论语十则教案公开课【摘抄文案100句】

一、论语十则教案

1、听录音，要注意听准生字的读音。然后学生自主朗读。

2、大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。

3、第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

4、①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。

5、初中语文面试教学设计模版

6、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

7、师：对，颜回非常崇拜自己的老师，他曾经这样描述孔子(点击PPT)：“仰之弥高，仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”(《子罕》)意思是说，我越看他越觉得高大，我越钻研越觉得他钻研不透，明明他就在我前面一点儿的，转眼我就落下很远，追也追不上了。呵，在他眼中，孔子就像是一个神。不仅颜回如此，有个地方官也曾经向子贡打听孔子为什么这样多才多艺，子贡说孔子是天纵之才，但是孔子自己怎样说呢？他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)这个“贱”是什么意思啊？

8、《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧?大家都知道什么叫语录体吗?

9、生(齐)：复习，练习。

10、第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。

11、2：句式变化生动，反问、排比句对弟子进行耐心的启发，对偶句则从正反两个方面道出学与思的辩证关系。

12、⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。

13、生：我觉得远方来的朋友和孔子之间会有一种互补，双方都能从对方那里学到东西。

14、过渡：怎样才能找准特点，把自己介绍得与众不同呢？老师来帮帮你。

15、外貌其实就是你长得什么样，眼睛，鼻子，嘴巴，额头，眉毛，也就是五官，长的是胖还是瘦衣着打扮等都是外貌描写。

16、不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师;择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

17、②知之为知之，不知为不知

18、师：就像颜回，孔子曾说：“吾与回言终日，不违如愚。”颜回对孔子的话从来没有一句反对和违背的，顺从得近乎愚蠢。所以有了从远方来的朋友，就一定会有一些新鲜的学术空气。

19、猜一猜，激趣导入。

20、买来的酒以及肉，不吃。

二、论语十则教案公开课

1、现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡做一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事哪有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，即刻退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。

2、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

3、生：生气但不发泄出来。

4、生：学了知识之后加以练习，能够掌握一些技能，就会很开心。

5、在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味地空想而不读书，就会感到疑惑。

6、附教师课程安排表：仅供参考，具体按播报为准

7、生：是借松柏来说人。像松柏在严寒中最后凋零一样，人也要经历考验才能显出他的精神和品质。

8、汲取营养于武汉，砥砺成长助今生

9、⑩一日克己复礼(一日：)

10、孔子用牛车和马车作喻，虽然有牛或者马拉着车，又有轮子可以滚动，还有辕、衡，但如果没有輗与軏(古代车辕前与车衡衔接处的关键，在大车即牛车上的叫輗，在小车即马车上的叫軏)，车就不能行进。人如果不讲信用，如何在社会立足？若人与人之间没有信任，人事如何运转推进？所以人不可以无信。

11、第四则子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

12、廊坊市高中语文名师朱凤岚工作室

13、齐耳短发乌黑发亮乌黑光洁浓密柔润头发枯黄

14、一个微微向上翘的、线条优美的小鼻子，显露出机灵大胆的神情。

15、②人不知而不愠，不亦君子乎？

16、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。

17、劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

18、教师：同学们，我们写人仅仅写外貌就行了吗？要想让别人真正的`了解一个人，我们还应该写些什么？生交流。(板书：性格特点、优点、缺点、兴趣爱好??)下面我们再来看看

19、③知者乐水，仁者乐山。

20、在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

三、论语十则教案设计初中

1、不亦乐乎，温故知新，，任重道远，死而后已，己所不欲勿施于人

2、②亦(yì)：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

3、在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

4、再回到第一则，孔子珍惜时间，不断学习思考、不断提升道德修养境界，那他这一生的成长发展方向会是怎样呢？顺势导入“十五志于学”一则，看看孔子的人生发展轨迹。需要讨论一下“从心所欲不逾矩”是什么意思的。

5、生：古时候的人是很讲究“话不投机半句多”和“道不同不相为谋”的，他们需要知音，需要志同道合的人，所以有朋自远方来，一定会很快乐。

6、师：不要怎样呢？“意”是什么意思？

7、然后可以顺势学“温故知新”和“学而思”和“博学笃志”和“三人行”以及“好之乐之”五则，这都是和第一则前两句相关的。其中像“三人行”、博学笃志、好之乐之这三则都可以让学生结合自己的生活体会谈谈。比如你到新班级新学校一个月了，有没有从班里班外哪个同学哪个老师那儿看到了什么“善者”呢？

8、仁是一个人从出生到死亡的人生底色，稳重、长久，是仁需要坚守的原则，智(知)是我们灵感的迸发，随岸赋性，是我们漫漫人生中偶尔闪烁的火花。

9、③逝者如斯夫，不舍昼夜。

10、师：这第一则的三句话，反映的是哪几个方面的内容呢？第一句——

11、师：“源于生活高于生活”这句话非常好！咱们温江中学的孩子真是很智慧！

12、师：非常好，就好像李世民说的(点击PPT)：疾风知劲草，板荡识诚臣。(李世民)板荡就是动荡，在动荡的时世中才能了解谁是真正的忠臣。又好像文天祥说的(点击PPT)：时穷节乃见，一一垂丹青。(文天祥)在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。好，最后一则，齐读(点击PPT)。

13、师：很好，生命结束，才能停步。生命结束，才能下结论。所以《论语》中还有这样的记载(点击PPT)：曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子！(《泰伯》)曾子重病将死时，把弟子们全都召来，对他们说：看看我的手，看看我的脚，诗经上说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，人一辈子小心谨慎，却不一定能够保证不犯错，保全身体不受刑罚，但是现在我快要死啦，从今往后，我可以避免这种危险啦，孩子们啊！你们知道吗？人只有到最后才能肯定地说：我保全了从父母而来的身体发肤，我保全了我的道德没做过什么亏心事。请问，在生命结束的前一个月，前十天，甚至前一天，能不能说这样的话？

14、《十则》是教材第二单元“儒道互补”的第一课，条目不多，内容好懂。

15、⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

16、宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化。

17、谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。

18、②知者乐，仁者寿(“知”通“智”)；知之为知之，不知为不知，是知(通“智”)也。

19、现在重提国学教育，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。

20、(1)“我是一个()的孩子。”作为每一段的开头。

四、论语十则优秀教案

1、师：谁能解释“弘”和“毅”？

2、师(笑)：很有爱心，很有思想!中国古时候的早期教育“礼、乐、射、御、书、数”就包含了射箭这样一门课程，孔子也是把射箭当作一种学习和游戏来对待的。人都会有弱点，孔子不是神，他只是一个真实的人，一个在内心深处努力向善的人。他也许做不到绝对完全，但他一直带着弟子们走在这条追求的路上。所以他在另一次跟子贡对话的时候又说过一句看起来完全相反的话(点击PPT)：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”(《公冶长》)在这里，孔子完全倒戈了，明明刚才还拿这句话教导弟子的，现在弟子用这句话来勉励自己的时候，他又说这不是你能做到的啊!这什么意思嘛？

3、3：语言上语意含蓄，富有哲理。每章都可算作格言。

4、师：太好了!因为有分歧，有碰撞，才会有新的火花。孔子身边的弟子都把他当作圣人来崇拜，可以想象，能够给他提出反对意见的人多不多？

5、谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则。

6、分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

7、①三省愠说罔殆信传矩十有五堪饭疏食饮水好知者不如乐之者择其善者而从之

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

9、生：我觉得做大事的人要有广阔的胸怀，要耐得住寂寞。没人了解我，我也不必去人群中凑热闹。

10、生：不矛盾。正因为自己看不到自己的问题，所以需要以别人为参照，把那些“不贤”的人当作一面镜子，才能看见自己的问题。

11、文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

12、正文大体分为三段，当然不是固定的，也可以是四段，五段等，但基本的结构不会发生变化。

13、师：想跟海绵宝宝做朋友吗？那就赶快把自己介绍给他吧！

14、有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？

15、文化传统是传统文化背后一以贯之的精神链条，即道统

16、课件出示“我”外貌描写段落，让学生说说这段描写抓住了人物的哪些外貌特点？

17、师：读书读到乐处又会怎样啊？

18、颜师古曰：《乡党》所记孔斋之时也。

19、师：看下面一则，跟刚才这一则有没有关系啊？

20、生(齐读)：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

五、论语12则教案

1、沽酒市脯不食：沽，买。市，买。脯，干肉。钱穆曰：“酒当言‘饮’，云‘不食’，因脯并言也。”

2、周生烈曰：助祭于君，所得牲体，归则班赐，不留神惠。

3、a．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、生：因为从远方来的朋友在某些方面一定会跟他有分歧，他们的谈话就会有碰撞，他就能够从中学到新的东西。

5、师：非常好，孔子顺着子路的话，同样也借竹子来告诉子路一个道理：先天条件好固然有利，但后天还可以进一步加强和完善啊!因为子路不爱学习，又喜欢自以为是，所以孔子必须要告诉他：你不要以为你都知道了，其实你还不是真的知道。这就是孔子的因材施教。下一则，一起读(点击PPT)。

6、师：隐忍着，不表现出来，是吧？

7、(4)人不堪其忧，回也不改其乐。

8、值得一提的是，君子不器与西哲的思想遥相呼应。

9、红红的脸庞，像一朵初开的桃花荡漾着幸福的微笑。

10、祭肉不出三日：指家祭之肉。超过三天，肉类就会腐败，不能吃了。

11、谁可称君子？“身份君子”到“道德君子”的转型

12、但是内涵不好懂，文化更不好懂。

13、译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了上天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳的话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由的境地，行随心至，从不越过规范。”

14、⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)

15、第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。

16、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；

17、生：有同感。按时复习，能够巩固知识，有时候还会发现一些新的东西，所以很开心。

18、盍(hé)诲(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者怀之

19、课件出示过渡语例子。

20、小组内交流，向别人介绍自己。