有思辨性的爱国名言【摘抄文案100句】

一、胡适关于爱国的名言

1、此处君与我，何处更容他。

2、因为胡适搞了下“白话文”么？以我的浅薄，知道早一点的《水浒传》，与胡适差不多的同时《老残游记》，都是千古名著，便是用白话文写的。

3、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

4、6月11日，陈独秀因散发《北京市民宣言》而被捕，当夜胡适就写下了一首抗议的诗《威权》，写“奴隶们同心合力”，终于让“威权倒撞下来，活活地跌死！”

5、不知为什么，一个忽飞还。

6、胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导"白话文"，领导新文化运动著闻于世。以下是我整理的胡适的名言，希望大家喜欢。

7、直到现在，大马政府都没有停止封杀他。

8、胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。胡适是新红学派—考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。

9、“你涉嫌触犯有关反革命活动的一个条款，”审讯员对我宣布，——“最高刑罚(枪决)。”“您可以说我触犯任何条款，但我不会因此罪更大，”我说道。接下来是好一阵沉默……突然，审讯员让我大吃了一惊，他问道：“你愿不愿意用出国来代替枪决？”要明白这一情况是何等的出乎意料，就必须知道那个时期总的状况：获得出境许可即使对一个最无辜的苏维埃公民来说也几乎是不可能的，而我被处以“最严厉的隔离”，属于塔冈监狱的囚犯，另外，我还是“白色谋杀”的人质之一…

10、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

11、举个鲜活的例子，供各位学习、参照。

12、国家是什么？国家是由一个民族或多个民族所组成地方圈子和势力范围，属于一个政治术语。按照马克思列宁主义的解释，国家是社会在一定发展阶段上的产物，是一个阶级统治另外一个阶级的工具。

13、《爱情与痛苦》对被幽囚于警察厅的陈独秀表示敬意：“我们对他要说的话是：‘爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件是要忍受得住痛苦。’”《研究室与监狱》直接援引了陈独秀的名言：“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。”

14、 胡适评价中国人的有一句话，让人记忆深刻。那就是：差不多先生！这是那个年代胡适观察反思中国社会得出的对国人的认知。说的是国人做事不求精进的状态，也是国民精神状态的反映。

15、林徽因和儿子曾经有过一次对话。梁从诫问：“如果日军打进四川怎么办？”林徽因说：“读书人总有一条后路，门口不就是条江吗？”儿子急了：“你们不管我啦？”她不无歉意地说：“真要到了那时，恐怕就顾不上你了！”“那不朽中国的历史，还需在世上永久”(林徽因诗 《哭三弟恒》)

16、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他;第三等政府，人民畏惧他;第四等政府，人民看不起他。

17、这两个问号，是我针对胡博士的。一个五官端正四肢健全的人身上有块疤，便说四肢五官人人有，只有这难看的疤才是他独有的宝贝。这逻辑，是否可以用到胡适博士的身上呢？比如：胡适家独有的宝贝，就是他老婆那双独一无二的小脚。

18、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的儿子》

19、据中国政府网报道，6月1日上午，李克强总理在考察山东烟台一处老旧小区时，和小区对面摆地摊的商户们聊了聊心里话。

20、没有不爱的意思，只是吐槽这种掰字眼游戏的低级。国家如此解读，那家国情怀该作何解？儒家还讲“修身、齐家、治国、平天下”呢，哪个在前哪个在后？

二、有思辨性的爱国名言

1、1917年，胡适年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，石破天惊，引起很大反响。

2、(花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。胡适)

3、少说点空话，多做点实事。——胡适

4、第这个问题并不是“天经地义”，是可以彻底研究的。

5、《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质。

6、(胡适先生曾说：情愿不自由，也是自由了。其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。胡适)

7、“我觉得我们现在作为中国人应该做什么都应该勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好”(致女儿书)

8、只要你肯奋斗，没有什么是绝对不可能的。

9、(人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。胡适《人生有何意义》)

10、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

11、世界上的爱国方式千百万种，但从没有一种爱国是通过沉默来表达的。

12、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

13、第儒服就是殷人的服装，商朝有天子，也有文武百官，他们是否是“儒”呢？是否着儒服呢？胡适没说。胡适当然知道，孔子是商朝王室之后，也是春秋时期宋国国君之后；胡适还说过孔子的曾任宋国宰相的祖宗也是“儒”。那么，“儒服”是不是商朝贵族服饰呢？

14、鲁迅与胡适分歧的第一次具体表现，是对《新青年》“双簧信”的不同看法。当时，《新青年》同人“颇以不能听见反抗的言论为憾”(刘半农语)，他们从斗争策略着眼，导演了一出“双簧戏”，激怒了封建卫道者，新文化运动的倡导者与封建主义守旧派短兵相接的斗争由是展开。胡适作为《新青年》的编辑之对“双簧信”的内幕自然是清楚的，但很不以为然，视之为“轻薄”之举，并以为“凭空闭产造出一个王敬轩”并不值得辩论。但鲁迅的态度则相反，鲁迅认为此举无可非议，因为“矫枉不忌过正；只要能打倒敌人，嬉笑怒骂，皆成文章”。不过，他们的分歧并没有公开化，也没有发生冲突，属于各说各的。

15、“民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

16、一个真正伟大的人类文明绝对不需要肃杀的语境，每个人都有表达自己的正当权利。

17、你可以看到在这篇文章里我几乎没表达任何对当下时局的观点，因为几天前还曾天真地觉得语境宽松了，以至于现在想起来有些羞愧——面对当下能说什么呢？我无话可说。

18、(现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。)

19、我听了这些话觉得好笑，又没有功夫和这群人辩论，今天写篇闲话，说说胡适、郭沫若这两人“骨气”。

20、试想一下，一个人，混到连蒋介石都要骂他是“买办”了，他得买办到什么程度啊？

三、爱国人士的名言

1、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

2、1927年，郭沫若本来依旧是国民党政治部副主任，中将军衔，深得器重，前程远大。然而这个时候，郭沫若放弃高官厚禄，毅然加入中国共产党，并且公开发表文章《试看今日之蒋介石》，怒斥蒋介石“背叛国家，背叛人民，背叛革命”。不但如此，他还在1927年下半年前往江西，参与了南昌起义，被老蒋痛恨至极，悬赏五万银元捉拿郭沫若。他在最危险的时候，加入中国共产党，说明他是准备为了理想而牺牲的。

3、11月13日，胡适在纽约外交政策协会，又作了一次非常精彩的演说——《远东冲突后面的问题》。胡适强调，日寇侵略中国，不仅与中国国家、民族的合法生存发生巨大冲突，而且与新世界的秩序契约、道德限制发生严重冲突。中国奋起抵抗与遏制日本军国主义的扩张，“在某种意义上来说，是为整个世界作战”，是“为了维持国际间的法律与秩序，挺身作战”。

4、每一件事都要用多方面的角度来看它。

5、“用白话来作一切文学的工具”，因为“死文字定不能产生活文学”，而“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体的等方面的大解放。”(《谈新诗》)

6、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

7、幸亏老蒋没有听他的，胡适被蒋介石派到美国去争取美国援助，结果胡博士正经事情不干，跑到美国游手好闲，天天去大学里刷名誉博士，刷了20多个博士。当时举国抗战，无数仁人志士赶赴抗日战场，而胡适却千方百计赖在美国享清福，还大言不惭说：

8、12月13日，在纽约外交政策协会举办的“关于远东战争讨论会”上，胡适发言宣告，面对日本无止境的侵略，中国是为自己的生存权利而战。他指出，日本侵占的中国领土面积相当于欧洲的五分之侵略者犯下许多残害中国人民的阴谋罪行，激起了中国人民的仇恨。

9、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；

10、(你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。)

11、你没那么多观众，别那么累。

12、苏俄预备了那么久，还不能不以避战为外交方针，何况我们这个国家……今日政府比廿四年更强了，但恐怕还没有强到一个可以忍辱避战的程度——又无政治家能担负大责任——故至今漂泊(drifting)，终陷入不能避免的大战争。

13、“我们不过是战时的累赘而已”(致费正清)

14、再如，他热爱家庭重视家庭责任，但是，他又爱偷采野花，尤其是窝边草的婚外情，他绝不放过，而且是不屈不挠，为此还留下了上述千古佳作。

15、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

16、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

17、中国人是富于美感的民族。——蔡元培

18、到了60年代，老蒋想起胡适，还得骂两句：

19、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

20、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。

四、爱国人士和名言

1、胡适这种人，只是个有钱有知识的富家公子哥儿，命生得好，机缘巧合成了那个时代文化届的名流和领军人物之他这一生，嘴里喊着独立、自由，可是他从未真正“独立”过，他习惯于依附于强者，美国人、日本人、蒋介石，都可以是他的“主子”。他这一生过得容易，只要依附于当权者，一生富贵平安，没有为国家出一份力，没有为人民流一滴汗，说着些冠冕堂皇、潇洒漂亮的屁话，到了后世，就能赢得一大波的粉丝和拥趸，吹嘘他的“自由”和“独立”。

2、无论是在学校还是在社会中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。那么都有哪些类型的名言警句呢？下面是我收集整理的胡适名言警句，仅供参考，希望能够帮助到大家。胡适名言警句1少说点空话，多做点实事。

3、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。——胡适

4、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖;

5、这是一首节奏明快、主题明确的哲理诗。日有所思,才夜有所梦,而诗人总以为自己比别人看得更远,所以才变幻出多少新奇的诗句。梦和诗是相对独立的概念,也许在一般人看来,找不出任何关联,而在作者眼中,做诗和做梦却是相通的：我做我的诗,你做你梦,只有投身其中,才能体会到乐趣.诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。

6、有理想在的地方，地狱就是天堂。

7、另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的，一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”(《胡适口述自传》)。

8、据说，1957年前后，中共曾派人向在美国的胡适说：“我们尊重胡先生的人格，我们所反对的不过是胡适的思想。”胡适回答说：“没有胡适的思想就没有胡适。”

9、胡适还是中国自由主义的先驱。于1962年在台北病逝。

10、大胆假设，小心求证。

11、宁鸣而死，不默而生。第一句话是胡适想要追求精神自由。

12、对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥，使胡适成了“五四”大潮中一名尴尬的发言者。

13、胡适将当时禅宗史研究的问题点，由“西天二十八祖”的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。若无胡适的论断在先，日本佛教学界不会有如此多的回应和研究成果，中国禅学研究将不可能达到今日之成就。是故印顺法师的研究成果实受惠于胡适的先前贡献。

14、9月8日，胡适向汪精卫、陶希圣等人辞行。他对汪、陶等人说，自己原是主张“不要太性急，不要太悲观”，而不主张轻易抗战的人，即便是现在，还认为“大战前作一度最大的和平努力”工作是必要的，“我们要承认，这一个月的打仗，证明了我们当日未免过虑。这一个月的作战至少对外表示我们能打，对内我们肯打，这就是大收获。谋国者不能不小心，但冒险也有其好处”。

15、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

16、“我爱我的国家，我的国家爱我吗？”

17、(身行万里半天下，眼高四海空无人。)

18、台风过后，20日，胡适再登飞机，经吕宋岛、马尼拉、关岛、威克岛、中途岛、夏威夷、檀香山，七次起落之后，于26日到达美国重镇旧金山。一路衔命国事的洲际之旅，对胡而言，真可谓是任重而道远。身负重任，心情复杂，但那不辱使命的决心，可从他于途中写的小诗《早行》中窥见：

19、当然，1917年胡适的具体做法和本书院主张的中华文明复兴方法是不同的，我们主张中西方思想上平等交融而成就超越两者传统之上的新文明。这个主张和1933年的胡适是很接近的：“中国也成功地带来了文化转型。。。并创建一种崭新的文明，一种与新世界精神水乳交融的文明。”(p169)我们要在西方文明领先的领域用西方来激活中华，比如现代民主。而在中华文明领先的地方用中华来更新西方，比如自由主义政治思想。

20、(抗战中，尤其是担任驻美大使期间)

五、思辨性的名言爱国

1、但同时胡适又是一位多情才子。

2、《尝试集》系诗集，胡适作。是新文化运动期间第一篇以白话写成在《新青年》杂志上发表的诗集。1920年出版。共三编。第一编大多是脱胎于旧诗词的作品。

3、7月9日，胡适和清华大学校长梅贻琦等人乘火车取道天津南下。两天后，胡适夫人江冬秀在叶公超、饶毓泰、梁实秋、姚从吾等人陪同下，撤离北平，暂留天津租界。

4、是因为胡适的“白话文”诗作么？我想，那更是扯淡。那个时期，因为清政府留下的洋人的鸦片债务、民国英雄豪杰的连年内战，中国真的是遍地文盲。尽管如此，当时中国的文盲编出的顺口溜，也不比胡适的名作差。不信，请看胡适最牛逼的“新诗”《两只蝴蝶》：

5、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

6、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)

7、肄业洋博士胡适先生用一个“大概”，伟大的“线索”就诞生了。

8、7月31日，蒋介石在武汉又约胡适、梅贻琦，以及陶希圣、陈布雷、南开大学校长张伯苓等人吃午饭。席间，蒋介石告诉大家，他已决定对日全面开战。有人问，战事一开，国军能支持多久，蒋说“可支持六个月”。胡适闻之，心情颇为沉重。这与他先前的忧虑是吻合的。

9、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

10、(科学的根本精神在于求真理。胡适)

11、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

12、天下没有白费的努力。

13、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

14、少说点空话，多做点实事。

15、异见者们一个又一个的被驱逐出境，只因为他们站在了主流语境的另一侧。

16、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的`关系，是不能自由选择的“天伦”。

17、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

18、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

19、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

20、今天我们可以从台湾解密的档案中，看到蒋介石和俞国华的密电，可以查实的有给胡适的9次，每次是5000美金，共有5万美金。当时因为《自由中国》社抨击蒋介石台湾政府的恐怖统治，遭到特务警察冲击，很多人被捕，结果胡适发表声明，退出《自由中国》社，置同仁于不顾。胡适给蒋介石父子做吹鼓手，写《台湾是多么的自由》，可是蒋介石却不领情，私下里写日记吐槽道：