然,表明作者对美好生活的执着追求。

2、败坏：损害；破坏(名誉、风气等)。

3、A.第一节描写诗人面对街灯和明星所引发的联想,表达了作者向往光明的思想。

4、定然是世上没有的珍奇。

5、D.表明作者态度亲切,用语客气,为人谦虚。

6、亲子插秧比赛、浑水摸鱼、放生

7、在当今这个所谓的高度文明的社会，形形色色的男男女女为“怎样才算幸福、怎样才有价值”而备受困惑。色彩太绚、诱惑太多，反而让人丢失了幸福、迷失了方向。上周日，我和友人去哈佛大学Peabody民族考古博物馆(PeabodyMuseumofArchaeology&Ethnology)，看到了玛雅人的一段话，从中似乎体会到了人类最淳朴的女人的幸福与男人的价值。其价值思想与中国古代的“男耕女织”的生活方式一脉相承。

8、山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹，而且地方志中也多有记载，都称董永是当地人。河南省武陟县每年农历二月初三的“孝子节”和十一月初十的“皇封节”均举行盛大的祭拜孝子董永的庙会活动；董永传说的教化功能对当今建设社会主义精神文明和构建和谐社会的实践具有一定的现实意义。

9、(1)在诗人心目中,这个天上社会是非常美丽的:“。”

10、B.这首诗表面看是写十里松原的夜景,实际上是写大海的夜景。

11、现在年轻人以自我为中心，对于应该承担的一些家庭义务，比如照顾老人，照顾孩子，料理家务等缺乏过去那种责任感，有的人因为不堪这些负担而选择离开。

12、D.第四节描绘作者想象牛郎织女正提着灯笼在天街闲游,抒发了作者的喜悦之情。

13、牛郎织女传说之——河南南阳传说，南阳城西二十里有个桑林村，牛郎叫如意。2007年，南阳“牛郎织女传说”入首批河南省非物质文化遗产。2012年10月，南阳市文化局具体实施了“牛郎织女传说起源南阳”的国家非物质文化遗产申报工作，最终成功，由此在文化上认定了“牛郎织女传说源于南阳”的说法。

14、十里松原中无数的古松,

15、活在当下深刻感觉到自己的存在感具体地说热爱生活，爱学习，爱工作，爱音乐，爱艺术。至少每天醒来会感觉这是新的一天，新的充满希望活力的一天。而不会感到沮丧，或者娘预案活在梦境中。其实每个人对幸福生活的定义都不一样吧但有几点应该是差不多的，用圣经里的话就是信望爱。对於我个人来说，就是家人平安，最好可以一起生活。自己坚强度过高中三年，然后马上成年，去做自己想做的事。要有最遥远的梦想与最朴素的生活，即使明日天寒地冻路远马亡。幸福不一定是笑，就算哭也可以继续走下去，无畏远方，无畏命运。都是鄙人小见。莫笑。

16、一般来说，每个女人内心都会渴望一个美丽浪漫的爱情故事，我们就用梦境来把她植入到这个故事中去，触发她的情感开关。比如，女人渴望旅游，我们就编一个关于旅游的梦境故事。女人渴望唱歌，我们就编一个现场歌会的故事。女人渴望运动，我们就编一个关于运动的故事。

17、我们这yíbèi()的人里，出现了很多有志之士。

18、B.这首诗通过想象天街的美丽和牛郎织女的自由幸福生活,表达了作者对美好生活的向往和追求。

19、这是因为中国传统文化中，源于女娲创世时第七天用黄土造人的传说，因此，被称为“七元”。人死后，每七天烧一次纸来祭奠，叫头之后要烧七个因为女娲捏出来的小泥人是晒了七七四十九天才有活气儿，成为了真正肉身的人。每周有七天；天上最重要的星座是北斗七星；中国古代天文学有七曜，就是对日、月、五大行星的一种总称；数理上，算盘有七粒珠子；地理上，世界有七大洲；化学上，既不显酸性，也不显碱性的中性pH值是7；物理上，阳光分离出来赤橙黄绿青蓝紫七种颜色；音乐上，一个自然音阶有七个音符；在文学作品中，七绝诗是最令人欣赏的奇葩。由此可见，七象征着创造，生产，孕育，新生，运行、防卫、神圣、纷繁、多彩、高雅等诸多释义。

20、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

三、男耕女织日子美满

1、D解析D项,抒发了作者对美好未来的向往之情。

2、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。

3、优酷热播的《我们都要好好的》极具现实色彩，当妻子生育孩子后，夫妻两人的日常发生翻天覆地的变化，如果处理不好，就很可能像剧中那样带来婚姻的崩溃。剧中男主向前是一位金融行业的精英，意气风发，他把所有的精力都放在工作上，他对家庭的漠视达到了什么样的程度呢。

4、A.这首诗旨在描写一个美丽的爱情故事,清新、活泼。

5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

6、神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。

7、D解析本诗的内容包括两部分:景物描写和作者的心理感受。

8、更重要的是，他意识到陪伴孩子的重要。在最新的剧情里，向前第一次回忆寻找对他说的那些话，其实在他原有的认知中，他从来都没有觉得自己有错，在寻找提离婚的时候，虽然他嘴上在道歉，可是他最常说的是别闹了。直到跟聪明懂事的儿子在一块，感受着儿子对他的依赖，感受着妻子的不容易，向前终于有所反思。

9、课文情节曲折动人，牛郎和老牛是怎么相处的，和织女是怎么认识的，课文做了重点叙述。牛郎善待老牛，无论寒暑吃、喝、住，都细心照看。他把老牛当作亲人，常常把看见的、听见的事告诉老牛，老牛仿佛也有了默契……这部分讲述，为下文老牛变身会说话的神牛，道破“仙女下凡”的天机，成就牛郎织女的奇缘埋下了伏笔。牛郎和织女相识白过程也是一波三折，首先是老牛忽然会说话，并且给牛郎泄露天机。然后是牛郎按照老牛的话，捡起了粉红色的纱衣，和织女相识。而织女逃离天庭，想追求自由，多玩了一会儿，才遇到忠厚老实的牛郎。一切机缘巧合让牛郎织女有机会互诉衷肠，互相吸引，最终结为夫妻。

10、一场“体验农耕，传承幸福”的超趣农耕亲子体验活动

11、中国的七月初又被称为七夕节和七巧节(“乞巧节”)，这天牛郎织女在鹊桥相会。

12、当然，现在因为很多人到外地打工，造成夫妻分居，也是离婚率上升的原因，但这并不是根本原因，即便是夫妻双方都一起外出打工或者一家人都一起外出打工，也有很多人离婚。

13、《牛郎织女》是民间故事，牵牛星属于天鹰座，在银河的两岸，当牛郎隔河相望，有一颗特别亮的大星星，即就是织女星，织女星属于天琴座。

14、周边田野，满是乡间自然气息

15、光耀万丈，黑白五色，图画演绎，四海游龙，世无无源，人无无源，道也者，不可须臾离也。天下有始，以为天下母。先民临水傍居，山、水、云、雾；花、鸟、虫、鱼共生落。方圆拟物，常无，观其妙；常有，观其徼，流向波折，阴阳回漩。相生亦相克，合一而论，玄内外，道自生。(文/孙吉山仰韶文化博物馆)

16、远望去,只见得白茫茫一片幽光,

17、于是，我们手牵着手一起去林中散步。突然，你看到树林中有个一个秋千架，童心大发，要去荡秋千。于是，我抱你坐上秋千架，开始荡起秋千来。秋千越荡越高，你开心地笑个不停。

18、牛郎织女和董永七仙女不是同一个民间传说，讲述的是两个截然不同的爱情神话故事。

19、我突然梦见自己回到了古代。在一个古朴宁静的小山村，有一个财主，你就是财主家的大女儿。我是财主请来教你两个小弟弟读书的穷秀才。

20、互联网及社交媒体(jué)起的时代是新闻最多的时代,我们被(ɡuǒ)挟在信息洪流中,看似享受着信息带给我们的便(jié),有时却未必能看见真相。我们只有尽可能提高自身的媒介素养,保持独立思考的能力,才不会被舆论所迷(huò)。

四、过着男耕女织的生活

1、王母“一划”出现天河，牛郎飞不过去，说明王母的实力很强，分开牛郎织女的决心很大。

2、老牛会说话，而且最后说留下牛皮，遇到紧急的事披上，这些为后来的牛郎飞起来追织女做了铺垫。

3、返租5年，即买即收租金

4、那是一个月黑风高的晚上，我悄悄来到庄园后门，你收拾了一此细软打成包袱，我们手拉着一手一路狂奔。哪知，事不机密，财主很快发现情况，组织了大批家丁来追。满山遍野的都是追寻我们形踪的火把。

5、偎：wēi(偎依、偎傍、人急偎亲)

6、从街市上陈列的物品都是世上没有的珍奇来看，天上的街市是繁华富足的，天上的生活是无比美好的，在诗人的想象当中，“天上”有比“地上”更美好的世界。

7、④所以它们看小说和戏剧,不问它们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。

8、这个hǎnjiàn()盛况，吸引了很多人。

9、到了汉代，牛郎织女开始成为神话传说：“乌鹊填河成桥，渡织女”(宋代陈元靓《岁时广记》卷二六引汉•刘向《淮南子》)。人们将自身在男女相爱相思的感受赋予了天上的神，添加了七夕相会的情节。“七月河鼓(指牛郎)织女二星神当会”(东汉九原太守崔寔《四民月令》)；“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也”(《风俗通义》东汉•应劭)。东汉无名氏的《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》里，牵牛星和织女星之间的爱情已经明朗。

10、A、虽然我是书生，但是我小时候精通水性，所以我把你救上岸，然后我们到一个很远的村子里隐居起来，男耕女织，生儿肓女，过上了幸福生活；

11、《牛郎织女》的各种地方化版本在南方少数民族中流传广泛，湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。

12、传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

13、若说七月七牵牛、织女二星相距较近，其实这两颗恒星的距离最少还是16光年，牛郎织女两颗星每年七月七相会一次，在天文学上只能是神话而已。

14、C、后来，我被梦惊醒，但是抱着你的感觉，却好像历历在目，你的身体好软好温暖，你的体香让人沉醉。

15、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

16、董永七仙女的故事：董永卖身葬父，孝行感天，七仙女下凡与之婚配。七仙女一夜织成十匹锦缎，将董永三年工期改为百日。夫妻返家途中，董永发现妻子怀孕在身。这时，天上玉帝查出七仙女私下凡尘，派出天兵天将，宣旨七仙女，限午时三刻返回天庭，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，夫妻在大槐树下诀别。一年后七仙女委托麒麟送子。后来，经过七仙女的顽强斗争，王母从中斡旋，七仙女被剥夺仙籍，贬为凡人，七仙女二次下凡，和董永终于过上了夫妻恩爱的幸福生活。

17、背：bèi(背后)bēi(背着)

18、以上这些因素的影响，使整个社会形成了一种风尚，很多的人不因离婚而感到难堪，不因为离婚而感到过度的伤感，稍有不合就选择离婚，这样就形成了一种传染趋势，离婚率越高更多的人越不注重对婚姻的维护，导致离婚率循环增长。

19、安居乐业，合家欢乐，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成合家欢乐相敬如宾互敬互爱其乐融融儿孙绕膝天伦之乐母慈子孝缉丹光柑叱纺癸尸含建夫妻恩爱相濡以沫同舟共济同甘共苦同心协力和睦相处相敬如宾和和美美心心相映夫唱妇随尊老爱幼温馨快乐妻贤子孝四世同堂男耕女织父慈母爱儿孙满堂举案齐眉望采纳为满意回答

20、怒气冲冲：形容满脸的怒气，异常激动。

五、男耕女织幸福生活的简单画

1、牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。

2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3、B、这个故事就是我跟你的前世情缘，所以我跟你现在不是偶然的遇见，你这辈子注定要偿还欠下我的情债！

4、王母娘娘是封建统治者、封建势力的代表。

5、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他不必恋恋不舍。

6、如果听这里，妹子把话题岔开，则表明她对你还没有这层意思。如果妹子发表情敲打你：你真坏，做梦都占我便宜！那么，你就可以继续跟她调情：你这没良心的女人，我救了你的命，你还不以身相许？

7、牛好像全了解，虽然没说话，可是眉开眼笑的，他也就满意了。(用加点的词语造句)

8、他虽然没有说什么，可是眼神出卖了他。

9、七仙女是因为天性善良、爱慕董永，主动和董永在一起的；牛郎却是听了老牛的话，偷了织女洗澡时候放在湖边的衣服，算是逼着织女和自己成了亲。

10、形象地表现出“明星”出现的情形，表达了诗人看到星空时的惊喜之情。

11、1921年，五四运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对这样的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒、苦闷、感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求，在这种情况下，写下了《天上的街市》。

12、阅读下面的文字,完成第4~7题。

13、《天上的街市》中诗人由地上的街灯联想到天上的明星,编织了神话般的美景。你由生活中的灯产生过哪些联想或想象?请用一两句话描述出来。

14、例:天上的明星现了,好像点着无数的街灯。

15、如果你是那头老牛，受到牛郎这样细心的照顾，你会说些什么？

16、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

17、C.街市上/陈列的一些/物品,定然是/世上没有的/珍奇。

18、下面这段文字，记录了古印第安女人的幸福生活和男人的“价值”之所在：中文意思是：

19、A.⑥①②⑤④③B.②①⑥⑤③④

20、偶尔，也需给灵魂放个假——

六、男耕女织幸福生活文字

1、诗中四个“定然”有怎样的表达效果?

2、下列对这首诗的理解和分析正确的一项是()

3、王母娘娘派神仙把织女抓回天庭，牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。拓展资料牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

4、门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

5、C.第三节描写作者想象中的牛郎织女在天河骑牛来往的动人情景,委婉地表达了作者厌弃压迫、追求自由幸福生活的理想。

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7、神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

8、C.这首诗是作者的主观想象,是作者美好愿望的表现,与现实生活无关。

9、王母娘娘——心狠手辣，无情无义，不讲骨肉亲情。

10、听不出丝毫的涛声波语。

11、在落英缤纷的天河边，在喜鹊环绕的天桥上，可爱的孩子横笛于黄牛背上。他们过着快乐的男耕女织的幸福的生活!

12、逗号一般用来表示一句话中的一般性的停顿。而此句中的逗号不仅表停顿,更是要引起读者的特别注意。

13、把握商机，让幸福如“院”以偿

14、尽高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。

15、农耕祈福舞蹈、禅茶表演

16、燕崖乡牛郎庙旁的千年古村——牛郎官庄，村里人至今沿袭着养蚕、织布、取双七水等习俗。牛郎织女景区位于淄博市沂源县，距县城15公里。每年的七月七日，山东省沂源县都会举办一年一度为期三天之久的七夕情侣文化节，充分展示沂源以牛郎织女景区为主的丰富多彩的旅游资源、浓郁的民俗风情和深厚的文化底蕴，全面弘扬和传承七夕传统节日文化，积极倡导正确的爱情观、婚姻观、家庭观，促进夫妻和谐、家庭和谐、社会和谐。

17、富丽堂皇一一金碧辉煌亲亲密密一一亲亲热热

18、我也要做受人敬仰的星，

19、作为生命孕育者的女性，本身就与七不可分割：女子，一般在十四岁月经初潮，是两个七年，所谓二七天癸至，开始具有孕育新生命的能力；在四十九岁时，到了绝经的时候，紧接着更年期就来了，所谓七七天癸绝。七月初七这一天，两个七加七是是女子月经初潮的年龄；而如果两个七相乘，是是女性绝经的年龄，是断绝生育的时候，从十四到四十九这期间，是女性具有生育能力的阶段，正好是女性机能最完善，是“最女人”的时期。因此，牛郎织女相会日就定在了七月七仙女张七姐的生日也定在了七月都是为了充分显示女性的象征意义。

20、如果妹子回复：你真坏，怎么做这样的梦呀？这表明她对你有意思，你可以回复：我还想更坏一点，把梦境变成现实呢！加上一个坏笑表情。

1、D.这首诗的主题是消极的,它表明了作者只能寄希望于男耕女织的太平生活。

2、在一个夕阳西下的傍晚，晚风阵阵，我来到海边散步。我正陶醉于美景的时候，忽然看见你穿着一袭白色的连衣裙，赤着脚，踏着海浪向我奔跑过来，有点象凌波仙子一样飘飘然然。

3、精卫填海、愚公移山、开天劈地

4、在网络上如何跟女人用文字进行调情？特别是跟女人聊了一段时间，聊得挺投机，看了女人的相片，视频，知道她的真实姓名，但是拿不准她对自己有意思没有，这个时候如何用文字跟女人调情？

5、他想哥哥嫂子既然这样对待他，他又何必恋恋不舍呢？(改为陈述句)

6、衰：shuāi(衰老、早衰、衰弱)

7、下列对这首诗的主题理解正确的一项是()

8、郎织女故事的结局是什么？

9、②龙宫中照耀宫殿的夜明珠。

10、故事调情的核心技巧，就是一定要描述浪漫的情景，然后把你跟美女植入到一些情侣才会有的亲密行为中去，通过这样的故事，来快速推进你跟美女之间关系。

11、传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上了男耕女织的生活。

12、http://www.gxhz.gov.cn/sy/ywzx/qxdt/t56947shtml

13、部编版小学五年级语文上册第11课《牛郎织女》音频朗读+知识点+图文解读

14、讲到这里，你要停下来，观察妹子的回复。如果妹子回复：我才没有那么无聊，跟你一起去荡秋千。则表明妹子跟你还没有进入知己状态呢。继续回到上一阶段加深感情。

15、勃然大怒、火冒三丈、怒气冲冲、咬牙切齿

16、汉武帝元狩三年(公元前１２０年)为征讨西南诸国训练水军，开凿了工程浩大的昆明池。池修好后，汉武帝在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯”(班固《西都赋》)。“爱情关系、天河阻隔、七夕相会。其中爱情主题的注入是关键，它使本来毫不相干的两个星座具有了人性，从而演绎出了丰富动人的神话传说故事。”(李善注引《汉宫阙疏》)。

17、他们一枝枝的手儿在空中战栗,

18、七仙女是王母娘娘的第七个女儿，而织女则是王母娘娘的孙女。“织女，天女孙也。”(西汉•司马迁《史记·天官书》)，两个女主角的身份不一样。

19、嫂子一辆一辈罕见

20、另外，随着社会的发展，物质生活水平的提高，各种外界的刺激和诱惑因素大为增多，人们对物质享受的追求也在发生着很大的变化，很多的年轻人不再随遇而安，而是利用一切手段实现自己更丰厚的物质享受，这样对物质生活的追求远远大于了古代对于维系婚姻的追求和对于维系家庭的欲望。一旦达不到自己的理想要求，往往就会分道扬镳。

1、牛郎织女故事产生于西周(前1046——前771)；董永七仙女故事产生于西汉(前206——公元25)。记载牛郎传说的《诗经》的成书年代不超过汉文帝前元十二年(公元前168年)；记载董永故事的西汉经学家、目录学家、文学家刘向(约前77——前6)的《孝子传(图)》的成书年代必定在公元前6年之前。

2、你好，牛郎织女是悲剧故事，正因为如此，更加让人感动，这个故事或传说，主要包含了以下思想感情：对爱情的歌颂，织女为了追求爱情下凡，就是“只羡鸳鸯不羡仙”的爱情追求。对美好生活的向往，牛郎织女过了几年男耕女织的幸福生活，还养育了孩子，非常幸福，甚至比天上神仙都幸福。这就是人们追求的人间幸福。对封建家庭暴力的反抗，织女下凡、牛郎救织女，以及七夕相会，都是这种反抗精神的体现。

3、她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

4、仿照示例,发挥你的想象和联想,续写下面的句子。(任选两题)

5、A.我想/那缥缈的/空中,定然有/美丽的/街市。

6、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。每年的农历七月初俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。扩展资料“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

7、根据课文内容填空。