孔子的名言10句【摘抄文案100句】

一、孟子名言警句

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

2、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)

3、(24)天时不如地利，地利不如人和。

4、(译文)完全相信《书》，那还不如没有《书》。

5、不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

6、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

7、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

11、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！

12、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

13、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也

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16、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

17、大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。

18、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

19、穷则独善其身，达则兼善天下。

20、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

二、孔子的名言10句

1、◇恭者不侮人，俭者不夺人。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

3、孔子的政治思想和教育思想等

4、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、(译文)天将要把重大的任务加到某人的身上，一定先要苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

6、仁者无敌。——孟子名言

7、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨。)

8、(感悟)只有走出舒适圈，才能有所成就。

9、在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

10、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

11、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)

12、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

13、(10)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

14、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

16、做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。

17、天时不如地利，地利不如人和

18、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

19、(易其田畴，薄其税敛，民可使富也。)

20、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

三、孟子名言警句

1、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

2、君子不抱怨天,不责怪人。

3、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

4、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

5、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

6、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也！

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

8、穷则独善其身，达则兼济天下

9、(27)贤者在位，能者在职。

10、其交也以道，以接也以礼。

11、书籍·孟子·读书·创新

12、君子量不极，胸吞百川流。

13、(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

14、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

16、(35)保民而王，英之能御也。

17、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

18、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

19、是故君子有终身之忧，无一朝之患也

20、国君好仁,天下无敌焉。

四、孔子说的名言名句

1、(10)国君好仁，天下无敌焉。

2、 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

3、尊贤使能,俊杰在位。

4、孟子的名言警句：①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。③穷则独善其身，达则兼济天下。④不以规矩，无以成方圆。⑤得道者多助，失道者寡助。⑥尽信书，则不如无书。⑦鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。⑧敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。⑨父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。⑩权，然后知轻重；度，然后知长短。……

5、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

8、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

9、(38)人皆可以为尧舜。

10、尊贤使能，后杰在位。

11、(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。)

12、尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

13、大意：君子最大的优点莫过于与人为善。

14、(16)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

15、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

16、(译文)心这个器官在于思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

17、(译文)人要有所不为，才能有所为。

18、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

20、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

五、孟子经典名句100句及其翻译

1、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

2、得道者多助，失道者寡助。——《孟子公孙丑上》。

3、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

5、不以规矩，不成方圆。——孟子名句

6、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

7、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)

8、孟子·文明·成长·感恩父母

9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、(译文)丰收年成，年轻人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。

11、 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》

12、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

13、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

14、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

15、(44)养心莫善于寡欲。

16、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

19、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

20、10)自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。