孔子的故事主要内容100字【摘抄文案100句】

一、关于孔子的故事100字

1、于路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀!”

2、颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。

3、孔子的学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里。他连忙用汤匙把它捞起，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？"

4、天亮之后，孔子的母亲就要开始考察孔子昨天学的字是不是都会了，就一个一个字的考孔子，没想到孔子竟然都会了，这就让孔子的母亲很欣慰了，觉得孔子读书非常有天赋，觉得这个孩子不简单，将来长大之后肯定会非常的有出息，就夸奖了孔子，孔子看到母亲能高兴他也十分的开兴，旁边的哥哥自然明白孔子能做到这样是多么的不容易，一个才四岁的孩子，竟然晚上还一遍一遍的练习白天学的字，这得多有决心才能做到这样啊，本是一个贪玩的年纪，却能体谅母亲，能为母亲着想，知道母亲对他的期望很大，所以孔子的哥哥知道自己的弟弟真的是一个非常懂事的好孩子。

5、他问道：“老师，颜回同学为人怎么样?”

6、哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。

7、南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个车夫，由南宫敬叔陪孔子前往东周。

8、我合上书本，闭目沉思：孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不百姓财产，他可真是个清官。孔子曾经说过：“做官就要身体力行，为老百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”只要这样做，才算得是个好官。

9、汉高祀鲁：孔子死后，人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇，保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜，曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭祀孔子。

10、其实，孔子作为一个从社会底层成长起来的人，也会面临我们普通人经常遇到的挑战，比如：融入一个新圈子、找到一份好工作、处理矛盾等等。

11、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”

12、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

13、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。

14、为你推荐「得到」最新课程《大人物·孔子评传40讲》，李硕老师带你了解孔子从底层出人头地的真实故事，和孔子一起面对人生挑战，更好地认识当今社会，走向未来。

15、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

16、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

17、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车!”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”

18、夹谷会齐：鲁定公十年夏，齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐，孔子说两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞；齐国又演奏宫中之乐，孔子批评说匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧，使鲁国在外交上取得了一次胜利。

19、但就在孔子15岁这年，三桓家族搞了一次势力分配。他们把全国分成了四大块，季孙家占两块，孟孙和叔孙家各占一块。

20、所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的；甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。

二、孔子的故事主要内容100字

1、梧桐书院因爱而生，为爱而长。这一路走来，感恩青岛凤栖梧商贸有限公司的无私奉献，感恩授课老师的慈悲授教，感恩助教老师的辛苦领读，感恩优秀学员和志愿者们的辛苦付出，感恩梧桐书院书友们的一路相伴与大力支持，才有了今天这个属于大众聚集爱、传递爱、奉献爱的平台。愿我们一起携手，继续通过梧桐书院这个平台播撒爱的种子！我们相互成就，共同成长，圆满我们的幸福人生！

2、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”

3、不耻下问。有一次，孔子领着他的学生周游列国时由于找不到渡口，看到一个7岁小孩，就拜他为师并问他渡口在哪里。这就是“不耻下问”的由来

4、孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。

5、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

6、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”

7、接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来；所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”

8、俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊!

9、孔子(前551—前479)是我国春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。《孔子圣迹图》的问世，经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。一方面，汉魏和唐宋时期比较单一的各类反映孔子形象的画像的诞生，包括卷帙浩繁的文字著作，为《孔子圣迹图》的酝酿与完稿创造了良好条件；另一方面，随着历代统治阶层对孔子及其儒学思想的重视，也为《孔子圣迹图》的刊行奠定了思想与物质基础。

10、孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博。

11、三月不知肉味：孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：想不到创作的音乐竞达到这么高的水平。说韶乐太好听了，以至于孔子废寝忘食。鸣鼓而攻：孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！——论语@先进篇：求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

12、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

13、孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”

14、鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人。孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!(论语。先进篇)求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型。东家之丘：比喻不认识身边著名人物。孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。(孔子家语)说：孔子的西邻住着一老头，却不知道邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。不管如何，孔子算是青史留名了。

15、参考资料来源：百度百科—孔子孔子的故事：一日孔子带着仲由和颜回经过田间，被一群老农夫担了一担泥巴拦于路上。孔子力气小，就请农夫将泥巴担走，但遭到拒绝。并笑道：”一担重泥(仲尼)拦子路。“这什么意思呢，因为孔子的字是仲尼，而仲有的字是子路，说明农夫是在出题。此时仲由便准备前去担泥让老师赶快离开，但颜回抢先过去了，可是因为太重而挑不动。农夫们越发看着笑起来，而且孔子也笑了。此时孔子忽然大悟道：”两边夫子笑颜回！“就这样对上了下联。晏平仲善

16、西狩获麟：哀公十四年春，孔子七十二岁，鲁国人打猎，打死一头异兽，孔子认为是麒麟，哭泣说：麒麟是仁兽，天下有道才会出现。现在天下无道，麒麟出而被杀，“吾道穷矣”！于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

17、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。

18、孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。((孔子家语))说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

19、宋人伐木：鲁哀公三年，孔子离开曹国到宋国，在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋想杀孔子，砍伐了大树。弟子们劝孔子快走，孔子说：“上天赋予我推行道德的使命，桓魋能把我怎麽样？”

20、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。

三、孔子的一个小故事100 字

1、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。

2、孔子的父亲叔梁纥，姓孔氏，名纥，字叔梁。他人品出众，文能服众，武能威敌，曾任陬邑大夫，在鲁国享有很高的威望，是鲁国的名将，当时的鲁国大夫孟献子称赞他“《诗》所谓‘有力如虎’者也”。

3、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”

4、安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

5、“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。

6、颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

7、晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。

8、孔子说：“侍奉父母，若父母有过错应委婉地劝阻，看到自己的意思不被听从，仍然恭恭敬敬而不冒犯他们，只是内心忧愁，但不怨恨。”

9、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

10、买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!

11、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

12、孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来后问的是“伤人乎”，而没有先问马怎么样，这就是有名的“不问马”典故。历来人们认为，孔子“不问马”的行为说明了孔子“重人、爱人的人道主义情怀”，代表了“以人为本”的儒学精神。

13、车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。

14、二人打着赌，找到了孔子。

15、孔子身长九尺六寸，勇武过人，精通六艺，很大程度上是遗传父亲的基因。因受父亲是贵族的影响，孔子有幸能在曲阜上官学，这才开启了孔子“志于学”的生涯。虽然叔梁纥陪伴孔子的时间短暂，但他对孔子一生的影响却是不言而喻的。

16、孔子治史思想的一个重要主张就是直，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要知之为知之，不知为不知。

17、尼山致祷：孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后，第二年生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高，像尼丘山一样，故起名叫孔丘，字仲尼。

18、他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个"君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。因此颜回去世时，孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说："噫!天丧予!天丧予!"

19、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

20、二龙五老：鲁襄公二十二年(公元前五五一年)，孔子诞生的晚上，有两条龙从天降下，绕护着他家，五位神仙从天上降到他家庭院中。

四、关于孔子的故事100字作文

1、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?

2、于是有带孔子出走，来到现在的曲阜，从此过着非常清贫的日子。所以孔子从小就吃了很多的苦，但是尽管如此，他并没有想要平平淡淡做老百姓，在十几岁的时候就意识到要努力学习做人与生活本领，志向于做学问。

3、看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。

4、他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。

5、不要说孔子，就连他的小对头阳虎，现在也是在季孙家干活，而不是在自己的本家孟孙氏家。

6、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

7、颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

8、孔子说：“父母的年龄，不可不记在心中。一方面为他们的高寿而欢喜，一方面为他们的衰老而忧惧。”

9、可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”

10、作歌丘陵：鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了十四年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。

11、孔子离开卫国，上曹国去。曹国也不能安身，就跑到宋国去。到了宋国地界，在一棵大树底下，和几个门生研究学问。宋国有个挺得宠的臣下，怕国君重用孔子，对他不利，就想办法要把他轰出去。宋国人倒挺能够顾全面子，先给孔子一个警告：他们把那棵大树砍倒了。孔子没法，只好离开宋国，上郑国去。

12、孩子：“妈妈，我为什么要读国学经典？”

13、“他呀!他的辩才比我好。”孔子笑着说。

14、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

15、但孔子并没有去孟孙氏家，而是去季孙氏那里找了一份小职员的工作。这是怎么回事呢？

16、当然孔子能取得这样的成就可不是那么容易的，他的付出那可是常人无法想象的，在孔子很小的时候，他读书学习就异常的刻苦，在他三岁的时候，他的母亲就亲自教他认字了，想必大家这个年龄还在跟妈妈撒娇要妈妈抱抱吧，连幼儿园都没有上，而孔子就已经被他的母亲要求学习了，学了一年之后，孔子都已经认识一百多个字了，四岁的孩子认识一百多了字，那可是相当的不容易的，毕竟小孩的记性可没那么好，而孔子却能记住并且认识一百多个字，那自然是付出了很多的努力和精力的，这一点大家应该可以理解吧。

17、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

18、因膰去鲁：鲁君中了齐人的计，沉迷于女乐，怠惰于国事，郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙肉。孔子于是辞职出走，五十六岁开始周游列国。

19、就是讲孔子给弟子解释什么是中庸的一个小故事

20、《孟子·滕文公》记其语，曰:"舜何人也，禹何人也;有为者亦若是!"显然，孟子以颜回与舜、稷"同道"。颜回很赞赏舜"无为而治"，即后来儒家所倡导的以"民"为本的"王道"政治思想。所以，当孔子要他和子路"各言尔志"时，子路答以:"愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。"而颜回则以"愿无伐善，无施劳"(《论语·公冶长》)相答。颜回这里所言之己志，乃是欲内修己德、外施爱民之政。这与舜之"无为而治"正相仿佛。在颜回看来，唯以此志施行于天下，方能实现孔子所谓"老者安之，朋友信之，少者怀之"(《论语·公冶长》)的社会理想。由此可见，颜回在政治志向上不仅有救世济人的入世情怀，而且颇具早期儒家的民本主义精神。

五、关于孔子的故事100字左右

1、孔子从曲阜到洛阳拜老子师，辗转辛苦到达，老子问他为什么要拜他为师，他说自己需要学习的东西还很多，学习是没有止境的。孔子学习的过程中也是很努力，当然也是学到了更多的东西。

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。

3、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

4、如果你觉得有收获，点个赞吧！或者点个“在看”让更多人看到！

5、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

6、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”

7、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

8、孔子，中国著名的大思想家、大教育家。兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。我们为大家整理了关于孔子的10个小故事，仅供参考，希望能够帮到大家。

9、有意思的是，这三家的权力地位，跟他们的长幼排行刚好是倒过来的：季孙氏地位最高，世代掌握鲁国政权；叔孙氏次之；孟孙氏最弱。

10、小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近?什么时候离我们远?”

11、“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

12、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

13、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

14、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

15、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”

16、可见普通人想取得成就，不努力真的是很难办到的，像孔子这样的人物都这么的努力，我们普通人还有什么资格不去努力呢。

17、丑次同车：孔子不满卫灵公的行为，他说：“我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊！”于是离开了卫国。

18、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

19、孔子总是夸颜回聪明，道德高尚，学生中有人就对颜回很嫉妒。有一天，几个人决定戏弄一番颜回，就故意把一块金子扔在颜回路过的地上，躲在一旁偷看。颜回走过来，看到地上一块闪闪发亮的金子，就捡起来，看到上面写着一行小字：天赐颜回一锭金。颜回看了看，就把金子翻过来，在背面也写了一行字：外财不发命穷人。然后又把金子放回原处。坦然而去。几个同学看到颜回如此品行高尚，同时又聪明过人，不得不服，后来都对颜回十分敬佩。

20、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。