不二法门的意思和造句【摘抄文案100句】

一、不二法门的意思

1、我们能够肯定色空不就会明白有与无在实质上不是两回事；有的原本没有，原本没有的最后毕竟归空。

2、传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种既出家又在家的举止实在令人捉摸不透。

3、既然体是安祥，用是安祥，秒秒安祥而不执不离现实人生，就是体用不二的证量。

4、一切的现象只是个‘诸行无常’的过程，你看到的一切运作、一切的形色，完全如佛所说是‘诸行无常、诸法无我、毕竟寂灭。’除了‘一真法界’，没有任何事物是真实永恒的。

5、“不二法门”原做“入不二法门”，指菩萨理解和掌握“不二的道理。《维摩诘经·入不二法门品》里面是这样说的：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门”。意思是：对于一切现象，不去用概念表达，才能进入“不二”这个入佛的门径。《维摩诘经》里面还说：维摩诘居士用“默然”表示他对于“不二”这个道理的体会，因为“默然”就表明了不用概念去表达任何现象。当文殊师利请他讲如何“入不二法门”时，他默然不应，文殊师利说：“善哉，善哉！无有文字语言，是真入不二法门也！

6、原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方法。

7、那么如果我们现在要，求一下这个短，首先我们要想把短揪出来具体给它框一个到底什么才是实实在在的短，可是这个短还要依这个长来建立。

8、一个人有体有用才符合中道，即德才兼备，才能称为中。中字是由一个0(口)字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。

9、佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

10、释迦牟尼佛在世时，有个女孩受外道指使，乔装成孕妇来毁谤释尊，她见到释尊，劈头就骂：‘乔达摩，你真没良心，我怀了你的孩子，你却不闻不问。’释尊听了并不为所动，且笑脸依旧。面对这种情况，若换成是现代人还得了，你敢毁我清誉，那就等著法庭上见吧！‘以诤灭诤只有更增加困扰’，争论、气愤、对簿公堂并非真正解决之道；生活在现实生活中，超越你所面临的现实问题，才是不二法门的圆满现量，换句话说：眼见、耳闻、口说，都不会在你的内心里造成压力。‘生活就是佛法’，佛法生活化，生活佛法化；现实不离超越，超越不离现实，这才是修行最高的境界。

11、云：“云能者，如来也；所者，众生也。能所各别，权教之故也。法华经意，能所一体也”

12、因此，我们人类就是这样被局限在思想的时空当中，执着于追求时间的因果、空间的二元中。引起了人生无穷无尽的烦恼，不得解脱。

13、佛说：凡夫心，处处能缘，唯不能缘于般若之上。犹如蟭螟虫，处处能立，唯不能立于火焰之中。佛陀也告诉我们，一般人的思想只能在时空中如鱼得水，但就是不能在思想中找到智慧和真理。

14、于是乎，文殊师利菩萨就转问维摩诘居士，说：「我等各自说已，仁者当说何等是入不二法门？」就是说，你说怎么样？我说是这样子讲，你看我讲的对不对？我们每一个人都说了这不二法门的道理，唯独「仁者」你啊——就是维摩居士，你怎么样讲这个「入不二法门」呢？

15、宏海法师讲述《心经》第三十七课

16、(举例造句)历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。(高阳《清宫外史》下册)

17、真实的必是原本的，而且最初的就是最后的。

18、如果说它原本是有而归于没有，那是断见；能明了有原本就不有，眼前只是现象，就能够摆脱相对，契入不得大自在了。

19、所以佛陀说：“我随世俗于一切法假立名相，为诸有情方便宣说而无执著。”而世俗的思想时空运行机制又是一个人开悟的绊脚石。佛教的所谓觉悟，就是要我们看到思想制造出来的时空，即时间因果与对立空间。告诉我们那是思想假立的名相，要我们不执着思想中的因果，不执着思想中的二元名相。

20、能够产生认知，能够产生作为，是因为有客观假象存在；没有假象的存在，表层意识的分别心就没有办法形成，全体是真心独照，这是‘能由境能’。

二、不二法门的意思和造句

1、(反义词)歪门邪道、左道旁门8万4千法门，唯修一心，一心则生定，定则生慧。只是善巧方便，各有不同，为适应不同众生根机。在佛驻世之正法时代，证果不是难事，持戒就可证果；在像法时代，禅定才能证果，不过已经很少了；末法时代，众生障深慧浅，心乱难定，对于凡夫众生，如想今生就出三界离六道，唯有净土念佛法门，靠佛力带业往生极乐，不退成佛。法门不是约性上说的；约事像而言，自有不同。另，不二境界，唯佛与大菩萨有，人家修到那种境界了，才发现原来殊途同归；对于凡夫，不看自己根性，就妄言不则是如来罪人。形容佛家的成语有长斋礼佛。

2、问题本身并不可怕，只有问题没有解决方案才可怕。

3、所以，禅宗的“不二法门”就是没有言语和文字！

4、万殊一本、一多不你就是我、我就是你、本来面目完全相同；父母未生前的生命基因，生命的原态完全相同。

5、只是说一切万事万法万物的出现，是不是它自己把它自己出现出来的，不可能，物体如果自己能生自己的话这个现象我们眼见的就不对了。而且等一个物体生出来以后，另外一个物体对自己来讲一定是他，而不是自己。

6、不二法门者，无说无示，不是言语可以表达。有言语可以表达的都不是不二法门。因为有言语就有分别，有言语就是就不是不二。不二是绝对的，不是相对的。

7、要知道人生最大的障碍和不自在，就是受外界的牵制，就是来自对外在虚假的认同，从而破坏了我们心灵的统一。

8、不二法门，汉语成语，拼音是bùèrfǎmén，原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。出自《维摩诘经·入不二法门品》。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

9、每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。

10、中字是由一个0(口)字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。

11、十九：如果规避国际竞争保住工作机会是使经济繁荣的不二法门，那为什么不再保护的多一点呢？

12、(禅是不思议的“不二法门”)

13、须知不二法门，一也不立；若有所立，就是能立与所立，就成了二法，就不是不二法门了。

14、当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。

15、三十七：货币规则是重建美联储独立性的不二法门。

16、读音：bùèrfǎmén

17、白话释义：“殿前曾献升平策，科举进士发榜时状元站此迎榜的第一名。”

18、法华经序品曰：‘佛子定慧具足。’

19、怎么理解不二法门？(宣化上人)

20、什么是‘境由能境’呢？

三、不二法门的意思和拼音

1、不二法门是一个佛家用语，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。

2、有很多人认为色是质碍和现象，空就是什么都没有，这样认知就大悖不二法门了。

3、无法法亦法──那个不可思议的法就是真实而永恒的法了。

4、“不二”，是一个佛教名词，也叫做“无二”或“离两边”，指视“生”与“死”、“乐”与“苦”、“富”与“贫”、“大”与“小”、“黑”与“白”、“高”与“下”“有”与“无”、“方”与“圆”…为彼此平等、没有区别，抛弃一切对立的观念。正如《大乘义章》卷1里面所说的：言不二者，无异之谓也……如如平等，亡于彼此，故云不二。

5、不二是佛教认知世界万事万物的方法与观念，佛教将这种不执偏见、契合法性之认识，称之为“中道观”。

6、长斋礼佛的意思是：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

7、二十一：假如小孩是社会的期望，那麽教育便是实现理想的不二法门。

8、「虚怀者可与理通」：你要能以「虚怀」，就是虚心。怎么叫虚心呢？就是没有贡高我慢，没有我执和法执。所谓「有若无，实若虚」，自己有道德，也就好像没有道德似的；自己有智慧，又好像没有智慧似的。不要以为你自己有一点点的道德，就觉得：「这个法界都没有地方可以放我了，我怎么办呢？到什么地方去呢？」你把法界都充满了，法界都放不下你了，就自满了；自己满了，那就不是虚怀了。真正的虚怀，就是自己不自满、不贡高我慢、不妒忌、不障碍，这都叫虚怀。本来这个人不如我，但是我也觉得他比我好，觉得他什么都比我自己好，这是虚怀。

9、所以，只要有思想存在，只要有文字和语言，人们就会作出选择。而只要有选择，就会有二元对立的分别心。故文字和语言是禅宗顿悟的大忌。它非常容易形成“文字障”。但是没有办法，人类受到思想时空的束缚已经根深蒂固，不是一两天了，一下子很难弄明白并从思想中跳出来。

10、十三：海尔梅斯：师父的教理是开悟的不二法门，像海尔梅斯一样。

11、像这么奔放美丽的人生哲学，真是令人不禁拍案叫绝！

12、我们了解到人无所谓生，也无所谓灭。

13、我们习惯用分别心去认知法，而见取、执著，这叫做恶见取。

14、出处：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

15、那么这三十二个菩萨，各说各的「不二法门」的道理，研究来研究去，也没有结论。于是乎，就请问文殊师利菩萨：「什么叫入不二法门？」前对联是：一切众生入不二法门，同证三觉地；百界诸佛上座千华台，庄严万德天)，怎么叫「不二法门」呢？就是没有话讲了。所以我们这佛堂里边很少人讲话，没人说话这就是不二法门了。

16、我说话你听得清清楚楚，我不说你也没听时，内心历历明明、明明历历、空空朗朗、没有妄想、没有烦恼、没有过去、没有未来，是‘一念不生全体现’的甚深安祥心态。安祥是法的正受、法的现量，除了安祥以外，任你见个什么，统名邪见，不管你有任何觉受，都是恶觉受。

17、不二法门这个词，被世俗化了，一般人在使用的时候，都理解成，在做某件事的时候，某个方法是解决问题的唯一的方法。成了灵丹妙药的代名词。因此这个词又有了垄断性质。我觉得这个词是被和另外一个词混淆了，成语中有“不二之选”，不二之选，是说唯一选择或最好选择的意思。

18、所以禅宗深刻明白了这个道理，彻底理解了佛陀为什么说法四十九年，却对弟子说他四十九年没有说过法，没有说过一个字。如有人说是佛陀说的，那就是诽谤佛陀。

19、所谓不二法门，是指在现实生活中获得超越和解脱，因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼，也是找不到解脱境界的。

20、不二法门是指一切法门从根本上讲，无有高下、优劣，性相一如。“不二”就是无差别和平等的意思，不二即是万法归宗，虽途径不同，目的一样。

四、不二法门的意思敬业与乐业

1、禅宗将《维摩诘经》作为宗经之将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限超越。

2、(拼音)bù èr fǎ mén

3、八：好吧，我承认有个家不必须非要结婚不可，但结婚依然是组建新家庭的不二法门。

4、今付无法时──今天我把不能言诠、无有方所的法付给了你时。

5、真实的禅者，没有甚么入定、出定的事。

6、因为真实的是原本的嘛！

7、我们要确认心即是法，唯求明心，属于内明，内明明个什么？

8、了解了这些，就不会执幻为真，认现象为实质而对外认同了，也不会坚持说地球是天长地久了。

9、(证入不二法门的方法)

10、法法何曾法──你向我学法，学到了什么？

11、所谓‘方生方死’，是说我们生的起点，也正衔接著死的那一刹那，这两个点是可以重叠的。‘方死方生’，就是说我们死的那一刻，也就是新生命的开始，这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时，休息的起点也就是工作的终点，这两点一样可以重叠。所以佛法往往用‘O’来表示。

12、《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2011年正式出版丁福保《佛学大辞典》。

13、平常我们对禅所知道的，都只是能知，除了能知没有所证。

14、比如：对于“只有有钱才能住上大房子。”这种思想。这里面就有“有钱”与“大房子”的时间先后顺序的因果关系。你先要有钱是“因”然后住大房子是“果”。并且，这句话里面还隐藏着“有钱与没钱”小房子与大房子”的二元分别对立两端的空间关系。

15、在信心铭中，三祖老早就说‘境由能境，能由境能。’

16、(示例)有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，长斋礼佛。(郭沫若《牧羊哀话》)

17、古德说得很好：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

18、「冥心者可与真一」：你若再能做到不生心，就和「真」合成一个了。

19、整个禅定的历程，就安祥禅来说，这就是离执禅定，也必须是六根对六尘不起粘滞，不生干扰，才有少分受用。

20、所以从这点来讲，一切法不能够自生，而一切法既然自生都建立不起来，没有一个自可得，他是依谁而建立的，他一定是依我们自而建立的，相待建立，自建立不起来，他更建立不起来，所以也不可能从他生。

五、言不及义的意思

1、所以我告诉你们，「不二法门休开口」，绝对不可以开口的！「第一义谛莫妄谈」，妄谈，就是人家问你一句，你讲十句，这讲就没有意思了。

2、所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。

3、佛法里有很多法门，我学了这个法门就不能学其他法门。

4、五：教育不二法门包容欣赏理解关怀。

5、(8)他永远不能弄清他自己的地位，而他久而久之，也就以“弄不清”为不二法门。

6、不二法门 (bù èr fǎ mén)

7、要想打破生死关，首先就必须了解死生不二。

8、个体生命的差异，只显示在父母生我以后的社会人上。从出胎、诞生、婴儿到成为社会人，其间眼、耳、鼻、舌、身、意等六根接触色、声、香、味、触、法等六尘，眼晴对色，耳朵对声……不断地录音、录影、见取、造业而形成了分别意识。

9、出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门；不分披毛带角的人；湿生卵化之辈；皆可同群共处。”

10、惠能把北宗的实体的“定心”空了之后，回到了迎接现实事物的“实心”，非实体，但又实在不过，诸法在此都有位置，可以自由呈现，这是明镜之心，是开放之心，是流动之心，不碍之心，不妨碍物物在此呈现生气和生意。

11、三十九：宋院长表示，师资不足与经费短缺是英语教育最常应对的难题，另外学生个人兴趣与领悟意志也相当重要，经常接触英文探索时事与国际接轨是英文精进的不二法门。

12、出自《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”扩展资料：《维摩诘经》运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。

13、我们明白这点以后，就知道心即是法，不假外求，真实法只在你的自心。

14、万法里边所有的事物现象里面有没有一个事物生另一个事物的？那大家可能要说，法师你就说得太过外了吧！人不是就从娘肚子里面生出来的吗？

15、文殊师利菩萨就说了：「如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。」他说，照着我的意思来讲，对于所有的一切法，「无言无说，无示无识」，没有什么可以讲的，也没有什么可以表示的，也没有什么可以认识的；「离诸问答」，既没有问，也没有答，这就是入不二法门。并不是说或者写出一个字来，你认识这个字；或者画出个图来，你认识这个图。不是的！所谓「离言说相，离名字相」，这就是不二法门。文殊师利菩萨就这么说，没有问也没有答，这就叫入不二法门。

16、九：许太表示:要成功促成交易，物业代理除了要具备专业知识高办事效率及成熟的销售技巧，诚信亦是确保能获取客户信任的不二法门。

17、(解释)不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。意思是比喻最好的或独一无二的方法。

18、倘使一个人独处的时候，能够如如不动，一旦面对社会五光十色，立刻心起分别，那是不行的；不能汇归不打成一片，是无法修行成功的。

19、证道歌说‘常独行，常独步，达者同游涅槃路。

20、六波罗蜜多经八曰：‘佛果大菩萨，定慧为明本。’