人性本善正方论点【摘抄文案100句】

一、人性本善还是人性本恶辩论赛

1、这些难道不是人世间的善行吗

2、艺术指导：SisiJingyiYu

3、又不是拿刀子来互相砍杀

4、以价值评判代替了事实评判

5、如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。

6、而对方辩友却坚持人性本善

7、如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？(时间到)谢谢！(掌声)。

8、您的鼓励亦是我们的动力

9、今天国学课，老师讲了诸子百家，特别是五子。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。而五子中，老师讲的最多的是扬子，窃以为，老师相对比较推崇扬子。扬子，名雄，字子云，西汉蜀郡人。扬雄自游好学，长于辞赋，王莽时任大夫。

10、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

11、在这里，笔者将正方台湾大学的攻防体系做一个简单的概括：

12、人们以为当他们说人性本善时

13、《奇葩说》是一档融入辩论元素的节目。节目由马东主持，并邀请了蔡康永、金星、罗振宇、张泉灵、高晓松担任导师。旨在寻找华人华语世界中，观点独特、口才出众的“最会说话的人”。

14、对方辩友面对这样的真知灼见

15、为了考虑资料的完整性，还是把双方最终的总结陈词放上来：

16、因为人的本性中有善性嘛

17、好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？

18、一辩：吴淑燕，政治系二年级；

19、(9)反方三辩盘问，时间二分三十秒。三辩可以质询对方任何辩手，(除了对方三辩)答辩方只能作答不能反问，而质询方有权在任何时候中止答辩方。

20、这个千年探讨不完的话题

二、人性本善正方论点

1、另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？

2、那么我们要问的是都是善的话

3、最后我们请正方第4位代表

4、才能重视道德法律教化的作用

5、这两天新加坡游客要当心

6、如果说人的良心自始就不存在

7、神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？

8、好下面我说现实和历史的层面

9、对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？

10、告诉我们说都是阳光雨露没有错

11、2020年6月4日/第1747期

12、甚至这个咄咄逼人的气势

13、能够使你一辈子不流露本性吗

14、对方辩友的立论告诉我们

15、那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。

16、并且是关切文化中国发展前景的

17、对方辩友应该听清楚了吧

18、特别是举出原始人的凶残啊

19、善恶就在人的一念之下。有许多事例也说明了善恶在一定条件下也是可以相互转化的，历史上和现实生活中，原本善良之辈沦为杀人恶魔的事例不胜枚举，放下屠刀立地成佛的事例也比比皆是。

20、(2)“种瓜未必都能种出好瓜，要是环境不给力，也可能种出烂瓜”；恶行是由外在环境造成的，但这不否定人心中的善根(犯罪后的悔恨、良心未泯)：人性根源点论+环境影响论

三、人性本善还是人性本恶辩论赛正方辩词

1、(1)“种瓜得瓜，种豆得豆”：“善行”的根源还是在于“人的善根”(人性根源点论)

2、为什么对方辩友就是对此听而不闻呢

3、而我们在这次辩论会当中

4、为何要跟善的人作一个潇洒的吻别呢

5、在我左手边的是反方复旦大学的代表

6、正方许金龙：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？

7、抹去了人在宇宙中的中心地位

8、我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢？(笑声、掌声)

9、NaturevsNurture先天vs后天

10、立足“人性根源点论”、“真正道德论”，继续进攻“后天教化论”

11、上周六得到赵老师的真传，让我们知道了身上有这么多有用的穴位，现在，我没事就按个大补尺泽，等按完感觉的确挺舒服的。我准备过两天找个时间去趟艾灸馆，进去告诉师傅，先帮我尺泽来个30分钟，鱼际、中府和肩髃各20分钟，列缺、孔最少许，估计说完师傅以为我是进来做菜的节凑，碰到个少林寺来的炊事员了。

12、基督的平等意识在于，不是人人是天使，而是你生来就有原罪。“原罪意识”才是平等的基础。

13、善是人性之本：人性的根源点是善的，有善端才会有善行(人性根源点论)。

14、下面我再一次总结我方的观点

15、如果“恶行是由外在环境造成的”，那么“外界环境中的恶是从哪里来的呢”？“你的善又是怎样导出恶的呢？”

16、“人性本善”——葛雯昕

17、孟子和荀子对人性理解不同，却为什么发展出了相同的方法论。

18、正方王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗！我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。

19、有人将首都师大失败的原因归结为双方采用的陈词模式不同：马来亚大学采用的是“崭新”的进攻式陈词模式，这种模式更有攻击力，且更有现场感，而首都师范大学是采用的还是“一辩论证、二辩理论巩固、三辩事实论证、四辩价值提升”的老陈词模式，显得过于僵化。

20、环境影响论：风不调雨不顺，种瓜也会是坏瓜

四、人性本善还是人性本恶辩论赛观后感

1、相信对方辩友与我们一样，讨论人性善恶的目的都是为了真正的去拥抱善。既然如此，我们更应知道，只有承认人性本恶，才能更好地去追求真善美。荀子有言：“人性者，恶也；善者，为也”。承认人性本恶并不可耻，可怕的是那些明明已透过现象看到本质的人在掩耳盗铃，堂而皇之的诡辩人性本善。

2、对方辩友不要一再地引语录了

3、再见，红红火火恍恍惚惚。

4、周口店的猿人就已经懂得用火

5、一辩：姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；

6、他做恶事的时候是不要教不要学

7、根本不可能产生真正的道德

8、②社会属性：通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。

9、照您的推论不就是泯灭人性吗

10、为何有那么多罪行横遍这个世界呢

11、如果都如对方所说的那样

12、对方辩友认为恶都是外因

13、—节选自15《国学诠解》柯柯师兄心得—

14、别人的恶加在他的身上才对

15、加强了一种整体的攻击力

16、以辩会友我们的情感真挚

17、反方季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？

18、四辩：蒋昌建，国际政治系硕士班三年级

19、似乎都直接或间接的采取了

20、为什么欲望一定带来是恶呢

五、人性本善还是人性本恶辩论赛主持稿

1、主办团经过慎重考虑之后

2、本善是从天性讲。仁爱、感恩、忠孝、信义等等。每个人都喜欢做好人，也喜欢接触好人。这是因为人人天性本善的缘故，如果性恶，那么你还会有孝道吗。还会感恩别人吗，还会心里有愧疚感吗。性恶，是说人有贪嗔痴，遇事则有贪恋、执着。恼怒烦等等七情六欲过犹不及的性情。所以要学会中道。

3、上海教育电视台专访书院视频

4、正方吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去？

5、但是本恶人会摒弃恶的价值吗

6、人都是一样的。只要是人，不管你是尧舜这样的圣君，还是夏桀商纣这样的暴君，都有一样的本性。这个本性就是好吃懒做、好利恶劳。人的本性是恶劣的，但人可以用行为来改善自己恶劣的本性。通过符合道德的行为，有的人成为了尧舜，有的人成为了夏桀商纣。

7、主席：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始！(掌声)

8、我从小希望自己能成为一个“有深度有思想”的人。

9、(19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”)

10、那么再说到人的社会属性

11、人性究竟是本善还是本恶？这要从“本”来谈起，何为“本”？即人一出生便具有的天性。我方主张人性本善，我们相信人的萌芽是美好幸福的，善良光明的。

12、世界上为什么会有善行的发生

13、正方吴淑燕：要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！(笑声)

14、而且也可以说妙语如珠吧

15、我知道有人一看文言文就会头大，大厨我来把生鲜原料处理一下，方便理解！

16、如果说是由性恶的人来教的话

17、今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢？既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。

18、不也曾经六根不清净过吗

19、反方严嘉：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？(掌声)

20、因为台湾出现了千面迷魂的这种大盗