路漫漫其修远兮比喻什么【摘抄文案100句】

一、吾将上下而求索的意思

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

2、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

3、道之不传，所传非道。这是屈夫子之忧，亦是心怀天下的儒士之忧。写文章，在古代儒家知识分子看来是千古事，而诗言志，乐抒情，只是余兴所寄，他没有吟风弄月的闲情，心中满是家国之忧。

4、哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

5、临睨故乡。奏《九歌》而舞《韶》兮，演奏着《九歌》奏起《韶舞》啊，聊假日以媮乐。且借大好时光寻求欢娱。陟升皇之赫戏兮，太阳东升照得一片明亮，忽临睨夫旧乡。忽然看见我生长的故乡。仆夫悲余马怀兮，我的仆从悲伤马也怀念，蜷局顾而不行。退缩回头不肯走向前方。

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自屈原离骚第97句。结合上下文可理解为道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原趁天未全黑探路前行的积极求进心态。离骚是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。

7、呵呵，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：(路)长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。 《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

8、屈原在名作《离骚》里面曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

9、屈原(前340—前278)，战国时期楚国人，出生于楚国丹阳，芈(mǐ)姓，屈氏，名平，字原。楚国的屈氏，与昭氏、景氏一道，都是楚国“公族”，合称“三闾”。屈原曾任三闾大夫，即掌管昭、屈、景三氏事务的负责人。

10、沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记学记)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)尽信书，不如无书。(孟子尽心下)生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)

12、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

13、埃风上征；驷玉虬以桀鹥兮，驾驭着玉虬啊乘着风车，溘埃风余上征。飘忽离开尘世飞到天上。朝发轫于苍梧兮，早晨从南方的苍梧出发，夕余至乎县圃。傍晚就到达了昆仑山上。欲少留此灵琐兮，我本想在灵琐稍事逗留，日忽忽其将暮。夕阳西下已经暮色苍茫。

14、结合原诗，听懂十八段《离骚》

15、意思是道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。这句话表达了作者积极求进的心态。我们也要像他一样，拥有这样顽强拼搏、积极进取的心态、不管面对多少困难、都要保持乐观的心态、持之以恒的努力、不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

16、每次听着《离骚》这首琴曲，不禁会想到手下这床七弦琴千年来运命的流转：从礼神敬天的圣器，至“礼乐文化”中“大雅正声”的代表，再到上世纪六十年代“音乐化石”的退隐，以及在当代人“乐以怡情”的日常里，成为一件普通的(知，且未知)的乐器。

17、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

18、以上是第六部分：由于女媭的劝诫，诗人来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

19、我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。

20、骆新说|博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

二、路漫漫其修远兮比喻什么

1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。原文很长，前后相关联的几句是：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》是屈原的代表作。

2、长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

3、只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？

4、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

5、骆新说|国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

6、屈子的选择，即是儒士的“得其所哉”。他们身上有着“虽千万人吾往矣”的孤绝，而儒家的这种“忧患担当”在千年之后无疑遭遇着尴尬和冷落。儒者和士人们“为道不为己”的宏阔甚至不若他们的诗酒风流的传说。

7、信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。

8、以上为第二部分政治理想

9、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

10、回车延伫；悔相道之不察兮，后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反。迟疑了一阵我又将回头。回朕车以复路兮，调转我的车走回原路啊，及行迷之未远。趁着迷途未远赶快罢休。

11、发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。

12、屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。

13、去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

14、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

15、引义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

16、忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。

17、本篇为屈原《九章》之一。“哀郢”就是哀念郢都和人民的意思。屈原被放逐九年后，遥望郢都，回忆当年别离情景。楚顷襄王元年，这一年秦兵南侵，攻取楚国东境析城等十五城，斩杀楚兵五万人而去，楚国人民纷纷沿汉水向南逃亡，情景极为悲惨。屈原前往楚南，取道东行，途中正遇战后人民流离奔散，所见景象，触目惊心，自念身世，更生悲伤。回首楚国都城日行日远，瞻望楚国前途日益艰危，忧心如焚，不禁步履艰难，涕泪涟涟。诗人久放不归的痛苦和日夜不忘故国的凄怆，联系着祖国的命运及人民的安危，因而包含了深厚的内涵。

18、(战国，湖北江陵出土，湖北省荆州博物馆藏)

19、屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

20、尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。

三、只争朝夕不负韶华的意思

1、屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。

2、成言后悔；初既与余成言兮，你以前既然和我有成约，后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊，伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。

3、下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。

4、外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。

5、第五章(他投)21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”

6、犹豫狐疑；心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定，欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。

7、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。

8、人们不了解我也罢了，只要我内心确实是美好的。

9、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

10、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

11、道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

12、公元前278年，秦国白起挥兵南下，攻破了郢都，顷襄王被迫与楚国大臣和民众一起逃难，一路上狼狈不堪，最终“保于陈城(今河南淮阳县)”。正如《哀郢》所说：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。”屈原闻讯，感觉国势终不可收拾，遂在极度绝望和悲愤之下，于农历五月初五日这天，怀大石投汨罗江而死，终年约六十二岁。

13、骆新说|他居然把国家运营成一个企业？

14、每一难都不同，每一难都没人会提前告知通关秘籍。有的困难我们自己就可以解决，而有的困难我们需要借助旁人的手。

15、每个中国人都有《西游记》情结，从西游记，到至尊宝、悟空传、大圣归来，“悟空文化已经成为了中国人不可或缺的文化、情结、情怀。”

16、《离骚》是一曲“遇而不知、佩兰自芳”的悲歌。这首乐曲表达的情感里有忠义、有正直，还有对真理的“九死犹未悔”的坚贞。而古琴音乐里所蕴含的哲思和情感，它深厚的文化积淀和审美情趣，都在这抹挑勾剔之间，在减字谱所标注的指法和乐音里。

17、这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

18、远游自疏；灵氛既告余以吉占兮，灵氛已告诉我占得吉卦，历吉日乎吾将行。选个好日子我准备出发。折琼枝以为羞兮，折下玉树枝叶作为肉脯，精琼爢以为粻。我舀碎美玉把干粮备下。为余驾飞龙兮，给我驾车啊用飞龙为马，杂瑶象以为车。车上装饰着美玉和象牙。何离心之可同兮？彼此不同心怎能配合啊，吾将远逝以自疏。我将要远去主动离开他。

19、第四章(徘徊)38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

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四、吾将上下而求索的意思男生对你讲

1、释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

2、(1)出身、志向、努力。1至8共8行；

3、屈原见国势如此，不禁忧心如焚。他责怪子兰等人，不该劝怀王入秦，致使怀王客死秦国；同时，又责怪子兰不该怂恿顷襄王向秦屈膝投降。于是，写诗抒情，表达了他眷顾楚国、心系怀王之情，指出怀王之所以客死他国，是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

4、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。

5、(2)推行美政的必要性。9至18共10行；

6、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！

7、良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。

8、作为中国古代社会转型的关键时段，战国时代有着“战”“乱”“变”的特征——频繁剧烈的兼并战争，突出的社会失序现象以及不断涌现的各国变革潮流。尤其值得一提的是，这一时期各种思想流派蓬勃发生，各种观点的交锋和交融达到峰值，为中国思想文化的演进提供了重要的思想资源。本书从宗法国家、制度、生产方式、军事、社会经济、社会阶层、风云人物等各个层面揭示了这一百家争鸣的大变革时代。

9、第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

10、沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。

11、李学勤郭志坤主编于凯著

12、令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道人生常态。

13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

14、庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引用了屈原的这句话，勉励全党同志“不忘初心、继续前进”。

15、重要的事情说三遍！！！

16、早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下里的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。

17、孩童的时候我们就向往着悟空的如意金箍棒，向往着他的七十二般变化，能够任意的上天入地，英雄无敌；成年后我们领悟着唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意志……

18、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。

19、这是著名的《离骚》中的句子出自屈原的《离骚》

20、前299年，秦又攻楚，取楚八城。秦昭王“邀请”怀王在武关(今陕西商县东)相会。此时，屈原已从汉北流放地返回，他和昭雎等人一道，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王经不住子兰的怂恿，赴武关之会，却遭秦扣留，被劫往咸阳，秦以割让巫郡和黔中郡相威胁，遭到楚的拒绝。楚太子横被立为王，是为楚顷襄王。公子子兰担任令尹。顷襄王三年，怀王死于秦国，秦将其尸体送回楚国。楚国人都怜悯同情他的遭遇，屈原也非常痛心，感慨怀王不听自己的谏言，以致落到如此下场。

五、吾将上下而求索的意思

1、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

2、过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

3、1949年3月23日上午，党中央从西柏坡动身前往北京时，毛泽东同志说：“今天是进京赶考的日子。”“赶考”，折射着共产党人永远在路上的精神状态。习近平多次重申“赶考”说。2013年7月他在西柏坡提出：党面临的“赶考”远未结束。在中国共产党成立95周年这个时间节点上，习近平再次提出：“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们党团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续。”

4、此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香，思念你却不敢明说出来。

5、(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

6、顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

7、出自：战国屈原《离骚》原文选段：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

8、愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。

9、古琴的命运流变，浓缩了人类千年文明的“上下求索”。从古至今，无数的琴曲都在寻找着知己，无数的琴人都在渴望着知音。而古琴这一乐器，也许终将是孤独的，弹给天地、弹给自己、弹给人心。

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

11、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，骚人的哀怨但愿不会成为绝响。人虽孤独，琴道不孤。寄望后来者，在弹奏或聆听着这首《离骚》时，亦能明晓屈子之忧。

12、孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生者我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”

13、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

14、(5)失败后自我反思。54至65共12行；

15、欢迎投稿！欢迎投稿！欢迎投稿！

16、凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。

17、漫漫西行路十万八千里，需要历经九九八十一难。

18、以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂缠斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

19、一直觉得一个人的一生如若想要获得超然的境界，得像“悟空”一样在“俗世”里面走一遭的。

20、以上是第九部分，诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。