论语全书和翻译电子版【摘抄文案100句】

一、论语全书

1、(译文)孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

2、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

3、26子游曰：“事君数(shuò)，斯辱矣；朋友数(shuò)，斯疏矣。”

4、19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

5、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

6、《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

7、子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

8、比如最后一篇《尧曰》就是全书的总论，其主要内容是尧禅让帝位时对舜说的话，商汤在伐夏桀时祷告天帝说的话，周武王伐商纣成功之后分封诸侯说的话。这些内容都不是孔子与孔门弟子的言谈，为什么要加在这里呢？

9、18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

10、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

11、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

12、三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

13、试译：鲁国人要翻修长府。闵子骞说：“还用旧库房，如何？何必翻修呢？”孔子听后说：“这个人要么不说，要说就一语中的。”

14、子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

15、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

17、10厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不否。”问马。

18、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

19、试译：孔子说：“《关雎》这套曲子，快乐而不放荡，哀愁却不伤痛。”

20、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

二、论语全书和翻译电子版

1、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

2、子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

3、9孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

4、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

5、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

6、试译：孔子说：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；小人患得患失，唉声叹气。”

7、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

8、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

9、 述而第七 

10、试译：孔子说：“君子有九个问题要想到：一看，就想到要看清楚；一听，就想到要听真切；脸色一动，就想到要温和；举手投足，就想到要谦恭；一开口，就想到要实话实说；一做事，就想到要敬业；一有疑惑，就想到虚心请教；一冲动，就想到后患无穷；一见到名利，就想到道义在我心中。”

11、试译：季康子担心自家被盗，请孔子出个主意。孔子回答说：“假如先生自己不贪，您就是悬大赏让人去偷，也没有人偷窃的。”

12、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

13、试译：孔子向公明贾打听公叔文子的为人，说：“真的吗，先生不说不笑，不拿钱财？”公明贾答道：“这是传话的传错了。先生该说的时候才说话，人家就不讨厌他的话；心中欢喜才笑，人家就不讨厌他笑；只有符合道义他才拿钱财，人家不讨厌他拿。”孔子说：“是这样啊，难道真是这样吗？”

14、十章乡党，记录孔子言谈举止衣食住行。

15、子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”

16、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

17、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

18、5子曰：“无为而治者，其舜也与欤？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

19、子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”

20、13子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”

三、论语全书原文

1、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

2、试译：孔子说：“只要自身正，让别人跟从正道有什么难的？自身不正，怎么能端正别人？”

3、述而第七1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

4、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
解： 孔子说： “不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”

不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。这样的学生，我是不再给他讲新东西的。

5、19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧(sàng)？”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治宾客，祝鮀(tuó)治宗庙，王孙贾(jiǎ)治军旅。夫如是，奚其丧？”

6、孔子流下了眼泪，说：天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

8、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

10、3君召使摈傧，色勃如也，足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

11、教育思想。孔子是中国历史上最著名的教育家之首开私人讲学之风，并留下了许多到今天依然十分具有启发性的宝贵思想。

12、《论语》全书共20章、492篇。一章学而，讲务本的道理。二章为政，讲治理国家的道理和方法。三章八佾，记录孔子谈论礼乐。四章里仁，讲仁德的道理。五章公冶长，讲评价古今人物及其得失。六章雍也，记录孔子和弟子们的言行。七章述而，记录孔子的容貌和言行。八章泰伯，记录孔子和曾子的言论。九章子罕，记录孔子的行事风格。十章乡党，记录孔子言谈举止衣食住行。十一章先

13、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

14、12子谓子夏曰：“女汝为君子儒，无为小人儒。”

15、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

16、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

17、试译：陈子禽对子贡说：“先生谦让了，仲尼岂能比先生您还贤明呢？”子贡说：“君子一句话见智慧，一句话见糊涂，说话不能不慎重啊！老师高不可及，好比天宫不可能在地上搭个梯子爬上去。老师要是做了诸侯做了大夫，可以说他‘一站稳，别人就能站稳；一指路，别人就能上道；一安顿，别人就来投奔，一鼓动，别人就来响应。生前声望高，死后让人想’。怎么可以比得上呢？”

18、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

19、试译：太宰问子贡说：“夫子是圣人吗？为何那么多本领啊？”子贡说：“本来嘛老天要让他做圣人，又让他会那么多本事。”孔子听到后，说：“太宰了解我啊！我小时候贫贱，因此能做好多小活计。真正的君子能耐多吗？不多！”

20、试译：孔子祭祀祖先，真如祖先就在眼前；祭祀神灵，真如神灵就在头上。孔子说过：“对我来说，假如祭祀不是人在心在，那就跟没祭一样。”

四、论语全书共多少字

1、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

3、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

4、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

5、政治思想。孔子的政治理想是纳仁入礼，他讲“礼”，以“仁”为思想基础，所以说：“人而不仁，如礼何？”他讲“仁”，以“礼”为政治原则，所以说：“克己复礼为仁。”。

6、《论语》的主要内容由以下几部分所组成：

7、试译：孔子说：“算了吧，我没见过喜欢美德如同喜欢美色的。”

8、试译：孔子说：“主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

9、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

10、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

11、12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

12、泰伯：主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论

13、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

14、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

15、子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

16、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

17、子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

18、试译：孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

19、3子曰：“唯上知智与下愚不移。”

20、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

五、论语全书共多少篇

1、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

2、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

3、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4、试译：孔子说：“安身在仁德里面，是件美事。不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢？”

5、 子罕第九 

6、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

7、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

8、 子路第十三 

9、编辑者是想在这里做出总结，表达孔子的思想是“祖述尧舜，宪章文武”，以强调孔子思想的正统性

10、16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与欤？”子曰：“过犹不及。”

11、2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知智者利仁。”

12、13子游为武城宰。子曰：“女汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台(tántái)灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

13、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

14、试译：孔子很少谈利、命、仁。

15、3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

16、试译：子路问：“君子看重勇武吗？”孔子说：“君子最讲道义。君子光有勇武不讲道义，就会造反；小人光有勇武不讲道义，就会抢劫。”

17、23叔孙武叔语(yù)大夫于朝(cháo)曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

18、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”

19、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

20、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。