尼采十大经典语录原句【摘抄文案100句】

一、为什么尼采的书要少看

1、犹太人给上帝加上了神圣性，这个东西在希腊人及其诸神崇拜中不存在，在天主教的圣人观中也不存在，施特劳斯清楚地阐明尼采就这个意义而言认为犹太人重要。“基督教是对古代所有价值的重新评估”，而且“就是尼采的反例，尼采也想重估一切价值”(第八讲)。事实上，“在某种程度上，宗教似乎是本书最重要的主题。这并不意味着尼采是个宗教人”(第九讲)。“对于真哲人而言，一切宗教(即，过去的或未来的)都只能作为尼采的这项繁育培养人类工作的手段”(第十讲)。尤其是，对于教化与提升一个出身乌合之众却想当头领的种族而言，禁欲主义和清教主义几乎是不可或缺的方法(第十讲)。

2、和席勒一样，尼采的酒神精神(悲剧世界观)与苏格拉底精神对立，因此希腊悲剧艺术作品就毁灭于苏格拉底精神。苏格拉底主义的“理性精神”(比如实用的就是美的)用逻辑否定了生命的本能，用“道德、知识”审视文化，破坏了艺术性，如同理智阻碍了浪漫和艺术的独立性。

3、周国平：很早就有人提这样的问题，我就说互相影响，我也影响着尼采，影响着他的传播。而且我介绍的尼采可能跟别人介绍的不一样，他还是经过我的消化，其实加进了我的东西，尤其在《尼采：在世纪的转折点上》这本书，其实真的是很多借尼采的口来说我想说的话，可以感觉到这一点，有时候我故意让它模糊掉，其实是我的话，但是让人看起来可能是尼采的吧。我耍了一个滑头，借尼采说我自己想说的东西。

4、很高兴回答您的问题，我们先纠正一下问题：不是普通人读哲学会让人变得更抑郁，而是所有人读哲学都会让人感到抑郁，没有什么普通不普通的，因为人不应该分等级。

5、自己的思考，才是真正的营养。

6、早在《快乐的科学》之前，尼采通过处女作《悲剧的诞生》透视了一系列文明根基与个体存在的议题。

7、尼采的书，可作为批判和资料补充。

8、于是，这就展现出这里的顺序有多么得清楚，我认为其他情况也是如此，尽管我不能声称已经在所有情况下都清晰地看到这个顺序——尤其在第四章。(第十一讲)

9、施特劳斯关于宗教的讨论首先澄清了那一章的标题——尼采称之为“宗教性的本质(TheReligiousEssence)”，而不是“宗教之本质(TheEssenceofReligion)”，因为，宗教之本质假定“各种宗教的最重要的东西是某个普遍的东西，”但对尼采而言“不同宗教之间的差异才最重要”。随后施特劳斯清晰地指出这章的谋篇。

10、凤凰文化：尼采是哲学家，但也写诗。您研究哲学，但也跨界散文。这是不是受尼采的影响？

11、日神精神就是使人沉浸在万物美丽的表象之中，企图用审美克服世界和人生痛苦；酒神精神本质上是对生命的肯定，它所唤起的是人最本真的冲动。

12、无德，不以为耻，反以为荣。并且道德是自上而下约定俗成的，而非自下而上。它和中国古代的一句话相似：刑不上大夫。上等人创建规则，却不想以身作则，甚至肆意玩弄规则，同样是人，不痴不傻，为什么自甘堕落，情愿被玩弄，甚至为虎作伥？享受民脂民膏，却忘了自己的权利是从哪里来的。自认为高等人，在更少数更高等人群眼中，你也只不过是可有无的奴才。……

13、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事(不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学)，在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作

14、这就像现在的互联网一样，信息通畅，人人都可以发出自己的声音，各种论调都可以看到，但有价值的东西也被隐藏的更深了，不练就一双火眼金睛很难发现他们，互联网像一湾深海，如果没有高超的游泳技术和掌控能力，不想被互联网淹死，就只能远离它。

15、作为一个反叛者，可以，但光有姿态是不行的，还要有内容，这样你的姿态才会美，才会让人动容。

16、维特根斯坦写《逻辑笔记》的时候，24岁，尼采写《悲剧的诞生》时，28岁，写《查拉图斯特拉如是说》时39岁，卡夫卡写出《变形记》刚刚叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》完成自己的哲学使命，《共产党宣言》出版的时候，马克思也才刚刚30岁……

17、当然这样的作品里会有很多的缺陷。正是这些缺陷才好，正因为它有缺陷，才会有后来的发展和研究，当你真的通过自己的思考发现这些缺点，你就会知道后来者们都在说些什么东西，又是怎么解决这些东西的。自己发现这些缺陷与别人告诉你这些缺陷，是完全不同的概念，差距何止天上与人间。有些书就喜欢贩卖聪明，抛出大量的概念或者观点，没有丝毫来由，这些东西没有丝毫的价值，是浪费纸张。

18、孙周兴|一个难断的现代性公案——尼采与瓦格纳

19、“末人”不再把自己视为需要修行跟克服的阶段，他们追求的是在白昼有自己小小的快乐，在夜里也有丁点的乐趣。他们讲究岁月静好，重视健康，平平淡淡。正因为“末人”让人感到轻松，所以在查拉图斯特拉演讲完后，群众就对他狂呼：“把我们弄成这种末人吧！我们就可以把超人送给你了。”

20、✔领悟社会与人的复杂性，用批判性的眼光看待世界；

二、尼采十大经典语录原句

1、凤凰文化：鲁迅身上的“不宽恕”和批判、战斗精神是不是正是尼采的体现？

2、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

3、看的时候可以对着海德格尔的 尼采 来看

4、紧随其后的哲学家们注意到了尼采，并以“上帝死了”为出发点，逐步建立起存在主义理论。当人类失去了宗教信仰的动力，就只能从“活着”这一角度，去探寻存在的意义。

5、✔掌握分析问题的方法，提升自己的独立思考和判断能力；

6、答：正着读？倒着读？从易入难？从难回易？其实我认为尼采的作品，都值得一读的。

7、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

8、孙周兴|永恒在瞬间中存在—论尼采永恒轮回学说的实存论意义

9、建议先看尼采传和尼采自己的自传: 看哪这人

10、@明天开始搞学习hhh：会，然后会把这本书送给喜欢它的人。

11、就是因为哲学的本质就是看清人生的真相，而人生的真相就是以悲剧垫底。

12、查拉图斯特拉是古波斯的宗教思想家，尼采借助他的名字来表达自己的哲学观点。在书的开头，三十岁的查拉图斯特拉就离开故乡，遁入山林，隐居起来。过了十年之久，忽然有一天，他的心灵发生了变化。他认为太阳的意义乃是为了照耀人，如果没有人，阳光也就没有意义；同样，如果没有信徒，那查拉图斯特的思想也就没有价值。

13、@炼云：买错书或者读错书也是一种成长，只有错过才能找到你觉得对的书。现在已经很少再买书上摔跟头了，另外大部分书我都在kindle上看，非常喜欢的书才会买纸质版。

14、施特劳斯本人关注自然问题，或者说自然与历史的问题，这也让他特别强调，自然尽管常常被忽略，却是尼采的另一个核心问题。施特劳斯眼中那个更自然的尼采也就尤其不同于学院派们最近宣称发现的那个温柔敦厚的尼采。对于尼采讨论残忍，施特劳斯毫不避讳。尼采确信理解他的致命真理就可以经受锤炼，但只对少数没有理想化倾向的人才有效。(参《思索马基雅维利》的结语)。

15、希特勒是第三帝国，尼采那个时候是第二帝国，是俾斯麦，他对俾斯麦有很多很多的批判，总的意思就是说德国人强权政治，已经没有精神生活了。当时德国的国歌第一句就是“德意志高于一切”，他对这句话也是做了很多批判。所以他绝对不是个种族主义者，他是一个世界主义者，他喜欢的不是德国，他喜欢法国、意大利这些浪漫民族，他大量时间也是生活在法国南部、意大利，有时候是在德国南部。

16、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。你可以依旧以《查拉图斯特拉如是说》为起点，不过建议你先阅读《尼采与》，书中不仅囊括尼采的生平与创作背景，且针对《查拉图斯特拉如是说》中思想有综合性阐述与解释。在此基础上阅读《查拉图斯特拉如是说》便相对容易理解了。如果你是想先通过某一本书了解尼采的所有哲学范畴，那么我推荐你看《尼采的使命》，里面囊括了尼采生平与际遇，对那个时代他的思想有比较完整的概括，同时选取了部分尼采精彩的观点加以解释，比较好懂。虽然推荐的两本书都并非出自尼采之手，但希望对你有所帮助。

17、不知道大家读书的目的是什么？聊聊我自己吧，我是受身边人的影响，戒掉了游戏，把更多的时间投入到看书，第一个原因是人到中年，或许有中年危机吧，想通过看书来提高自己，通过这几年来读了上百本书，自己有了很多的改变，对待问题会借鉴书本中的观点，也会有自己的思考。

18、查拉图斯特在下山的途中，遇到了一个白发老人在森林里寻找树根。老人其实是个圣徒，他藐视人类，敬爱上帝，不屑于跟人群为伍，不肯传授他们智慧。所以他劝查拉图斯特拉不要到人群中去，不要把智慧的火把传递给他们，因为觉醒者在沉睡的人们那里是得不到任何东西。以其还俗拖累身体，不如继续在山里修行。

19、不能说尼采的思想和希特勒一点关系没有，因为尼采的作品里面确实可以看到一些文字是强调种族的问题。但是仔细去看，可以发现尼采实际上在很大程度上是用比喻方式来谈种族问题，他谈的种族往往就是一种精神血统。但是很容易被改成那种意思。《权力意志》也是这样的，“权力意志”是个哲学概念，但是后来就变成政治概念了。

20、一个人身处在富贵和顺境的状态之中，他从来不会去思考太多和人生相关的事情，而且更不会深度去思考哲学的问题。

三、尼采最可怕的一句话

1、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。

2、凤凰文化：尼采的诗算严格意义上的文学作品吗？

3、把新的知识与自己既有的知识体系连通起来，不要碎片化的知识点，人与搜索引擎的不同是，人的知识有体系，搜索引擎是堆积；

4、有一个现象，自信息革命以来，整个世界范围内，在各自领域内取得瞩目成就的年轻人大多集中在互联网和商业领域，而人文科学几乎找不到年轻人的身影了。可能很多人会说，人文科学需要经历和积累，心智成熟之后才会有所成就。先不说什么叫心智成熟，有什么样的评判标准，先看看近代历史上的一些人在他们年轻的时候都干了些什么：

5、尼采指出，这种现代人生存状态在文化上的投影，表现为精神上的贫困和知识上的贪婪。

6、尼采认为做“智者”、当“圣人”或者成为“救世主”乃是一种颓废的行为，他写作《查拉图斯特拉如是说》决不是希望人们信仰他的学说，而是要赠予人们一口宝井，让他们从井里汲取金银珠宝。所以他说：“你们是我的信徒，但是，当信徒对你们有什么用！”“你们崇拜我：但是万一有一天你们改变崇拜，那又该怎么办呢？你们要当心，免得让雕像压扁你们！”跟耶稣要求人们崇拜他和上帝不同，尼采从不要求别人崇拜他自己。

7、@西泽：这个我之前想的是《红楼梦》，但是有一次问朋友，朋友说拿《荒岛生存手册》我觉得很有道理。

8、死是不可能死的，只能让存在变得更有意义。所以便对悲剧人生，尼采引进“日神因素”，赋予继续活下去动力，即人生艺术化。

9、@普通人总觉得饿：也没多少钱…

10、有位前辈说过：“你的问题是想得太多，而书读得太少。”

11、吃完饭后，查拉图斯特就把死者放在一棵空树里，埋葬了他。第二天，当查拉图斯特拉从睡眠中醒来时，“他看见了一个新的真理”。他这才发现，信徒是不可靠的，他需要的其实不是信徒，而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉图斯特拉何必向乌合之众布道呢？他更应该倾述的对象难道不是同伴吗？“看看形形色色信仰的信徒吧！他们最恨谁呢？最恨那个打碎他们的价值招牌的人，那个破坏者，那个罪犯：——但那就是创造者。”

12、我想换个说法：你不是书读得少，你是经典读得少。

13、@皖轩007：如果只带一本书，我会带《唐诗三百首》，可以反复吟诵，争取倒背如流的境界。

14、@炼云：如果可以作弊，带一个kindle，并且拥有一个一直有电的电源，不能作弊会选红楼梦或者现代汉语词典。

15、Philosophyisanewfashion.

16、但是与此相伴的，最多的则是对于生活的坦然和内心的没有压力，但是很少有人能够从哲学中找到一种比世俗更快乐的快乐。

17、此外，很总要的一点，尼采对于哲学的研究，源于叔本华的基础学说，他接触的第一本哲学基础读物，就是叔本华的《作为意志和表象的世界》。尼采自己也承认叔本华是他心中的偶像，尼采在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。所以，一定意义上，二者的学术基础一脉相承。只是尼采走得太远了一些，连宇宙都要纳入他的思想支配了。

18、凤凰文化：这次的三本尼采译作虽然是全新亮相，但也都是您早年的翻译成果。好像关于尼采、关于哲学，您有太长时间没出过新的著作了，许多年轻人只会把您当成作家，而不了解您其实是“根红苗正”的哲学学者。为什么“远离”——这个远离是加引号的——哲学这么久？为什么会从哲学研究转向完全跨界的散文写作？

19、在死亡阴影的笼罩下，几个世纪以来雄踞世界舞台C位的欧洲，此时也被迫重新审视自己的文化传统。欧洲人的心路历程迎来180°急转，仿佛从上帝的子民变成了渺小的弃儿。

20、何为热爱生命？就从每天早晨起床时，少睡一分钟开始吧！

四、尼采最厉害的二十句话

1、1882年，在给一位出版商的信中，尼采提到，他“终于下定决心出版《快乐的科学》”。从这本书中，当时“唯上帝论”的欧洲文明第一次听到这样一个声音——上帝已死。

2、上海译文出版社，2017

3、1844年10月15日，弗里德里希·尼采出生于普鲁士萨克森吕岑附近的洛肯村的一个牧师家庭。

4、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

5、@Oaksss：买错书不会懊恼，单从买书本身来说，已经足以让人满足愉悦了。而且“错”不在于它不好，我会找机会把它送给适合它的主人。

6、然后可以把其它的大致浏览一遍 哪本感兴趣选哪本

7、因为尼采的书很深奥，是解救痛苦的人，不痛苦的人根本读不懂。尼采的一身也是很悲苦的。

8、但是那些打着反洗脑的孩子们，行为同样可笑，你们真的了解所学的那些政治到底是什么吗？马克思主义，你看过马克思的《资本论》《共产党宣言》《1844年经济学哲学手稿》这些原著吗？马克思作为人类历史上最伟大哲学家之是世界公认的，不仅仅是我们这些社会主义国家在追捧他，他开创了哲学新的时代，他的思想是人类的财富，他的观点你可以不喜欢，但他的思考方式也不值得学习吗？

9、这次课程并未明显偏离1967年课程关于《善恶的彼岸》的讨论，也未偏离施特劳斯那篇《注意尼采〈善恶的彼岸〉的谋篇》，这篇文章初刊于在1973年《解释》，后收录在《柏拉图式的政治哲学研究》(芝加哥大学出版社，1983)。这三次讲疏当然有所不同，我们在这本誊写稿中看到的一些内容补充或进一步说明了这篇文章，尤其是结论处重要但简略的讨论。此外，这里的有些讨论并非重复文章中的内容，至少不是直接重复。考虑到政治学学生特别敏感，施特劳斯分析了尼采应该在多大程度上对希特勒、墨索里尼负责。

10、希腊悲剧起源于音乐和酒神秘仪。人在这种酒神式的迷狂状态中，创造出一种对现实世界的可感形象，用它经历、接受、融入并超越人生苦难，所以酒神精神也是所谓“权力意志”的组成部分。

11、然而，在那篇文章里或是在1967年的课程上，施特劳斯都没能，或者说没有解释尼采每条长短不一的格言片段的准确位置，尤其是第四章的格言(或许我们无法精确仿制这本书的顺序，正如尼采所说，即便意有所指，甚至蕴含最重要的东西，这也是个体化的，而非普遍性的东西)。

12、2017年上海书展期间，著名作家、学者、译者周国平先生与上海译文出版社合作，隆重推出“周国平译尼采三书”系列——《尼采诗集》《悲剧的诞生：尼采美学文选》《瓦格纳事件：尼采美学文选》。

13、另外起很重要作用的实际上是一个马克思主义文艺评论家叫卢卡奇。卢卡奇在二三十年代的时候写了一本书，从种族主义角度去分析尼采。苏联完全接受了卢卡奇的观点，把尼采说成法西斯主义哲学家。中国的观念实际上是从苏联过来的。

14、比如说尼采，梵高，海明威，三岛，川端，法捷耶夫，还有其他的一些哲学家，离去的理由也是让人难以置信，据说柏拉图是死于虱病，赫拉克利特是将自己闷死在牛粪里等。

15、对于读什么样的书？应该是因人而异的，不同的人会喜欢不同的书，我建议还是遵从自己内心的选择，不会让看书成为自己的负担，只有自己喜欢才更容易坚持。我喜欢读历史，通过读《明朝那些事儿》，《如果这就是宋史》让我养成了读书的习惯。

16、为什么群众喜爱的是末人？

17、尼采为什么说“上帝死了”？

18、把今晚你的思绪，点出来

19、“——因为你们不想用怯懦的手去探索一根线索；在你们能够猜对的地方，你们就会憎恨推断……”

20、所有种种，都让尼采不满意。他认为是德国人的精神“病了”，思想和观念上出了问题，而病根就是社会对宗教的集体无脑狂热。

五、尼采

1、译自：WhyWeShouldReadNietzschebyMattMcManus

2、一切要回溯到尼采的生活背景。

3、所以哲学的伴侣就是抑郁，即便很多人认为哲学能让我们看清人生的真相，能看清生活的本质，变得更释然，就像佛道两家思想所说的，能够以自己的无常之心，无为之心去面对这个世界。

4、“向你们这些勇敢的探索者和尝试者讲述，你们曾经驶着轻巧的帆船在惊涛骇浪的大海上航行——

5、●岳美中：我给大家列个书单，哪些医书应该看看(建议收藏)

6、疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。

7、PS：欢迎后台留言，11月15日之前，获点赞数最多的前5位读者将获得周国平印签明信片一套四张+周国平亲笔签名本。

8、总之，此上只是建议，该如何选择，还是请自己决定吧！

9、灵魂空虚的另一面便是欲望膨胀，到处蔓延一种“可怕的世俗倾向”，一种“挤入别人宴席的贪馋”，一种“对于当下的轻浮崇拜”。人们急切地追求尘世幸福，这“已经使整个社会直至于最底层腐败，社会因沸腾的欲望而惶惶不可终日”。

10、✔洞悉国家和社会运转的规律，成为一个合格的现代公民。

11、只能是凭借猜测。然而，他不是凭空猜测，而是根据自己的某种体验，也就是上述所谓“一种被确证的、亲身经历的神秘主义”。对于这一点，尼采自己有清楚的意识。还在写作此书时，一个朋友对他的酒神理论感到疑惑，要求证据，他在一封信中说：“证据怎样才算是可靠的呢？有人在努力接近谜样事物的源头，而现在，可敬的读者却要求全部问题用一个证据来办妥，好像阿波罗亲口说的那样。”

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13、✔通过哲学的观照，学会反思，坚定自我成长的方向；

14、他还提到并批评了雅斯贝尔斯(第一讲、第六讲)。然而，他没有细致讨论这些文献或其他二手文献与同时代人的作品。施特劳斯赞同海德格尔的这个观点：即权力意志与永恒复返是尼采思想的核心，尽管施特劳斯极少触及到海德格尔的另一主张：即权力意志是尼采对构成、性质、本质或存在之所是的理解，永恒复返则是它们的方式、状态、实存或存在方式。

15、@95%：有必要，并越来越能认识到重读的必要。从前在豆瓣上标了“读过”就认为这本书已经被我打上了个人印记、于是再也不会重读的做法，愚蠢得好像《甄嬛传》里自以为拥有了所有嫔妃的心的皇上(不怪豆瓣没有“二刷”“三刷”这种选项……)

16、(ps:个人想法：其实还有一本《权力意志》，但，我深以为，这本由妹妹在他过世之后整理，集结的遗作，内容虽为本人所写，但，却不是本人所“愿”的，起码，有很大一部分的作家们，对自己生平所著，所写的东西，少有全部满意的，大部分都觉得是自己思想中的“糟粕”，满意的始终太少，所以，这本应该算是一个全面了解地过程，但，我觉得，在某种程度上来说，有点，没有“意义”。)

17、凤凰文化：中国受尼采影响最大的应该是鲁迅，您觉得尼采如何参与构建了鲁迅的思想世界？

18、但好像开头错了，谢谢。尼采的书很多都涉及到了人性的问题，详情参看尼采的最后一部书，尼采的书适合青少年以及成年人看，我直接从查拉图斯特拉如是说开。

19、人类的目的不可能存在于时间的尽头，而只能存在于人类最高级的典型中。

20、尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》