论语全文及翻译注解【摘抄文案100句】

一、论语全文及翻译注解

1、③戚：心中悲哀的意思。

2、⑥不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓'道不同不相为谋'也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

3、这是紧接上一章而言的。只要养成了仁德，那就不会去做坏事，即不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。

4、(译文)孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

5、16子曰：“不患①人②之不己知③，患不知人也。”

6、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

7、(我)教给你的，(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》)

8、(注释)①申枨(chéng)：孔子的学生。②欲；贪欲。

9、18子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”

10、(译文)孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

11、孔子说：“学到的东西时常温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

12、(译文)孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。

13、⑤□：音ｆàｎ，同泛，广泛的意思。

14、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

15、祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。

16、④斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

17、(2)孝弟:孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，读音和意义与“悌”(音ti)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:

18、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

19、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

20、多务：事务多，杂事多。务，事务。

二、论语全文及翻译注解

1、①足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是过分恭敬。这里采用后说。

2、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。

3、(译文)高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

4、(译文)孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

5、②愚：这里是装傻的意思。

6、(注释)①泰伯：也写作“太伯”，周朝祖先古公亶父(周太王)的长子。他的两个弟弟依次为仲雍和季历，季历的儿子为姬昌。传说周太土预见到姬昌有圣德，就想打破长子继承王位的惯例．把君位通过季历传给姬昌。泰伯为实现父亲的意愿，他与仲雍一起出走到荆蛮之地(今江苏一带)，自号为勾吴，立为吴泰伯，成为后来吴国的始祖。周太王死后，季历继承王位，后来传给姬昌，便是周文王。②三以天下让：指；泰伯出走一间天下；太王死后不回来奔丧，以便让季历继承王位二间天下；季历死后也不回来，以便让姬昌继承王位三让天下。③无得：同“无能”无法的意思。

7、⑥告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

8、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

10、(译文)孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

11、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。

12、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”

13、之：字指择其善者而从之：代善者;

14、子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光，那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事(意即：你能举一反三从我讲过的话中领会到我还没有说到的意思了。”

15、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

16、子曰：“放于利而行，多怨。”

17、林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

18、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固；行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；有了过错，要不怕改正。”

19、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)

20、16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

三、论语原文及翻译及注释

1、①近：接近、符合的意思。

2、儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。

3、①晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他的传。“平”是他的谥号。

4、(译文)孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

5、(注释)①子产：春秋时郑国的贤宰相，著名政治家。姓公孙，名侨，字子产，在郑简公、郑定公时执政22年，使郑国能够在晋国和楚国两大强国之间得到尊敬和安全。②行己：自我修养。

6、5或曰：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④。焉用佞？”

7、6季氏旅①于泰山，子谓冉有②曰：“女③弗能救④与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放⑤乎？”

8、(译文)孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”

9、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

10、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。

11、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

12、①南容：姓南宫名适(音ｋｕò)，字子容。孔子的学生，通称他为南容。

13、(注释)(1)巍巍：崇高、高大的样子。(2)舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。(3)与：参与、相关的意思。

14、子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”

15、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

16、子贡问道：“为什么给孔文子一个'文'的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫'文'。”

17、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

18、13王孙贾①问曰：“与其媚②于奥③，宁媚于灶④，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天⑤，无所祷也。”

19、祭于公，不宿肉祭肉(2)不出三日。出三日，不食之矣。

20、(注释)①陈司败：陈，陈国；司败，即司寇，官名，主管司法。②昭公：即。鲁昭公，鲁国的国君。③司马期：孔于的学生，姓巫马，名施，字子期。④党：这里是包庇，偏袒的意思。⑤取：同“娶”。6为同姓；鲁为周公之后，吴为太伯之后，都姓姬。7又吴孟子：当时国君大人的称号一般是由她生长那个国家的国名加她的本性，如鲁娶于吴，这位夫人就应叫吴姬，这样叫就明显地暴露出鲁昭公违反了”同姓不好”的礼法，所以改称为“吴孟子”，回避了姓姬的问题。“孟子”可能是这位夫人的字。

四、论语释注翻译

1、(译文)孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人爱活动，仁德者好沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

2、9曾子曰：“慎终追远①，民德归厚矣②。”

3、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

4、19子张问曰：“令尹子文①三仕为令尹，无喜色；三已②之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子③弑④齐君⑤，陈子文⑥有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

5、完全没有注释的论语现在应该是没有了，不过中华书局在06年出版的一本《论语》应该是最原始的了，只有少许解释，好像是8元，楼主可以去卓越或者当当看看

6、大宰问於子贡曰：“夫子圣者与！疚其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

7、经典《朱子治家格言》全文诵读(注音版)

8、(译文)孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

9、(注释)(1)脍：音ｋｕàｉ，切细的鱼、肉。(2)饐：音ｙì，陈旧。食物放置时间长了。(3)餲：音àｉ，变味了。(4)馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。(6)饪：烹调制作饭菜。(7)不时：应时，时鲜。(8)割不正：肉切得不方正。(9)气：同“饩”，音ｘì，即粮食。(10)不及乱：乱，指酒醉。不到酒醉时。(11)脯：音ｆǔ，熟肉干。

10、(译文)孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

11、④致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

12、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

13、④釜：音ｆǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。

14、①慎终：指对父母之丧要尽其哀。追远：指祭祀祖先要致其敬。

15、②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

16、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

17、《大学》是《礼记》中的一篇，只有1889个字。在被朱熹赏识之前，影响力并不大。

18、①谄：音ｃｈǎｎ，意为巴结、奉承。

19、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

20、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。

五、论语原文翻译及注释

1、(注释)(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。(2)诗云：以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。(3)免：指身体免于损伤。(4)小子：对弟子的称呼。

2、②敏：敏捷、快速的意思。

3、(注释)(1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小劲叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。(2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。

4、(注释)①女：即“汝”，你。②愈：更，胜过。③望：比

5、(注释)(1)菜羹：用菜做成的汤。(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。(3)齐：同斋。

6、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

7、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

8、可以(之)为师矣(省略宾语“之”)

9、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。

10、本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

11、①鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。

12、(译文2)孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有放荡,抒发哀怨的感情,但不致损伤。”

13、①雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。

14、孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明，作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身而抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。

15、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

16、16子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”

17、(4)说:音yue，同悦，愉快、高兴的意思。

18、②欲信大义于天下：通“伸”伸张

19、愠不亦君子(9)乎?”

20、⑧与(yú):即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。