100个经典哲学问题【摘抄文案100句】
一、50个经典哲学问题
1、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样,看不清什么东西。
2、我们能不能发现我们自己的耳朵,眼睛,鼻子,舌头,他们潜在的无穷无尽的能量?
3、奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰,指引人们寻求上帝的路径。
4、梦不是为想象,而是让我们继续前往。
5、过多的指责别人,而不反省自我
6、世上不是缺少美,而是缺少发现美。
7、沉湎于昨天的遗憾,难以自拔
8、真正要思考哲学问题,就是能够让所有人意识到,你抓举起了整个现实问题,达成了统一认知。就像思想飞越山巅,人们不禁感叹,我看到,他做到了。也如凯撒大帝说的,我看见,我征服。
9、不义而富且贵,于我如浮云。
10、每个人生来就应该是做大事的
11、我们能不能用自己的心来把握物质与能量的转换规律?
12、在康德哲学的影响下,费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系,他称之为“知识学”。
13、“火并不能把我征服,未来的世界会了解我,懂得我的价值的!”
14、形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
15、好心没有错,但也要分清是非,不分原则的善良,是“愚善”,就像东郭先生一样。因此,在没有搞清一件事是否值得做之前,要敢于说“不”,不要被他人利用,更不要一不小心成为他人的替罪羊。
16、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
17、『28』巧言令色,鲜矣仁。
18、用心观察成功者,别老是关注失败者。
19、『43』往者不可谏,来者犹可追。
20、零基础也能读懂的哲学入门书|《一本书读懂50部哲学经典》
二、100个经典哲学问题
1、贝克莱——存在就是被感知
2、《穷途,墨路》是保罗·奥斯特迷人的青年时代回忆录。“我和钱的关系始终很神秘,欲拒还迎,貌合神离。”换了一个又一个古怪的工作,遭受一次又一次失败,青年保罗·奥斯特怀揣当作家的梦想,被生活撞得头破血流仍锲而不舍。保罗·奥斯特回首往事,写下这段艰辛的写作之路上所遇到的种种难忘的人和事,也想告诉读者,要成为一名作家,究竟意味着什么。
3、因此,东方哲学不注重微观的研究,仅依靠直觉与冥想来感悟世界,缺乏具体的思维过程与逻辑性。
4、中华的智慧方法,简称为中华慧学,他可以观察我们人类的自身,观照万物,观察宇宙。
5、最好的道德体系是什么样的?
6、君子通晓道义,小人通晓私利。
7、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
9、『19』见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
10、一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
11、泰戈尔说:“我们看错了世界,反说世界欺骗了我们”。这世界不是以你想像的对等方式在运行,我们之所以会看错世界,根本原因不在于生活中的假象,而是因为我们的直觉在欺骗自己。
12、『33』士不可以不弘毅,任重而道远。
13、“除了哲学和一般学问的钻研而外,我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。”
14、“一个哲人,即便他身为奴隶,也是他人的自然统治者,就像医生是病人的导师一样。”
15、贝克莱——存在就是被感知。
16、忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。
17、把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。
18、安瑟伦:信仰了才能理解。
19、我们能真正客观地体验一切吗?
20、《苏格拉底的申辩》中描绘的苏格拉底,确实是一个怪人。
三、50个经典哲学问题及解答
1、当有人问他什么是哲学的时候,他回答:“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”
2、“电车难题”要数伦/理学领域最为知名的思想实验之其内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题,那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况,你应该拉拉杆吗?
3、谢林:人类能够而且应该自己创造自己的历史。
4、比别人多一点执着,你就会创造奇迹。
5、每天下班分钟做一下今天的整理工作。
6、不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
7、对“破坏分子”毫无防范之心
8、最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
9、毕达哥拉斯:万物都是数。
10、人类因梦想而神奇,但你有没有发现你的梦想随着年龄的增长而离你渐行渐远,直到最后的消失。这个时候,你才确认自己的梦想已经被偷走了,而且没有了重新找回的勇气和能力。
11、从来不把梦想当一回事
12、他的一生充满了传奇的色彩,可以说在他那里,哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现,以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
13、中华的智慧与西方的科学文化契合了,那么中华的文明,才有了自己的特色。否则我们就是在复制一个西方的文明模式。
14、霍尔巴赫:一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音。
15、我们人类能不能建立天地人宇宙万物一体的统一大文化系统,而且,要一步到位,不要否定再否定,一步就达实相之境,我们能不能做到这一种超级文明的文化系统?
16、亚里士多德解释说:人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动,这种活动不服从任何物质利益和外在目的,因此是最自由的学问。
17、为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无?我们的宇宙真实吗?我们有自由意志吗?造物主存在吗?死后有余生吗?我们能真正客观地体验一切吗?最好的道德体系是什么样的?数字是什么?
18、中国的慧学,我们可以在现实的当中进行观察种种问题。
19、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰,的的确确,在任何事情上,只有勇敢地让自己学一个傻瓜,他才能取得进步。
20、『16』朝闻道,夕死可矣。
四、50个经典哲学问题渔夫和鱼
1、『46』古之学者为己,今之学者为人。
2、阿那克萨戈拉:异类相知。
3、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
4、老是批评别人的人,最令人讨厌
5、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
6、简单来说,苏格拉底想要人们摒弃遣词造句、表情及声音造成的偏见,而仅去捕捉话中的真相。
7、失败并不可怕,可怕的是不知为何而败。善于总结失败的教训,剖析失败的原由,获取难得的经验,失败才能变成比金钱还珍贵的财富,才是新的起点,才是成功的驿站。
8、认识的过程具有连续性和发展性,也会有很多好奇和惊喜,当然也少不了诸多麻烦和障碍。可是总有某种神秘的力量指引着我,去揭开那遥不可及又令人神往的未知。哲学研究之意义哲学研究对社会的意义,也许是问题太过宏大,也许是命题太过厚重,也许是知识所不能及,也许是今日不在状态,总之,我是回答不了的。就算东拉西扯,也拼不出一幅令自己都满意的答案。
9、为了未来好一点,现在苦一点有什么。
10、见利思义,见危授命。
11、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
13、『6』子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
14、朗西斯·培根:知识就是力量。
15、郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。
16、马基雅弗利认为,政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争,与公正、仁慈等道义原则无涉。他说,政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来,除非它们直接影响到政治决策。
17、很多的烦恼都是庸人自扰之,要学会放自己一马,世上没有不快乐的人,只有不肯让自己快乐的心。
18、俗话说,“偷得浮生半日闲”,我们无需行色匆匆,活得很累。当失意和彷徨燃烧着我们每一根神经的时候,当无奈的惆怅涌来,我们需要给心情放个假,因为活着,并仅仅是为了赶路。
19、哲学的思辨最初表现为“诧异”,诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心,对眼前的一些现象,如日月星辰、刮风下雨等,感到诧异,然后一点点地推进、积累、演化,最后提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。
20、阿那克西曼德生于米利都,是泰勒斯的追随者和最出色的学生。
五、50个经典哲学问题含答案
1、常为失败找借口,却不为成功找方法
2、这个问题不是一个关于“物理位置”的问题,而是关于“起源”的问题,是关于那个物质是否存在的问题。
3、遇到挫折,你应该感到庆幸,因为它证明,你将面临更大的难题和挑战,也就证明你还有提升的空间。
4、斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。
5、运伟大之思者,必行伟大之迷途。
6、苏格拉底在申辩过程中表示,自己拥有与智者学派不同的智慧。这种智慧是“无知之知”。也许许多人曾在课本中看到过这个词,但是可能只有少数人知道它的出处。
7、『14』是可忍也,孰不可忍也。
8、良心,它就是对它自己有了确信的精神。
9、霍尔巴赫是一个聪明的战士。
10、泉水,奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
11、贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
12、眼睛看到的绝对不会错
13、『31』三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
14、友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。
15、这些问题看似简单,但在连续发问之后,苏格拉底总能从对方自己的回答中推导出矛盾或者无法自圆其说的地方来。很多人感到羞愧,转而怨恨起苏格拉底。按照当时雅典的法律,要从男性公民中抽签选出501人的大陪审团来。第一轮投票用来确认被告是否有罪,如果被告被判定有罪,那么第二轮再来决定相应的刑罚。结果在第一轮投票中,陪审团以微弱的多数——仅仅相差18票——判定苏格拉底有罪。此时,苏格拉底自己走上法庭,为自己进行了一番辩护……
16、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
17、如果要认识本质,必须“转向”——不是身体的转向,而是“灵魂的转向”,即从现象转向理念。因为在柏拉图看来,现象就是现象,现象不可能是本质的“载体”,纯洁、至高的理念无论如何不可能存在于现象之中。
18、吃得苦中苦,方为人上人
19、恩培多克勒——同类相知
20、上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期,有利于对不同现象的收集与整理;东方哲学则适合于认识的后期,有利于从整体上把握和认识世界。
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