孔子的故事题目及答案30道【摘抄文案100句】

一、孔子的故事有哪些题目

1、子曰：“上士杀人使笔端。”

2、子路不愧是子路，面对这种不利的局面，他还是鼓足勇气问出了第三个问题：下士杀虎如之何？

3、孔子是一个伟人，在我的印象当中这似乎是不容置疑的。如果孔子都不是伟人，那谁还能被称作伟人呢？

4、有一次，我和七八个大人一起看《孔子的故事》，看完之后我们就一起聊天。如果引导孩子一起读这本书，我们该提什么问题？我清楚记得有一个人的问题“鹤立鸡群”，像一块磁铁立刻把我们的注意力吸附在一起。虽然，我觉得“鹤立鸡群”这个词并不准确，当时我还不能判断他所提的这个问题的意义，谁的问题是“鹤”？谁的问题是“鸡”？还很难判断。只是因为与众不同就引人注目。

5、孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”

6、“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲?”

7、子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。

8、然后，这个故事作为文成公主的嫁妆之传到了遥远的青藏高原。

9、一三孔子和鲁国贵族的斗争／45

10、生又全部答对，师有点惊讶。

11、生：好学、礼貌、有学问……(生答的五花八门)

12、11小时前 · 文化领域创作者

13、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

14、面对如此怪异之事，孔夫子非常震惊，但他很快展示了他乐观主义的一面：“或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？不然，何为至于斯也？”意思是说，虽然不是很好理解这件事，但在我断粮快要饿死的时候，院子里突然来了一条大鱼，无论怎么看，都像是天上掉馅饼啊。妖精死了，不再构成威胁，事儿想明白了，自然就不纠结。孔子“弦歌不辍”，就像什么都没发生过一样。

15、首先，根据百度百科，鳀鱼广泛分布于我国东海、黄海和渤海，也就是说，孔子能够遇到鳀鱼精，并不是纯粹的误打误撞，而是有着一定的客观条件的。大家知道，孔子是山东人，离海并不远，或许小说作者在编故事时，早就考虑好了这微妙的羁绊。

16、这个故事是众多“佛本生故事”中的一则。原来，释迦牟尼成佛以前，还无法跳出轮回，需要经过无数次转生，才能成佛，而他转生的故事，就叫“佛本生故事”。虽然大量的故事都被统称为“佛本生故事”，但所谓佛本生故事，很多都是来自古印度已有的民间传说，最初的传教者只是把故事中的主要角色指定为佛而已。

17、据史料记载，约于西汉文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。孔子的著名故事：渡河落水山间晒一时风欺竹，

18、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。

19、生：编写《春秋》、孔子绝粮、勾留在楚国边境……(回答精彩)

20、这个问题是在提醒我们，我们要努力去了解一个人的真精神。一个人无条件的盲信一个人的伟大，只是人云亦云地跟着别人，看到一个塑像就下跪，也会在别人的影响下，最快速度地把伟人踩在脚下。五四时期，就有很多人跟着大喊：打倒孔家店！。

二、孔子的故事题目及答案30道

1、部分图文来自网络，侵删。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

3、这位不速之客不理问话，兀自嗷嗷乱叫，一看就不是善茬。子路能惯着他吗？立马与之搏斗，奈何斗他不过。孔夫子作为教练，在旁边观察出破绽，临场指挥子路攻其弱点，最终将来人扑倒在地。原来并不是人，而是一条大鳀鱼，长九尺余。怪不得戴着大高帽子呢！

4、(4)也谈论语(我说“君子不器”，我谈“学而不厌”、我谈“中道而废”)

5、如果说第一个故事让人觉得不够“怪力乱神”，那么第二个故事则没有这种问题，因为故事里出现了实打实的“妖精”。咱们给这个故事照例取个回目，可以叫《夫子断粮饥渴难耐，子路烹妖养生大补》。

6、况且，现代人写名人故事为了增加可看性，都热衷于“戏说”。什么戏说乾隆，什么某朝那些事儿，有些瞎编乱造到狗血。你怎么就相信李长之在努力还原一个真实的孔子呢？如果你相信这本书所写的是事实，那么另一个问题紧随而来，书里面哪些地方让你觉得这本孔子小传是求真的呢？

7、最近在读韩兴娥老师的《让孩子踏上阅读快车道》。这本书着重探索课堂内如何阅读课外书，一步一步引领孩子们踏上幸福的书香之路。韩老师把历史故事、小说、经典融成一个整体，上下五千年，纵横数万里，在学生心中“立”了起来，孩子们成为了天文地理无所不知、无所不晓的“小博士”。

8、登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。

9、凡事豫则立，不豫则废。

10、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”孔子在学习方面是很虚心，尤为刻

11、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

12、孔子问道：“何故停车?”

13、长之1956年5月26日记于北京

14、你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。

15、孔子有弟子三千，贤者七十二人。

16、如果我们把视线从吐蕃转向中原，我们会发现，唐朝时期，“蚁穿九曲明珠”这个典故，在中原地区更已成为街谈巷议的寻常老梗。唐人有《蚁穿九曲明珠赋》，堆砌了无数华丽辞藻，就为了赞美蚂蚁的灵巧机智，“如九折以渐达，终一贯而克任”，把蚂蚁描述得跟个大英雄一样，完全忽略了“蚂蚁是被迫的”这一事实。

17、一○孔子继续从事教育事业／35

18、一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

19、先讲一个书里特别有意思的故事。按照章回体小说的格式，我给这个故事取了个回目，叫《猛男子心碎歧视链，孔夫子嘴炮训逆徒》。

20、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”

三、孔子的故事有哪些题目和答案

1、在被《冲波传》收入之前，我们有理由相信，这个故事应该已经在民间流传了不少年头。从传播学上看，这种改造无疑取得了卓越的成效：得力于孔夫子的巨大号召力，从魏晋六朝到今天，从内地到西部高原，从中国到日本，在将近两千年的时间跨度里，这个故事仍然具有旺盛的生命力。

2、《论语》、《史记》对子路问津均有记载。

3、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。

4、先说故事。孔子在去陈国的路上，遇到两女采桑。看到这温馨一幕，孔夫子情不自禁，出一联云：“南枝窈窕北枝长”，不料采桑女紧接着把诗续了下去。光续不要紧，关键是续的内容，充满了不详之音：“南枝窈窕北枝长，夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。”

5、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

6、但我现在特别喜欢“孔子是一个伟人吗？”这个问题，我并不是要把伟人拉下神坛，并不是想怀疑一切。

7、因此，虽然没有任何证据，但我忍不住脑洞了一下：孔子穿九曲珠的故事，最初极有可能是道教编出来的，而且心机极深：一方面，把释迦牟尼换成了孔子，绝对不给佛教打免费广告。另一方面，把孔子描述成一个闲着没事调戏农村妇女、关键时刻却一筹莫展的愚钝之人，沉重打击了儒家欣欣向荣的发展势头。

8、你孔子不是特别牛吗？好，我给你安排个师傅，而这个师傅是我们道家的。“孔子拜老子为师”这个故事，一直被人怀疑是道家的公关稿。即便在考古工作者在汉代墓葬里真的挖出了大量“孔子见老子”画像砖之后，我仍然怀疑它是公关稿。为什么这么说呢？因为在孔子和老子的时代，并没有严格的儒、道之分，诸子百家都是牛人，即便孔子和老子进行过学术探讨，也无法表明孔子的思想有多少是来自老子，更无法确立“师徒”关系。面对“孔子见老子”这个故事，儒家和道家的态度有天壤之别，儒家讳莫如深，道家则大肆宣扬。

9、写在前面，近日，济南导游协会组织活动，派发门票，为广大导游提供了观看话剧《孔子》，让广大导游深入了解了孔老夫子的一生，为以后讲解曲阜三孔提供了更大的提升空间，为了大家多方面了解春秋战国的历史，峰源导服从今日起开始，每日发送春秋战国时期的历史故事，特别是跟山东齐鲁大地有关系，日常讲解中用的到的故事，为大家在车讲、景点讲解提供更广阔。丰富的资料，为了大家能迅速的理解、掌握，避免对历史的枯燥，尽量用些平实日常的口语为大家讲述。请大家期待，关注，转发。

10、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

11、孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

12、最可怜的是子路，他抱着个石盘，脑海中盘旋着三个难以解释的复杂问题：“我是谁？我在哪？我抱着这个石盘子干啥？”

13、一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

14、在这以前的文化是被贵族垄断的，但在社会剧烈变动、阶级关系发生新的变化时，这种垄断情况就要被迫改变了。没落的贵族和原来的下层贵族在这一改变中就起了桥梁作用。他们顺应了广大人民学习文化、学术和各方面知识的迫切需要，开创了私人教授学生、传播文化的新教育制度。孔子就是在这种社会条件下产生的卓越的教育家。

15、一一从中都宰到司寇／40

16、其次，这种说法也得到了不少朝廷的承认，据说武则天时期，广大僧侣曾对“老子化胡”表示过强烈抗议，但受到了朝廷的打压。武则天曾经下旨：老君化胡,典诰攸著,岂容僧辈,妄请削除。

17、“不对，父母亲。没有父母哪有后代!”

18、题目：读《诚实的孔子》的故事有感

19、二七整理诗歌和音乐／104

20、颜回死后，孔子很伤心。他哭得十分悲痛“天丧予，天丧予。”一向比较拘谨的孔夫子现在像个小孩子一样的展现出了他的真性情。“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊!”当别人都劝他不必过分悲伤时，他说：“我不为他悲伤我还能为谁悲伤呢?”但是当颜回的父亲请求他把车卖掉以为颜回买棺椁时，却遭到了孔子的反对，孔子说“无论有没有才能都是儿子，我的儿子伯鱼死的时候，也就是用简单的棺材盛殓的，没有使用椁。我不能卖了车为他买椁，因为我以前做过大夫，是不能出去步行的。”

四、孔子的故事选择题

1、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。

2、己所不欲，匆施于人。

3、随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅;在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了;上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。

4、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。

5、二二孔子勾留在楚国的边缘／76

6、孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石。墨池即离坐石不远处的小溪，溪边石黝如墨，故名墨池。临池石刻上刻有“墨池”两字，尽管年代久远，仍依稀可辨。池边一石，形如砚台，如天作之合。每遇天气变化，即有“墨水”浸出，池水久旱不涸。

7、道教故事无论多匪夷所思，都有着可以站得住脚的根据，比如孔子见老子这件事儿，无论从传统正史还是如今的考古发现，你都无法否认。再比如，老子出函谷关到西域，这是公认的史实，剩下的，道教只是做了个“合理推论”。另一方面，道教善于更何况，早期的佛教传播者自己也承认过这个故事，留下了“口实”。

8、(3)我看()(孔子、子贡、子路、颜回、宰我……)

9、13949811012孙老师

10、问题在于“人不堪其忧，回也不改其乐”，年复一年，身体不垮了才怪!众所周知，孔子是主张“食不厌精、脍不厌细”的，还要求“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食;色恶，不食;臭恶，不食;失饪，不食;不时，不食;割不正，不食;不得其酱，不食”(《论语·乡党》)，怎么就没有开一门营养学的课程，教育自己的弟子们注意养生之道，也好让颜回多活几年呢?

11、学如不及，犹恐失之。

12、孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”

13、二四孔子归鲁后的政治言论和政治态度／86

14、二孔子幼年时代的鲁国文化空气／8

15、师：你们都读过书的哟！错了就……

16、而且，由于孔子所处的时代的过渡性以及他的政治地位(他不仅当过高级官吏，而且一生主要活动除了教育事业外也是奔走做官，就是教育事业也主要是训练弟子们做官的)的关系，他的思想有许多不彻底、不明朗、对上妥协、对劳动生产和劳动人民轻视的地方。这些地方集中地表现的就是他所谓的“中庸”之道。这是他的软弱处。

17、孔子后生可畏的故事

18、两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。

19、(全猜对，说得头头是道。)

20、孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗?”

五、孔子的故事有哪些题目答案

1、船到河心，突然大风骤起，木船在波涛中颠簸摇晃，船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪，就翻落到河中。孔子师徒等人众都成了落汤鸡，掉入水中，衣服全湿透了。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书!”

2、工欲善其事，必先利其器。

3、孔夫子若有知，不知有何感想？可能有人觉得他会生气，但是我认为，恰恰相反，他一定会毫不犹豫地选择原谅。原因有二：

4、孔子是中国古代有名的教育家、思想家、政治家。《孔子的故事》是李长之先生的经典代表作，是写给青少年的名家故事。李长之先生以简约而深刻的文字、睿智而风趣的语言，用一个个精彩的故事串联起孔子上下求索的坎坷一生，让小读者认识了孔子在当时是怎样生活着的，以及当时的人是怎样看待孔子的。

5、佛教的魅力有目共睹，黑是不可能黑的，一辈子都不可能黑得掉的。那怎么办？道教来了个釜底抽薪，直接发通稿，内容是：根据我们的研究，有确凿证据表明，佛教的释迦牟尼，其实就是道家的老子。

6、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

7、许昌市孔子书院爱自然生命力家庭教育

8、平心而论，这个故事虽然可以看做是《论语》的“同人”，但它也并不是毫无根据。

9、孔子的故事—仲由、颜回之死、

10、所以，看着看着你就会发现李长之自己在书里面也不回避发表自己对孔子的看法了。在书里有一些这样的话：关怀政治和热衷功名是两回事，但是孔子往往对这两种事是不大分的清楚的。李长之愿意这样写，恰恰是这本传记的价值所在。他是在写一个人，而不是在刻意塑造一个神。任何一个伟人都有吃喝拉撒，都有七情六欲，都有喜怒哀乐，都有行为上的怪癖，思想上的局限。

11、子路来到那两人的身旁，恭敬地揖揖手，问道：“先生，请问这条河流的渡口在何处?”

12、从讲述上看，作者也有着高超的叙事技巧：蚂蚁和蜜的关系常人都能理解，最关键的是丝，仓促之间上哪找丝去？别忘了，这个主意是采桑女出的。也就是说，作者在揭示答案之前，其实早已给出了推理线索。有没有点“本格推理”的味道？

13、人教版语文五年级上册第七单元的习作，写一则读后感。以前，我们也读过很多书，也写过读后感，但都是以不同形式完成的，没有把读后感这个概念正式提出来，这次，我打算从《孔子的故事》的读书会中完成本次习作，穿越时空，学习经典，与圣人对话。

14、在这个故事中，子路同学成功收获了“第二滴血”，恭喜恭喜，但这不是重点。重点是，这段故事有着一个极其崇高的主题：“天之未丧斯文”。只要你做的事情是正确的，连妖精都愿意帮你，即便死在你面前也是以海鲜的形状。

15、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。

16、颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

17、附录：李长之和他的《孔子的故事》／133

18、饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”

19、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬他说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

20、里仁为美，择不处仁，焉得知?